আনাস বিন মালিক (রা.) বলেন: «যেদিন রাসূলুল্লাহ (সা.) মদিনায় আগমন করেছিলেন, সেদিন মদিনার সবকিছু আলোকিত হয়ে গিয়েছিল। আর যেদিন তিনি ইন্তেকাল করলেন, সেদিন মদিনার সবকিছু অন্ধকার হয়ে গিয়েছিল»। অতঃপর তিনি বলেন: «আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর পবিত্র শরীর থেকে মাটি ঝেড়ে হাত সরানোর আগেই আমাদের অন্তরে পরিবর্তন অনুভব করলাম»(১)।
আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে মাটিতে সমাহিত করে ফিরতে না ফিরতেই আমাদের অন্তরে পরিবর্তন অনুভব করলাম»। এটি বাজ্জার বর্ণনা করেছেন এবং হাফিজ (ইবনে হাজার) এর সনদকে উত্তম বলেছেন।(২)
এবং আবু সুফিয়ান বিন আল-হারিস বিন আব্দুল মুত্তালিব (রা.) রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর শোকগাথায় যা বলেছিলেন তার মধ্যে রয়েছে:
নিশ্চয়ই আমাদের বিপদ সুমহান ও বিশাল হয়েছে … সেই সন্ধ্যায় যখন বলা হলো যে, রাসূলের রূহ কবজ করা হয়েছে
আর আমাদের জমিন তার উপর যা আপতিত হয়েছে তার কারণে এমন হয়েছে যে … তার পার্শ্বদেশগুলো যেন আমাদের নিয়ে হেলে পড়ছে(৩)

‌বায়তুল মাকদিস বিজয়:
তেমনিভাবে কিয়ামতের অন্যতম আলামত হলো বায়তুল মাকদিস বিজয়—যেমনটি পূর্বে হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তা পনের হিজরি সনে উমর বিন আল-খাত্তাব (রা.)-এর যুগে সংঘটিত হয়েছিল(৪)। আমরা মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি মুসলিমদের তাদের দ্বীনের দিকে ফিরে আসা এবং তাদের পবিত্র স্থানগুলো পুনরুদ্ধার করার মাধ্যমে সম্মানিত করেন, এবং মসজিদুল আকসাকে অপকর্মকারীদের হাত থেকে মুক্ত করেন।

‌সম্পদের প্রাচুর্য এবং সদকার প্রয়োজন ফুরিয়ে যাওয়া:
তেমনিভাবে কিয়ামতের আলামত সম্পর্কে নবী (সা.) পূর্ববর্তী হাদিসে যা সংবাদ দিয়েছেন তা হলো «সম্পদের প্রাচুর্য এত বাড়বে যে, এক ব্যক্তিকে একশ দিনার প্রদান করার পরও সে অসন্তুষ্ট থাকবে…»। এই প্রাচুর্য খলিফায়ে রাশেদ উসমান বিন আফফান (রা.)-এর যুগে বাস্তবায়িত হয়েছিল। শায়খুল ইসলাম (রহ.) বলেন: অতঃপর উসমান বিন আফফানের খেলাফতকালে সম্পদের এত প্রাচুর্য দেখা দিয়েছিল যে, তাদের কাউকে একশ দিনার দিলেও সে তাতে অসন্তুষ্ট হতো। সম্পদ এত বেড়ে গিয়েছিল যে, ঘোড়া তার ওজনের সমান (স্বর্ণের) বিনিময়ে কেনা হতো। (সমাপ্ত)(৫) এবং ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন—এবং তার সূত্রে বায়হাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ'-তে বর্ণনা করেছেন:--------------------------------------------
(১) আহমাদ (১৩৮৩০), তিরমিজি (৩৬১৮) এবং ইবনে মাজাহ (১৬৩১) কর্তৃক বর্ণিত।
(২) কাশফুল আস্তার আন যাওয়ায়েদিল বাজ্জার (১/৪০৩) এবং ইবনে হাজারের 'ফাতহুল বারি' (৮/১৪৯)।
(৩) দেখুন: আবু বকর আল-আসফাহানির 'কিতাবুয যাহরা' (পৃ. ১৫১) এবং ইবনে আব্দুল বার-এর 'আল-ইস্তিআব' (৪/১৬৭৬)।
(৪) দেখুন: আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, হিজর সংস্করণ (৯/৬৫৫)।
(৫) আল-জাওয়াবুস সহিহ লিমান বাদ্দালা দিনাল মাসিহ (৬/৮৬) এবং দেখুন: ফাতহুল বারি (৬/২৭৮)।