আবু উসমান থেকে বর্ণিত - তিনি হলেন নিশাপুরের শাইখ সাঈদ ইবন ইসমাঈল আল-হিরি (মৃত্যু: ২৯৮ হি.) - তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেছেন: "তাকদীরের ফয়সালার পূর্বের সন্তুষ্টি হলো সন্তুষ্ট হওয়ার সংকল্প মাত্র, আর ফয়সালার পরের সন্তুষ্টিই হলো প্রকৃত সন্তুষ্টি।" এই পার্থক্যের মাধ্যমেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর নিহিত রহস্য বোঝা যায়: "আমি আপনার কাছে ফয়সালার পরে সন্তুষ্টি প্রার্থনা করছি।" অর্থাৎ: ফয়সালার আগে যা থাকে তা হলো মানুষের পক্ষ থেকে একটি সংকল্প যে, তার ওপর কোনো বিপদ আসলে সে সন্তুষ্ট থাকবে; কিন্তু যখন তা ফয়সালার পরে ঘটে, তখন তা-ই হলো প্রকৃত সন্তুষ্টি, কারণ তা হলো আত্মসমর্পণ ও নিজেকে সঁপে দেওয়া। শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেছেন: তিনি "ফয়সালার পরের সন্তুষ্টি" প্রার্থনা করেছেন, কারণ সেই সময়েই সন্তুষ্টির বাস্তবতা প্রকাশ পায়। আর এর আগের সন্তুষ্টি হলো কেবল সংকল্প যে, বিপদ আসলে সে সন্তুষ্ট থাকবে। প্রকৃতপক্ষে সন্তুষ্টি অর্জিত হয় ফয়সালার পরেই।(১)
আরও বর্ণিত হয়েছে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যে তিনি বলেছেন: "আল্লাহ আপনার ওপর যা ফরজ করেছেন তা পালন করুন, তবেই আপনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় ইবাদতকারী হতে পারবেন। যা আল্লাহ আপনার জন্য হারাম করেছেন তা থেকে বিরত থাকুন, তবেই আপনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পরহেযগার হতে পারবেন। আর আল্লাহ আপনার জন্য যা বণ্টন করেছেন তাতে সন্তুষ্ট থাকুন, তবেই আপনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ধনী হতে পারবেন।"(২)। এরপর বায়হাকি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "সন্তুষ্টি হলো এই যে, আপনি আল্লাহর অসন্তুষ্টির বিনিময়ে মানুষকে সন্তুষ্ট করবেন না, আল্লাহর দেওয়া রিজিকের জন্য কাউকে প্রশংসা করবেন না এবং আল্লাহ আপনাকে যা দেননি সেজন্য কাউকে তিরস্কার করবেন না। কেননা রিজিক কোনো লোভীর লোভের মাধ্যমে আসে না এবং কোনো অপছন্দকারীর অপছন্দও তা ফিরিয়ে দেয় না। আল্লাহ তাঁর ইনসাফ ও জ্ঞানের মাধ্যমে প্রশান্তি ও আনন্দ রেখেছেন ইয়াকিন (দৃঢ় বিশ্বাস) ও সন্তুষ্টির মধ্যে, আর দুশ্চিন্তা ও দুঃখকে রেখেছেন সন্দেহ ও অসন্তুষ্টির মধ্যে।"(৩)। এর অর্থ হলো মানুষ কোনো বিষয়কে তার মূল কারণকারী (আল্লাহ) ব্যতীত অন্যের দিকে সম্বন্ধ করবে না, কারণ বান্দা জানে যে সবকিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে। তিনি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: "সন্তুষ্টি হলো আল্লাহর অসন্তুষ্টির বিনিময়ে মানুষকে সন্তুষ্ট না করা", কারণ আল্লাহর—যিনি মহান ও মহিমান্বিত—অসন্তুষ্টির মাধ্যমে মানুষকে সন্তুষ্ট করার মাঝে মানুষের জন্য রয়েছে দুর্গতি ও দুর্ভাগ্য। তিনি বলেন: "আল্লাহর দেওয়া রিজিকের জন্য কাউকে প্রশংসা করবেন না", এর অর্থ হলো: আল্লাহ যখন আপনাকে কোনো নেয়ামত দান করেন, তখন আল্লাহর প্রশংসা করুন এবং তা অন্য কারো দিকে সম্বন্ধ করবেন না। কেননা আলেমগণ যেমন বলেন যে, এটি গোপন শিরকের অন্যতম একটি দরজা।(৪)। যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে এসেছে:--------------------------------------------
(১) ইবনুল কাইয়্যিম এটি তাঁর 'মাদারিজুস সালিকিন' (২/ ৫৫৩, আতাআত আল-ইলম সংস্করণ) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন এবং দেখুন: 'মাজমু আল-ফাতাওয়া' (১০/ ৩৭) এবং 'আল-ইস্তিকামাহ' (২/ ৮৬ - ৮৭)।
(২) সহিহ; হান্নাদ 'আয-যুহদ' (২/ ৫০১), আবু দাউদ 'আয-যুহদ' (১৩১) এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (১৯৭, ৮১১৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) হাসান; ইবনুল আরাবি 'আল-মু'জাম' (১৪৯১) গ্রন্থে আতা আল-খুরাসানির সূত্রে, তাবারানি 'আল-মু'জাম আল-কাবির' (১০/ ২১৫) নং (১০৫১৪) গ্রন্থে খাইসামা ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে, ইবনু আবিল দুনিয়া 'আর-রিদা আনিল্লাহ বি-কাদায়িহি' (৯৪) গ্রন্থে এবং তাঁর থেকে বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (২০৫) গ্রন্থে আবু হারুন আল-মাদানি (যিনি মুসা আল-হান্নাত) এর সূত্রে এবং 'আল-ইয়াকিন' (২২) গ্রন্থে যুবাইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা সবাই ইবনে মাসউদ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এগুলোর সমষ্টি প্রমাণ করে যে এর একটি ভিত্তি রয়েছে।
(৪) দেখুন: তায়সিরুল আজিজিল হামিদ (অধ্যায় ৩৫)।