وَالأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ»(1).
قوله: «وَالسَّاعَةُ حَقٌّ» أي: يوم القيامة.
وأصل الساعة -كما سيأتي-: القطعةُ من الزمان.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "وإطلاقُ اسم الحق على ما ذُكِرَ من الأمور معناه: أنه لا بُدَّ من كونها وأنها مما يجب أن يُصدَّق بها، وتكرارُ لفظِ «حَقٌّ» للمبالغة في التأكيد"(2).
علم الساعة من مفاتيح الغيب التي لا يعلمها إلا الله:
قال -جل وعلا-: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ} [لقمان: 34]
وفي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلاَّ اللَّهُ: لَا يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلاَّ اللَّهُ، وَلَا يَعْلَمُ مَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ إِلاَّ اللَّهُ، وَلَا يَعْلَمُ مَتَى يَأْتِي الْمَطَرُ أَحَدٌ إِلاَّ اللَّهُ، وَلَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، وَلَا يَعْلَمُ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ اللَّهُ»(3). فالناس يتساءلون من قديم، ويسألون أنبياءهم عن الساعة ومتى قيامها، والقرآن يُبيِّنُ أن ذلك من علم الغيب.
الساعة قريبة:
وإذا عرفنا ذلك فقد جاء البيانُ في كتاب الله أن الساعة قريب
قال: {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (1)} [الأنبياء]
وقال -جل وعلا-: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1)} [القمر] أي: دَنَتِ الساعة التي تقوم فيها القيامة. كما قال -جل وعلا-: {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ} [النحل]
وكما في الآية السابقة {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ} [الأنبياء]
وقال -جل وعلا-: {إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (6) وَنَرَاهُ قَرِيبًا (7)} [المعارج]--------------------------------------------
(1) البخاري (1120)، ومسلم (2717).
(2) فتح الباري (3/ 4).
(3) رواه البخاري (4697) واللفظ له، وهو في مسلم (9) جزء من حديث جبريل عليها السلام.
قوله: «وَالسَّاعَةُ حَقٌّ» أي: يوم القيامة.
وأصل الساعة -كما سيأتي-: القطعةُ من الزمان.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "وإطلاقُ اسم الحق على ما ذُكِرَ من الأمور معناه: أنه لا بُدَّ من كونها وأنها مما يجب أن يُصدَّق بها، وتكرارُ لفظِ «حَقٌّ» للمبالغة في التأكيد"(2).
علم الساعة من مفاتيح الغيب التي لا يعلمها إلا الله:
قال -جل وعلا-: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ} [لقمان: 34]
وفي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلاَّ اللَّهُ: لَا يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلاَّ اللَّهُ، وَلَا يَعْلَمُ مَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ إِلاَّ اللَّهُ، وَلَا يَعْلَمُ مَتَى يَأْتِي الْمَطَرُ أَحَدٌ إِلاَّ اللَّهُ، وَلَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، وَلَا يَعْلَمُ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ اللَّهُ»(3). فالناس يتساءلون من قديم، ويسألون أنبياءهم عن الساعة ومتى قيامها، والقرآن يُبيِّنُ أن ذلك من علم الغيب.
الساعة قريبة:
وإذا عرفنا ذلك فقد جاء البيانُ في كتاب الله أن الساعة قريب
قال: {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (1)} [الأنبياء]
وقال -جل وعلا-: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1)} [القمر] أي: دَنَتِ الساعة التي تقوم فيها القيامة. كما قال -جل وعلا-: {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ} [النحل]
وكما في الآية السابقة {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ} [الأنبياء]
وقال -جل وعلا-: {إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (6) وَنَرَاهُ قَرِيبًا (7)} [المعارج]--------------------------------------------
(1) البخاري (1120)، ومسلم (2717).
(2) فتح الباري (3/ 4).
(3) رواه البخاري (4697) واللفظ له، وهو في مسلم (9) جزء من حديث جبريل عليها السلام.
এবং পৃথিবী (এর মালিক), আর আপনারই জন্য সকল প্রশংসা। আপনি সত্য, আপনার ওয়াদা সত্য, আপনার সাথে সাক্ষাৎ সত্য, আপনার বাণী সত্য, জান্নাত সত্য, জাহান্নাম সত্য, নবীগণ সত্য, মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সত্য এবং কিয়ামত সত্য»(১).
তাঁর বাণী: «কিয়ামত সত্য» অর্থাৎ: কিয়ামত দিবস।
আর 'সাআহ' বা কিয়ামত শব্দের মূল অর্থ—যেমন সামনে আসবে—সময়ের একটি অংশ।
হাফেজ ইবনে হাজার রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "উল্লিখিত বিষয়গুলোর ওপর 'সত্য' (হক) শব্দটি প্রয়োগ করার অর্থ হলো: এগুলো অবশ্যই সংঘটিত হবে এবং এগুলো এমন বিষয় যা বিশ্বাস করা অপরিহার্য। আর 'সত্য' শব্দটির পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে গুরুত্ব ও নিশ্চয়তা প্রদানের আধিক্যের জন্য"(২).
