قال: «مَا أَحْسَنَ الْقَصْدَ فِي الْغِنَى، وَأَحْسَنَ الْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ، وَأَحْسَنَ الْقَصْدَ فِي الْعِبَادَةِ»(1) ا. هـ(2)
وقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين هذه الخصال الثلاث -فيما رواه البيهقي في الشعب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ثَلَاثٌ مُنْجِيَاتٌ، وَثَلَاثٌ مُهْلِكَاتٌ، فَأَمَّا الْمُنْجِيَاتُ: فَتَقْوَى اللهِ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ، وَالْقَوْلُ بِالْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالسُّخْطِ، وَالْقَصْدُ فِي الْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَأَمَّا الْمُهْلِكَاتِ: فَهَوًى مُتَّبِعٌ، وَشُحٌّ مُطَاعٌ، وَإِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ، وَهِيَ أَشَدُّهُنَّ»(3)

‌‌سؤال الله نعيما لا ينفد
ثم يسأل اللهَ «نَعِيمًا لَا يَنْفَدُ» وهو نعيم الآخرة، وهو نعيم الجنة، قال الله تعالى: {مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ} [النحل: 96] والعبد إذا تعلق قلبه بالآخرة فهذا من تمام إيمانه بالله واليوم الآخر. وفي المسند عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسْعُودٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي، فَافْتَتَحَ النِّسَاءَ فَسَحَلَهَا -أي قرأها كلها قراءة متتابعة-، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ»، ثُمَّ تَقَدَّمَ يسأَلُ، [وفي رواية: فَجَعَلَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَدْعُو، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي] فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «سَلْ تُعْطَهْ، سَلْ تُعْطَهْ، سَلْ تُعْطَهْ»، فَقَالَ: فِيمَا سَأَلَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لَا يَرْتَدُّ، وَنَعِيمًا لَا يَنْفَدُ، وَمُرَافَقَةَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ». قَالَ: فَأَتَى عُمَرُ رضي الله عنه عَبْدَ اللَّهِ لِيُبَشِّرَهُ، فَوَجَدَ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه قَدْ سَبَقَهُ، فَقَالَ: إِنْ فَعَلْتَ، لَقَدْ كُنْتَ سَبَّاقًا بِالْخَيْرِ.(4)

‌‌سؤال الله قرة عين لا تنقطع
وقال: «وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ» وقرة العين من جملة النعيم الذي يسأله العبد--------------------------------------------
(1) مسند البزار = البحر الزخار (2946) وإسناده ضعيف جدا كما في السلسلة الضعيفة (2164)
(2) «شرح حديث عمار بن ياسر رضي الله عنه» (ص 169)
(3) شعب الإيمان (6865) وحسنه الألباني لشواهده في الصحيحة (1802).
(4) مسند أحمد (4255، 4340) وحسنه العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة (2301)، وشيخنا العلامة الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (208)
তিনি বলেছেন: "ধনী অবস্থায় পরিমিতিবোধ কতই না উত্তম, দারিদ্র্যে পরিমিতিবোধ কতই না উত্তম এবং ইবাদতে পরিমিতিবোধ কতই না উত্তম।"(১) - সমাপ্ত(২)
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই তিনটি বৈশিষ্ট্যকে একত্রিত করেছেন - যা বায়হাকী তাঁর 'শুয়াবুল ঈমান' গ্রন্থে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনটি বিষয় নাজাতদানকারী এবং তিনটি বিষয় ধ্বংসকারী। নাজাতদানকারী বিষয়গুলো হলো: গোপনে ও প্রকাশ্যে আল্লাহকে ভয় করা, সন্তুষ্টি ও অসন্তুষ্টি উভয় অবস্থায় সত্য কথা বলা এবং স্বচ্ছলতা ও দারিদ্র্য উভয় অবস্থায় পরিমিতিবোধ বজায় রাখা। আর ধ্বংসকারী বিষয়গুলো হলো: অনুসরণকৃত প্রবৃত্তি, মান্যকৃত কৃপণতা এবং মানুষের নিজের সম্পর্কে আত্মমুগ্ধতা, আর এটিই হলো সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে কঠিন।"(৩)

