قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ مَسْلَمَةَ بْنِ مُخَلَّدٍ رضي الله عنه، وَعِنْدَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى شِرَارِ الْخَلْقِ، هُمْ شَرٌّ مِنْ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ، لَا يَدْعُونَ اللهَ بِشَيْءٍ إِلَّا رَدَّهُ عَلَيْهِمْ»، فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ أَقْبَلَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ رضي الله عنه، فَقَالَ لَهُ مَسْلَمَةُ: يَا عُقْبَةُ، اسْمَعْ مَا يَقُولُ عَبْدُ اللهِ، فَقَالَ عُقْبَةُ: هُوَ أَعْلَمُ، وَأَمَّا أَنَا فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: «لَا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى أَمْرِ اللهِ، قَاهِرِينَ لِعَدُوِّهِمْ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ»، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ رضي الله عنه: أَجَلْ، «ثُمَّ يَبْعَثُ اللهُ رِيحًا كَرِيحِ الْمِسْكِ مَسُّهَا مَسُّ الْحَرِيرِ، فَلَا تَتْرُكُ نَفْسًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنَ الْإِيمَانِ إِلَّا قَبَضَتْهُ، ثُمَّ يَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ عَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ»(1)

‌‌ذكر حديث الطائفة المنصورة وبيان عدم معارضته للحديث السابق:
قلت: وحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه المذكور حديث متواتر النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد رواه جماعة من الصحابة غير عقبة رضي الله عنه ومنهم:
(1) المغيرة بن شعبة رضي الله عنه وحديثه رواه الشيخان في صحيحيهما عنه رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَنْ يَزَالَ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ، حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ»(2)
(2) وروياه أيضا من حديث مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه أنه قال عَلَى الْمِنْبَرِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللهِ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ»، وفي رواية: «مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَلَا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ، إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»(3)
ورواه مسلم أيضا من حديث: ثوبان وجابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وعقبة بن عامر وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم.--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (1924) ووهم الحاكم فاستدركه (8409) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
(2) صحيح البخاري (3640، 7311، 7459) وصحيح مسلم (1921) واللفظ له.
(3) صحيح البخاري (3116، 7460) وصحيح مسلم (1037)
তিনি বললেন: আমি মাসলামাহ ইবনে মুখাল্লাদ (রা.)-এর নিকট ছিলাম এবং তাঁর নিকট আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.)-ও উপস্থিত ছিলেন। তখন আবদুল্লাহ বললেন: "কিয়ামত কেবল নিকৃষ্টতম সৃষ্টিদের ওপরই সংঘটিত হবে। তারা জাহেলিয়াত আমলের লোকদের চেয়েও নিকৃষ্ট। তারা আল্লাহর কাছে যা কিছুই প্রার্থনা করবে, তিনি তা তাদের ওপর ফিরিয়ে দেবেন (কবুল করবেন না)।" এমতাবস্থায় উকবা ইবনে আমের (রা.) সেখানে আসলেন। মাসলামাহ তাঁকে বললেন: হে উকবা, আবদুল্লাহ যা বলছেন তা শুনুন। উকবা বললেন: তিনি অধিক জ্ঞানী। তবে আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা আল্লাহর আদেশের ওপর লড়াই করতে থাকবে, তারা তাদের শত্রুর ওপর প্রবল থাকবে। যারা তাদের বিরোধিতা করবে তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না তাদের কাছে কিয়ামত আসবে এবং তারা এই অবস্থাতেই থাকবে।" তখন আবদুল্লাহ (রা.) বললেন: হ্যাঁ, "অতঃপর আল্লাহ মেস্কের সুঘ্রাণের মতো এবং রেশমের মতো কোমল একটি বায়ু পাঠাবেন। যার হৃদয়ে অণু পরিমাণ ঈমান আছে, এমন কোনো ব্যক্তিকে এটি মৃত্যু না দিয়ে ছাড়বে না। অতঃপর কেবল নিকৃষ্ট লোকেরাই অবশিষ্ট থাকবে এবং তাদের ওপরেই কিয়ামত সংঘটিত হবে।"(১)

‌সাহায্যপ্রাপ্ত দলের হাদিসের উল্লেখ এবং পূর্ববর্তী হাদিসের সাথে এর বৈপরীত্য না থাকার বর্ণনা:
আমি বলছি: উকবা ইবনে আমের (রা.) বর্ণিত উল্লিখিত হাদিসটি নবী (সা.) থেকে বর্ণিত একটি মুতাওয়াতির হাদিস। উকবা (রা.) ছাড়াও একদল সাহাবী এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
(১) মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ (রা.): তাঁর হাদিসটি শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) তাঁদের সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের একদল লোক সর্বদা মানুষের ওপর বিজয়ী থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহর আদেশ আসবে এবং তারা বিজয়ী অবস্থাতেই থাকবে।"(২)
(২) তাঁরা এটি মুয়াবিয়া (রা.)-এর হাদিস থেকেও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে বলেছিলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা আল্লাহর আদেশের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে। যারা তাদের লাঞ্ছিত করতে চাইবে বা তাদের বিরোধিতা করবে, তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না আল্লাহর আদেশ আসবে এবং তারা মানুষের ওপর বিজয়ী থাকবে।" অন্য এক বর্ণনায় আছে: "আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করেন। আর মুসলমানদের একটি দল সর্বদা সত্যের ওপর লড়াই করতে থাকবে এবং যারা তাদের বিরোধিতা করবে তাদের ওপর তারা বিজয়ী থাকবে, কিয়ামত পর্যন্ত।"(৩)
মুসলিম এটি সাওবান, জাবের ইবনে সামুরাহ, জাবের ইবনে আবদুল্লাহ, উকবা ইবনে আমের এবং সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.)-এর হাদিস থেকেও বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম (১৯২৪)। হাকেম এতে ভ্রমবশত এটিকে মুস্তাদরাক (৮৪০৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি সংকলন করেননি।
(২) সহীহ বুখারি (৩৬৪০, ৭৩১১, ৭৪৫৯) এবং সহীহ মুসলিম (১৯২১), শব্দগুলো মুসলিমের।
(৩) সহীহ বুখারি (৩১১৬, ৭৪৬০) এবং সহীহ মুসলিম (১০৩৭)।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 18)