কিয়ামতের জ্ঞান গায়েবের সেই চাবিকাঠিগুলোর অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না:
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকটেই কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনি জানেন জরায়ুতে যা আছে তা সম্পর্কে।} [লুকমান: ৩৪]
সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «গায়েবের চাবিকাঠি পাঁচটি, যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না: আগামীকাল কী ঘটবে তা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না, জরায়ু যা সংকুচিত করে তা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না, কখন বৃষ্টি আসবে তা কেউ জানে না আল্লাহ ছাড়া, কোনো প্রাণী জানে না কোন ভূমিতে সে মৃত্যুবরণ করবে এবং কিয়ামত কখন সংঘটিত হবে তা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না»(৩)। মানুষ প্রাচীনকাল থেকেই কিয়ামত সম্পর্কে এবং কখন তা সংঘটিত হবে সে বিষয়ে তাদের নবীদের কাছে জিজ্ঞাসা করে আসছে, আর কুরআন স্পষ্ট করে দিচ্ছে যে তা গায়েবের জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত।
কিয়ামত নিকটবর্তী:
আর যখন আমরা এটি জানলাম, তখন আল্লাহর কিতাবে এই বর্ণনা এসেছে যে কিয়ামত নিকটবর্তী।
তিনি বলেছেন: {মানুষের হিসাব গ্রহণের সময় নিকটবর্তী হয়েছে, অথচ তারা উদাসীনতায় বিমুখ হয়ে রয়েছে। (১)} [আল-আম্বিয়া]
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চন্দ্র বিদীর্ণ হয়েছে। (১)} [আল-কামার] অর্থাৎ: কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার সময় নিকটে চলে এসেছে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আল্লাহর আদেশ এসে গেছে, সুতরাং তা ত্বরান্বিত করার জন্য তোমরা তাড়াহুড়া করো না।} [আন-নাহল]
যেমনটি পূর্ববর্তী আয়াতে রয়েছে {মানুষের হিসাব গ্রহণের সময় নিকটবর্তী হয়েছে} [আল-আম্বিয়া]
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় তারা একে সুদূর মনে করে (৬), আর আমরা একে নিকটবর্তী দেখছি। (৭)} [আল-মাআরিজ]--------------------------------------------
(১) বুখারি (১১২০), ও মুসলিম (২৭১৭)।
(২) ফাতহুল বারী (৩/৪)।
(৩) এটি ইমাম বুখারি (৪৬৯৭) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর এটি মুসলিমে (৯) জিবরীল আলাইহিস সালামের হাদিসের একটি অংশ হিসেবে রয়েছে।
তাঁর বাণী: «কিয়ামত সত্য» অর্থাৎ: কিয়ামত দিবস।
আর 'সাআহ' বা কিয়ামত শব্দের মূল অর্থ—যেমন সামনে আসবে—সময়ের একটি অংশ।
হাফেজ ইবনে হাজার রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "উল্লিখিত বিষয়গুলোর ওপর 'সত্য' (হক) শব্দটি প্রয়োগ করার অর্থ হলো: এগুলো অবশ্যই সংঘটিত হবে এবং এগুলো এমন বিষয় যা বিশ্বাস করা অপরিহার্য। আর 'সত্য' শব্দটির পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে গুরুত্ব ও নিশ্চয়তা প্রদানের আধিক্যের জন্য"(২).
কিয়ামতের জ্ঞান গায়েবের সেই চাবিকাঠিগুলোর অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না:
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকটেই কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনি জানেন জরায়ুতে যা আছে তা সম্পর্কে।} [লুকমান: ৩৪]
সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «গায়েবের চাবিকাঠি পাঁচটি, যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না: আগামীকাল কী ঘটবে তা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না, জরায়ু যা সংকুচিত করে তা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না, কখন বৃষ্টি আসবে তা কেউ জানে না আল্লাহ ছাড়া, কোনো প্রাণী জানে না কোন ভূমিতে সে মৃত্যুবরণ করবে এবং কিয়ামত কখন সংঘটিত হবে তা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না»(৩)। মানুষ প্রাচীনকাল থেকেই কিয়ামত সম্পর্কে এবং কখন তা সংঘটিত হবে সে বিষয়ে তাদের নবীদের কাছে জিজ্ঞাসা করে আসছে, আর কুরআন স্পষ্ট করে দিচ্ছে যে তা গায়েবের জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত।
কিয়ামত নিকটবর্তী:
আর যখন আমরা এটি জানলাম, তখন আল্লাহর কিতাবে এই বর্ণনা এসেছে যে কিয়ামত নিকটবর্তী।
তিনি বলেছেন: {মানুষের হিসাব গ্রহণের সময় নিকটবর্তী হয়েছে, অথচ তারা উদাসীনতায় বিমুখ হয়ে রয়েছে। (১)} [আল-আম্বিয়া]
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চন্দ্র বিদীর্ণ হয়েছে। (১)} [আল-কামার] অর্থাৎ: কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার সময় নিকটে চলে এসেছে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আল্লাহর আদেশ এসে গেছে, সুতরাং তা ত্বরান্বিত করার জন্য তোমরা তাড়াহুড়া করো না।} [আন-নাহল]
যেমনটি পূর্ববর্তী আয়াতে রয়েছে {মানুষের হিসাব গ্রহণের সময় নিকটবর্তী হয়েছে} [আল-আম্বিয়া]
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় তারা একে সুদূর মনে করে (৬), আর আমরা একে নিকটবর্তী দেখছি। (৭)} [আল-মাআরিজ]--------------------------------------------
(১) বুখারি (১১২০), ও মুসলিম (২৭১৭)।
(২) ফাতহুল বারী (৩/৪)।
(৩) এটি ইমাম বুখারি (৪৬৯৭) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর এটি মুসলিমে (৯) জিবরীল আলাইহিস সালামের হাদিসের একটি অংশ হিসেবে রয়েছে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 12)