وقبل أن نشير إلى بعض هذه العلامات نريد أن نتكلم عن مسألتين مُهِمَّتَين:
أهمية الإيمان بأشراط الساعة:
المسألة الأولى: ما يتعلق بأهمية الإيمان بأشراط الساعة. يقول الله -جل وعلا-: {فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا} [محمد: 18] والمعنى كما يقول المفسرون: "جاء هؤلاء الكافرين بالله الساعةُ وأدِلَّتُها ومقدِّماتُها"(1).
فالإيمان بأشراط الساعة هو من الإيمان باليوم الآخر الذي هو أصلٌ من أصول الإيمان، وركنٌ من أركان الإيمان، فلا يكون المؤمنُ مؤمنًا باليوم الآخر حقًّا حتى يؤمن بما جاءنا في ديننا وبما صحَّ من هذه الأخبار؛ فإنَّ هذا يُثبِّتُ الإنسانَ ويزيدُه إيمانًا وحرصًا. والإيمان بأشراط الساعة يتعلق بالإيمان باليوم الآخر؛ لأنَّ هذه الأشراط هي مقدِّمات وعلامات لذلك اليوم.
والحكمة في تقديم الأشراط ودلالة الناس عليها:
تنبيهُ الناس عن رقدتهم، وحَثُّهم على الاحتياط لأنفسهم بالتوبة والإنابة؛ كي لا يباغتوا بالحَوْل بينهم وبين تدارك ما فرطوا فيه. فينبغي للناس أن يكونوا بعد ظهور أشراط الساعة قد نظروا لأنفسهم، وانفطموا عن الدنيا، واستعدوا للساعة الموعود بها،
وتلك الأشراطُ علامةٌ لانتهاء الدنيا وانقضائها(2).
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله: "والحكمةُ في تقديم الأشراط إيقاظُ الغافلين وحثُّهم على التوبة والاستعداد"(3). وبهذا يتبين لنا ما يتعلق بأهمية الإيمان بأشراط الساعة.
من ثمرات الإيمان بأشراط الساعة:
1 - أنَّ فيه تحقيقًا للإيمان بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم؛ لأنه تصديق بالله وتصديق برسوله صلى الله عليه وسلم.
2 - وفيه تحقيقٌ للإيمان باليوم الآخر،
3 - وهو أيضًا من الإيمان بالغيب الذي وصف الله عز وجل عباده المؤمنين بأنهم يؤمنون--------------------------------------------
(1) ينظر: تفسير الطبري (21/ 206).
(2) ينظر: التذكرة للقرطبي (ص 1217).
(3) فتح الباري (11/ 350).
أهمية الإيمان بأشراط الساعة:
المسألة الأولى: ما يتعلق بأهمية الإيمان بأشراط الساعة. يقول الله -جل وعلا-: {فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا} [محمد: 18] والمعنى كما يقول المفسرون: "جاء هؤلاء الكافرين بالله الساعةُ وأدِلَّتُها ومقدِّماتُها"(1).
فالإيمان بأشراط الساعة هو من الإيمان باليوم الآخر الذي هو أصلٌ من أصول الإيمان، وركنٌ من أركان الإيمان، فلا يكون المؤمنُ مؤمنًا باليوم الآخر حقًّا حتى يؤمن بما جاءنا في ديننا وبما صحَّ من هذه الأخبار؛ فإنَّ هذا يُثبِّتُ الإنسانَ ويزيدُه إيمانًا وحرصًا. والإيمان بأشراط الساعة يتعلق بالإيمان باليوم الآخر؛ لأنَّ هذه الأشراط هي مقدِّمات وعلامات لذلك اليوم.
والحكمة في تقديم الأشراط ودلالة الناس عليها:
تنبيهُ الناس عن رقدتهم، وحَثُّهم على الاحتياط لأنفسهم بالتوبة والإنابة؛ كي لا يباغتوا بالحَوْل بينهم وبين تدارك ما فرطوا فيه. فينبغي للناس أن يكونوا بعد ظهور أشراط الساعة قد نظروا لأنفسهم، وانفطموا عن الدنيا، واستعدوا للساعة الموعود بها،
وتلك الأشراطُ علامةٌ لانتهاء الدنيا وانقضائها(2).
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله: "والحكمةُ في تقديم الأشراط إيقاظُ الغافلين وحثُّهم على التوبة والاستعداد"(3). وبهذا يتبين لنا ما يتعلق بأهمية الإيمان بأشراط الساعة.
من ثمرات الإيمان بأشراط الساعة:
1 - أنَّ فيه تحقيقًا للإيمان بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم؛ لأنه تصديق بالله وتصديق برسوله صلى الله عليه وسلم.
