উমর ইবনে উসাইদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে যাইদ ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "উমর ইবনে আবদুল আজিজ মাত্র আড়াই বছর অর্থাৎ ত্রিশ মাস শাসন পরিচালনা করেছিলেন। আল্লাহর কসম! উমর ইবনে আবদুল আজিজ মৃত্যুবরণ করার পূর্বেই অবস্থা এমন হয়েছিল যে, কোনো লোক আমাদের কাছে বিপুল পরিমাণ সম্পদ নিয়ে আসত এবং তারা বলত: 'আপনারা যেখানে উপযুক্ত মনে করেন দরিদ্রেদের মাঝে এটি বণ্টন করে দিন'। অতঃপর সে সেই সম্পদ নিয়ে ফিরে আসা পর্যন্ত অবস্থান করত এবং কাকে সেই সম্পদ দেওয়া যায় তা মনে করার চেষ্টা করত, কিন্তু কাউকে পেত না। ফলে সে তার সম্পদ নিয়েই ফিরে যেত। উমর ইবনে আবদুল আজিজ মানুষকে অভাবমুক্ত করে দিয়েছিলেন"(১)। বায়হাকী বলেন: "এই ঘটনার মধ্যে আদি ইবনে হাতিম (রা.) সূত্রে নবী (সা.) থেকে আমাদের বর্ণিত সেই হাদীসের সত্যতা রয়েছে যাতে তিনি বলেছিলেন: 'আর তোমার জীবন যদি দীর্ঘ হয়, তবে তুমি অবশ্যই দেখবে যে এক ব্যক্তি তার হাতের তালু ভর্তি সোনা বা রূপা নিয়ে বের হবে এবং তা গ্রহণ করার মতো কাউকে খুঁজবে, কিন্তু সে তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাবে না'।"(২) সমাপ্ত(৩)
আর আল-হাফিয (ইবনে হাজার) ফাতহুল বারীতে বায়হাকীর বক্তব্যটি উদ্ধৃত করেছেন এবং একেই প্রাধান্য দিয়েছেন(৪)।
আর সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: নবী (সা.) বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমাদের মধ্যে সম্পদের প্রাচুর্য দেখা দেবে, এমনকি তা উপচে পড়বে; ফলে সম্পদের মালিক দুশ্চিন্তায় পড়বে যে কে তার সদকা গ্রহণ করবে। আর যখন সে তা কারো কাছে পেশ করবে, তখন যাকে পেশ করা হবে সে বলবে: 'এতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই'।"(৫)। আবু আবদুল্লাহ আল-কুরতুবী (রহ.) বলেন: "এটি এমন একটি বিষয় যা এখনও ঘটেনি"(৬)। আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীস এবং এ জাতীয় অন্যান্য হাদীসসমূহকে(৭) এই মর্মে গ্রহণ করা হবে যে, এটি কিয়ামতের নিকটবর্তী সময়ে সম্পদের ব্যাপক প্রাচুর্য ও উপচে পড়ার সময়ে ঘটবে(৮)। আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো যা ঈসা ইবনে মারিয়াম (আ.)-এর অবতরণের সময় ঘটবে, যেমনটি সামনে আসবে।--------------------------------------------
(১) আল-ফাসাওয়ী রচিত 'আল-মা'রিফাত ওয়াত তারিখ' (১/৫৯৯) - (সেখানে 'উসাইদ' শব্দটি 'উসাইল' হিসেবে বিকৃত হয়েছে) -, এবং বায়হাকী রচিত 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৬/৪৯৩); আমি উমর ইবনে উসাইদ-এর জীবনী খুঁজে পাইনি, তবে আল-হাফিয (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' (১৩/৮৩)-তে এর সনদকে শক্তিশালী বলেছেন।
(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (১৪১৩, ৩৫৯৫)।
(৩) বায়হাকী রচিত 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৬/৪৯৩)।
(৪) ফাতহুল বারী (৬/৬১৩)।
(৫) বুখারী (১৪১২) ও মুসলিম (১৫৭) এটি বর্ণনা করেছেন, শব্দসমূহ মুসলিমের।
(৬) 'আত-তাযকিরা বি আহওয়ালিল মাওতা ওয়া উমুরিল আখিরাহ' (পৃ. ১২২৭)।
(৭) দেখুন: সহীহ বুখারীতে (১৩১৪) ও মুসলিমে (১০১২) আবু মুসা আল-াশ'আরী (রা.)-এর হাদীস, বুখারীতে (১৩১১) হারিসা ইবনে ওয়াহাব (রা.)-এর হাদীস এবং সহীহ মুসলিমে (১০১২) আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীস।
(৮) দেখুন: ফাতহুল বারী (৩/২৮২)।