{তারা আল্লাহর অনুগ্রহ চিনে, তারপর তারা তা অস্বীকার করে এবং তাদের অধিকাংশই কাফের (৮৩)} [আন-নাহল] ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: অর্থাৎ: তারা জানে যে আল্লাহ তাআলাই তাদের প্রতি তা প্রদানকারী এবং তিনিই তাদের প্রতি অনুগ্রহকারী। এতদসত্ত্বেও তারা তা অস্বীকার করে এবং তাঁর সাথে অন্যদের ইবাদত করে, আর সাহায্য ও রিযিককে অন্য কারো দিকে সম্পর্কিত করে। সমাপ্ত।(১)
শেখ ইবনে উসাইমীন (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: অর্থাৎ: তারা এগুলোকে আল্লাহর দিকে সম্পর্কিত করা অস্বীকার করে, কারণ তারা বিষয়গুলোকে উপায়ের (সাবাব) দিকে সম্পর্কিত করে এবং প্রকৃত কারণদাতা (মুসাব্বিব) তথা আল্লাহ সুবহানাহুকে ভুলে যায়, … , তারা সেগুলোকে আল্লাহর পরিবর্তে অন্যের দিকে সম্পর্কিত করার মাধ্যমে অস্বীকার করে এবং সেই সত্তাকে ভুলে যায় যিনি উপায় সৃষ্টি করেছেন যার ফলে ফলাফল অর্জিত হয়েছে। সমাপ্ত।(২)
আর এর পেছনে যে উপায় হিসেবে কাজ করেছে তার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশে কোনো বাধা নেই; যতক্ষণ পর্যন্ত মানুষ এই বিশ্বাস রাখে যে বিষয়টি আল্লাহর হাতে। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে মানুষের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না, সে আল্লাহর প্রতিও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না»(৩)।
তিনি বলেছেন, "আর আল্লাহ তোমাকে যা দান করেননি সেজন্য কাউকে দোষারোপ করো না।" সুতরাং আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা যদি তোমার জন্য কিছু নির্ধারণ না করেন, তবে তুমি তা আল্লাহ সুবহানাহু ব্যতীত অন্য কারো দিকে সম্পর্কিত করো না। কারণ আল্লাহই তোমার তাকদীরের ভালো ও মন্দ নির্ধারণ করেছেন। মুমিন ব্যক্তি যখন আল্লাহর অনুমোদিত উপায়সমূহ অবলম্বন করার পাশাপাশি আল্লাহর পক্ষ হতে নির্ধারিত ও লিখিত তাকদীরের ওপর সন্তুষ্ট থাকার জন্য নিজেকে প্রস্তুত করে নেয়, তখন সে প্রশান্তি ও সুখ লাভ করে।
এই অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: «কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানদার হতে পারবে না যতক্ষণ না সে তাকদীরের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে এবং এ কথা জানে যে, যা তাকে স্পর্শ করেছে তা তাকে ছেড়ে যাওয়ার ছিল না, আর যা তাকে ছেড়ে গেছে তা তাকে স্পর্শ করার ছিল না। আর একটি জ্বলন্ত আঙ্গার নিভে যাওয়া পর্যন্ত তা কামড়ে ধরে রাখা আমার কাছে আল্লাহর ফয়সালাকৃত কোনো বিষয়ে 'হায়! যদি এটি না হতো' বলার চেয়েও বেশি প্রিয়»(৪)। আর এটিই হলো একজন মুসলিম ও মুমিনের কাছ থেকে কাঙ্ক্ষিত পূর্ণ সন্তুষ্টি, যা হলো পরীক্ষা ও বিপদের সময় ধৈর্য ধারণ করা। আর ধৈর্য হলো: তোমার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে মহান আল্লাহর নিষিদ্ধ কাজে লিপ্ত হওয়া থেকে বিরত রাখা। যদি মানুষ এর চেয়েও উচ্চ স্তরে আরোহণ করে এবং মহান আল্লাহ তার জন্য যা লিখে দিয়েছেন তাতে সন্তুষ্ট থাকে, তবে তা এক মহান মর্যাদা যা খুব অল্প সংখ্যক মানুষই লাভ করতে পারে। ইবনুল কায়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যখন সে তাকদীরের ওপর সন্তুষ্ট হয় না, তখন সে তাকদীরের ফয়সালার ওপর অভিযোগ ও নিন্দায় লিপ্ত হয়— হয় তার বাহ্যিক আচরণের মাধ্যমে, অথবা তার অন্তর ও অবস্থার মাধ্যমে। আর তাকদীরের ফয়সালার নিন্দা করার অর্থ হলো তাকদীর নির্ধারণকারীরই (আল্লাহর) নিন্দা করা। অনুরূপভাবে সে সৃষ্টির নিন্দায়ও লিপ্ত হয়। আল্লাহ ও মানুষের কাছে...--------------------------------------------
(১) তাফসীর ইবনে কাসীর, সালামাহ সংস্করণ (৪/ ৫৯২)।
(২) আল-কাওলুল মুফীদ আলা কিতাবিত তাওহীদ (২/ ২০১)
(৩) সহীহ, আহমাদ (৭৯৩৯), আবু দাউদ (৪৮১১) ও তিরমিজি (১৯৫৪) এটি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) সহীহ, ইবনে আবী শায়বাহ আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৭/ ১০৮) সংখ্যা (৩৪৫৬৭), আবু দাউদ আল-জুহদ গ্রন্থে (১২৮), আবু নুআইম হিলইয়াতুল আউলিয়া ওয়া তাবাকাতুল আসফিয়া গ্রন্থে (১/ ১৩৭) এবং বায়হাকী শুআবুল ঈমান (২১০) ও আল-কাদা ওয়াল কাদার (২০৪) গ্রন্থে বিস্তারিত বা সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।