2 - وفيه تحقيقٌ للإيمان باليوم الآخر،
3 - وهو أيضًا من الإيمان بالغيب الذي وصف الله عز وجل عباده المؤمنين بأنهم يؤمنون--------------------------------------------
(1) ينظر: تفسير الطبري (21/ 206).
(2) ينظر: التذكرة للقرطبي (ص 1217).
(3) فتح الباري (11/ 350).
এই আলামতগুলোর মধ্য থেকে কিছু আলামতের দিকে ইঙ্গিত করার আগে আমরা দুটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় নিয়ে আলোচনা করতে চাই:
কিয়ামতের আলামতসমূহের ওপর ঈমান আনার গুরুত্ব:
প্রথম বিষয়: কিয়ামতের আলামতসমূহের ওপর ঈমান আনার গুরুত্ব সম্পর্কিত। আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- বলেন: {তবে কি তারা কিয়ামতেরই প্রতীক্ষা করছে যে, তা তাদের নিকট আকস্মিকভাবে উপস্থিত হবে? অথচ কিয়ামতের আলামতসমূহ তো এসেই পড়েছে} [মুহাম্মদ: ১৮]। মুফাসসিরগণ এর অর্থ করেছেন: "আল্লাহর প্রতি এই অবিশ্বাসীদের নিকট কিয়ামত, এর প্রমাণাদি এবং এর পূর্বলক্ষণসমূহ চলে এসেছে"(১)।
সুতরাং কিয়ামতের আলামতসমূহের ওপর ঈমান আনা পরকালের ওপর ঈমান আনারই অন্তর্ভুক্ত, যা ঈমানের অন্যতম মূলভিত্তি এবং ঈমানের একটি রুকন। কোনো মুমিন ততক্ষণ পর্যন্ত পরকালের ওপর প্রকৃত মুমিন হতে পারে না, যতক্ষণ না সে আমাদের দ্বীনে যা এসেছে এবং এই সংবাদগুলোর মধ্যে যা সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে তার ওপর ঈমান আনবে। কেননা এটি মানুষকে অটল রাখে এবং তার ঈমান ও আগ্রহ বাড়িয়ে দেয়। কিয়ামতের আলামতসমূহের ওপর ঈমান আনা পরকালের ওপর ঈমানের সাথে সম্পৃক্ত; কারণ এই আলামতগুলো সেই দিনের পূর্বলক্ষণ ও নিদর্শন স্বরূপ।
আলামতসমূহ আগে প্রকাশ করা এবং মানুষকে সেদিকে দিকনির্দেশনা দেওয়ার হিকমত:
মানুষকে তাদের গাফেলতি থেকে সজাগ করা এবং তাওবা ও ইনাবাতের (আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন) মাধ্যমে নিজেদের সুরক্ষায় সচেষ্ট হতে উৎসাহিত করা; যাতে তারা যা অবহেলা করেছে তা সংশোধন করার পথে কোনো বাধা আসার মাধ্যমে আকস্মিক বিপদের শিকার না হয়। কিয়ামতের আলামতসমূহ প্রকাশের পর মানুষের উচিত নিজেদের কল্যাণের কথা চিন্তা করা, দুনিয়ার মোহ ত্যাগ করা এবং প্রতিশ্রুত কিয়ামতের জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করা।
আর ঐ সকল আলামত হলো দুনিয়া শেষ হওয়া এবং এর পরিসমাপ্তির নিদর্শন(২)।
হাফেজ ইবনে হাজার রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: "আলামতসমূহ আগে উপস্থাপনের হিকমত হলো গাফেলদের জাগ্রত করা এবং তাদেরকে তাওবা ও প্রস্তুতির প্রতি উৎসাহিত করা"(৩)। এর মাধ্যমে কিয়ামতের আলামতসমূহের ওপর ঈমান আনার গুরুত্ব আমাদের নিকট স্পষ্ট হয়ে যায়।
কিয়ামতের আলামতসমূহের ওপর ঈমান আনার কিছু সুফল:
১ - এতে আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ঈমানের যথার্থতা নিহিত রয়েছে; কারণ এটি আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি বিশ্বাসের বাস্তব প্রতিফলন।
২ - এতে পরকালের ওপর ঈমানের যথার্থতা নিহিত রয়েছে।
৩ - এটি অদৃশ্যের (গায়েব) ওপর ঈমানেরও অন্তর্ভুক্ত, যে বিষয়ে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর মুমিন বান্দাদের গুণ বর্ণনা করে বলেছেন যে তারা ঈমান আনে...--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীরে তাবারী (২১/ ২০৬)।
