দশ শতাব্দী বা পনেরো শতাব্দী! কিন্তু এই দীর্ঘ শতাব্দীগুলো পূর্ববর্তী উম্মতদের অতিবাহিত সময়ের তুলনায় খুবই নগণ্য; এর মাধ্যমেই শারয়ি দলিলসমূহ অনুধাবন করা যায় এবং এগুলোর ওপর বা এগুলোর ব্যাখ্যার ওপর কোনো সীমালঙ্ঘন করা হয় না। এগুলো এমন কিছু বিষয় ও সতর্কতা যা উলামায়ে কেরাম প্রদান করেছেন।

‌‌কিয়ামতের ছোট আলামতসমূহ থেকে:
আমরা কিয়ামতের যে আলামতগুলো উল্লেখ করেছি, তার মধ্য থেকে ছোট আলামতসমূহের ব্যাপারে আমরা এই অধ্যায়ে এমন কিছু বিষয়ের সারসংক্ষেপ পেশ করব যে সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন। তার মধ্যে রয়েছে:

‌‌তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নবুয়ত লাভ:
তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আগমন কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীতে আগে অতিবাহিত হয়েছে: “আমি এবং কিয়ামত এভাবে প্রেরিত হয়েছি” এবং তিনি তাঁর তর্জনী ও মধ্যমা আঙুল জোড়া করে দেখালেন(১)।

‌‌তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মৃত্যু:
একইভাবে কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মৃত্যু। হাদিসে এসেছে: “কিয়ামতের প্রাক্কালের ছয়টি বিষয় গণনা করো: আমার মৃত্যু, অতঃপর বায়তুল মাকদিস বিজয়, … , অতঃপর সম্পদের প্রাচুর্য—এমনকি এক ব্যক্তিকে একশত দিনার দেওয়া হলেও সে অসন্তুষ্ট থাকবে … ”—হাদিস(২)। সুতরাং এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওফাত কিয়ামতের আলামত হিসেবে গণ্য,
আর এটি মুসলিমদের ওপর আপতিত হওয়া সর্বশ্রেষ্ঠ বিপদগুলোর একটি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহিহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: “যখন তোমাদের কেউ কোনো বিপদে আক্রান্ত হয়, সে যেন আমার বিয়োগজনিত বিপদের কথা স্মরণ করে; কেননা এটি সর্বশ্রেষ্ঠ বিপদসমূহের অন্তর্ভুক্ত”(৩)--------------------------------------------
(১) একুশতম মজলিসে এটি আগে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৩১৭৬), আউফ ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস থেকে।
(৩) হাদিসটি এর বিভিন্ন সমর্থক বর্ণনার (শাওয়াাহিদ) ভিত্তিতে সহিহ। দারেমি (৮৬) এবং ইবনে সাদ ‘আত-তাবাকাত আল-কুবরা’ (দার সাদির সংস্করণ, ২/২৭৫) গ্রন্থে আতা থেকে মুরসাল সূত্রে সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন। দারেমি (৮৫) মাকহুল থেকে মুরসাল সূত্রে সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক তাঁর ‘মুসান্নাফ’ (৬৭০০) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত থেকে মুরসাল সূত্রে সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি খাইসামা তাঁর ইতিহাসের ‘আখবারুল মাক্কিয়্যিন’ (২৬০) অংশে এবং তাবারানি ‘আল-মুজামুল কাবির’ (৭/১৬৭, নং ৬৭১৮) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, যার সনদ দুর্বল। হাদিসটি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে—বায়হাকির ‘শুয়াবুল ঈমান’ (৯৬৭৭)-এ—, বুরাইদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে—ইবনুস সুন্নি (৫৮২) কর্তৃক—এবং আয়েশা থেকে বর্ণিত হয়েছে—ইবনে মাজাহ (১৫৯৯) কর্তৃক—যাদের সনদসমূহ দুর্বল। সুতরাং হাদিসটি সব সূত্র মিলিয়ে ‘হাসান’। দেখুন: ‘আস-সিলসিলাতুস সহিহাহ’ (১১০৬)