‌‌আল্লাহর কাছে এমন নেয়ামত প্রার্থনা করা যা শেষ হবে না
অতঃপর তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেন "এমন নেয়ামত যা শেষ হবে না", আর তা হলো আখিরাতের নেয়ামত তথা জান্নাতের নেয়ামত। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমাদের কাছে যা আছে তা শেষ হয়ে যাবে, আর আল্লাহর কাছে যা আছে তা অবশিষ্ট থাকবে} [আন-নাহল: ৯৬]। আর বান্দার হৃদয় যখন আখিরাতের সাথে যুক্ত হয়, তখন তা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি তার ঈমানের পূর্ণতার পরিচায়ক। আর মুসনাদে আহমাদে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে আসলেন যখন তিনি আবু বকর ও উমরের মাঝখানে ছিলেন এবং আবদুল্লাহ নামাজ পড়ছিলেন। তিনি সূরা আন-নিসা শুরু করলেন এবং তা সাবলীলভাবে পূর্ণ পাঠ করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি কুরআনকে অবতীর্ণ হওয়ার সময়ের মতো সজীবভাবে পাঠ করতে পছন্দ করে, সে যেন ইবনে উম্মে আবদ (ইবনে মাসউদ)-এর পাঠ অনুযায়ী পাঠ করে।" অতঃপর তিনি এগিয়ে গিয়ে প্রার্থনা করতে লাগলেন, [এক বর্ণনায় আছে: ইবনে মাসউদ দাঁড়িয়ে নামাজরত অবস্থায় দোয়া করতে লাগলেন] তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতে লাগলেন: "চাও, তোমাকে দেওয়া হবে; চাও, তোমাকে দেওয়া হবে; চাও, তোমাকে দেওয়া হবে।" তিনি তাঁর দোয়ায় বললেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে এমন ঈমান চাই যা কখনো বিচ্যুত হবে না, এমন নেয়ামত চাই যা কখনো শেষ হবে না এবং জান্নাতুল খুলদের সর্বোচ্চ স্থানে আপনার নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্য চাই।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু আবদুল্লাহকে সুসংবাদ দিতে আসলেন, কিন্তু দেখলেন যে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর আগেই চলে এসেছেন। তখন তিনি (উমর) বললেন: আপনি যদি এটি করে থাকেন, তবে আপনি তো কল্যাণের কাজে সর্বদাই অগ্রগামী।(৪)

‌‌আল্লাহর কাছে অবিচ্ছিন্ন নয়নজুড়ানো শীতলতা প্রার্থনা করা
এবং তিনি বলেছেন: "আর আমি আপনার কাছে এমন নয়নজুড়ানো শীতলতা চাই যা কখনো বিচ্ছিন্ন হবে না।" আর নয়নজুড়ানো শীতলতা সেই নেয়ামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত যা বান্দা প্রার্থনা করে থাকে।--------------------------------------------
(১) মুসনাদুল বাযযার = আল-বাহরুয যাখখার (২৯৪৬) এবং এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল যেমনটি আস-সিলসিলাতুদ দাঈফাহ (২১৬৪) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) "আম্মার বিন ইয়াসির রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসের ব্যাখ্যা" (পৃষ্ঠা ১৬৯)।
(৩) শুয়াবুল ঈমান (৬৮৬৫) এবং আলবানী একে হাসান বলেছেন তাঁর শাহেদের কারণে আস-সহীহাহ (১৮০২) গ্রন্থে।
(৪) মুসনাদে আহমাদ (৪২৫৫, ৪৩৪০) এবং আল্লামা আলবানী একে সিলসিলাতুস সহীহাহ (২৩০১) গ্রন্থে হাসান বলেছেন, এবং আমাদের শাইখ আল্লামা আল-ওয়াদিয়ী আল-জামি আস-সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস সাহীহাইন (২০৮) গ্রন্থে।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 65)