(২) দেখুন: আল-কুরতুবী রচিত আত-তাযকিরাহ (পৃ. ১২১৭)।
(৩) ফাতহুল বারী (১১/ ৩৫০)।
কিয়ামতের আলামতসমূহের ওপর ঈমান আনার গুরুত্ব:
প্রথম বিষয়: কিয়ামতের আলামতসমূহের ওপর ঈমান আনার গুরুত্ব সম্পর্কিত। আল্লাহ -জাল্লা ওয়া আলা- বলেন: {তবে কি তারা কিয়ামতেরই প্রতীক্ষা করছে যে, তা তাদের নিকট আকস্মিকভাবে উপস্থিত হবে? অথচ কিয়ামতের আলামতসমূহ তো এসেই পড়েছে} [মুহাম্মদ: ১৮]। মুফাসসিরগণ এর অর্থ করেছেন: "আল্লাহর প্রতি এই অবিশ্বাসীদের নিকট কিয়ামত, এর প্রমাণাদি এবং এর পূর্বলক্ষণসমূহ চলে এসেছে"(১)।
সুতরাং কিয়ামতের আলামতসমূহের ওপর ঈমান আনা পরকালের ওপর ঈমান আনারই অন্তর্ভুক্ত, যা ঈমানের অন্যতম মূলভিত্তি এবং ঈমানের একটি রুকন। কোনো মুমিন ততক্ষণ পর্যন্ত পরকালের ওপর প্রকৃত মুমিন হতে পারে না, যতক্ষণ না সে আমাদের দ্বীনে যা এসেছে এবং এই সংবাদগুলোর মধ্যে যা সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে তার ওপর ঈমান আনবে। কেননা এটি মানুষকে অটল রাখে এবং তার ঈমান ও আগ্রহ বাড়িয়ে দেয়। কিয়ামতের আলামতসমূহের ওপর ঈমান আনা পরকালের ওপর ঈমানের সাথে সম্পৃক্ত; কারণ এই আলামতগুলো সেই দিনের পূর্বলক্ষণ ও নিদর্শন স্বরূপ।
আলামতসমূহ আগে প্রকাশ করা এবং মানুষকে সেদিকে দিকনির্দেশনা দেওয়ার হিকমত:
মানুষকে তাদের গাফেলতি থেকে সজাগ করা এবং তাওবা ও ইনাবাতের (আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন) মাধ্যমে নিজেদের সুরক্ষায় সচেষ্ট হতে উৎসাহিত করা; যাতে তারা যা অবহেলা করেছে তা সংশোধন করার পথে কোনো বাধা আসার মাধ্যমে আকস্মিক বিপদের শিকার না হয়। কিয়ামতের আলামতসমূহ প্রকাশের পর মানুষের উচিত নিজেদের কল্যাণের কথা চিন্তা করা, দুনিয়ার মোহ ত্যাগ করা এবং প্রতিশ্রুত কিয়ামতের জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করা।
আর ঐ সকল আলামত হলো দুনিয়া শেষ হওয়া এবং এর পরিসমাপ্তির নিদর্শন(২)।
হাফেজ ইবনে হাজার রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: "আলামতসমূহ আগে উপস্থাপনের হিকমত হলো গাফেলদের জাগ্রত করা এবং তাদেরকে তাওবা ও প্রস্তুতির প্রতি উৎসাহিত করা"(৩)। এর মাধ্যমে কিয়ামতের আলামতসমূহের ওপর ঈমান আনার গুরুত্ব আমাদের নিকট স্পষ্ট হয়ে যায়।
কিয়ামতের আলামতসমূহের ওপর ঈমান আনার কিছু সুফল:
১ - এতে আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ঈমানের যথার্থতা নিহিত রয়েছে; কারণ এটি আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি বিশ্বাসের বাস্তব প্রতিফলন।
২ - এতে পরকালের ওপর ঈমানের যথার্থতা নিহিত রয়েছে।
৩ - এটি অদৃশ্যের (গায়েব) ওপর ঈমানেরও অন্তর্ভুক্ত, যে বিষয়ে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর মুমিন বান্দাদের গুণ বর্ণনা করে বলেছেন যে তারা ঈমান আনে...--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীরে তাবারী (২১/ ২০৬)।
(২) দেখুন: আল-কুরতুবী রচিত আত-তাযকিরাহ (পৃ. ১২১৭)।
(৩) ফাতহুল বারী (১১/ ৩৫০)।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 36)