هو عالم قادر، ولذا قال هنا: «أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي». وأما ما يعلم أنه خير محض كسؤاله خشيته من اللَّه تعالى وطاعته وتقواه، وسؤاله الجنة، والاستعاذة به من النار، فهذا يطلب من اللَّه تعالى بغير تردد، ولا تعليق بالعلم بالمصلحة؛ لأنّه خير محض.(1)
حكم تمني الموت:
وفي الحديث أنه لا يدعو بأن يميته الله أبدًا، أو أن يحييه أبدًا، فمما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو الإنسان على نفسه بالموت؛ فإن تمنيَ الموت منهى عنه. كما في الصحيح عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ المَوْتَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاعِلًا، فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الوَفَاةُ خَيْرًا لِي»(2). وفي الصحيح أيضا عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ المَوْتَ: إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَزْدَادَ خَيْرًا، وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ»(3)
الدعاء بأن لا يكلك الله إلى نفسك:
ولما كان العبد لا يعلم ما في غدٍ، وإنما يعلم ما في غدٍ هو الله فإن المؤمن لا يدعو على نفسه بالهلاك وإنما يدعو ربه -جل وعلا- بأن يصلح له شأنه كلَّه، وأن يختار له ما فيه الخير. وقد صح في دعاء الصباح والمساء حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِفَاطِمَةَ: «مَا يَمْنَعُكِ أَنْ تَسْمَعِي مَا أُوصِيكِ بِهِ، أَنْ تَقُولِي إِذَا أَصْبَحْتِ وَإِذَا أَمْسَيْتِ: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ--------------------------------------------
(1) ينظر: «شرح حديث عمار بن ياسر رضي الله عنه لابن رجب» (ص 153)
(2) صحيح البخاري (5671)، وصحيح مسلم (2680).
(3) صحيح البخاري (5673).
حكم تمني الموت:
وفي الحديث أنه لا يدعو بأن يميته الله أبدًا، أو أن يحييه أبدًا، فمما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو الإنسان على نفسه بالموت؛ فإن تمنيَ الموت منهى عنه. كما في الصحيح عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ المَوْتَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاعِلًا، فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الوَفَاةُ خَيْرًا لِي»(2). وفي الصحيح أيضا عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ المَوْتَ: إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَزْدَادَ خَيْرًا، وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ»(3)
الدعاء بأن لا يكلك الله إلى نفسك:
ولما كان العبد لا يعلم ما في غدٍ، وإنما يعلم ما في غدٍ هو الله فإن المؤمن لا يدعو على نفسه بالهلاك وإنما يدعو ربه -جل وعلا- بأن يصلح له شأنه كلَّه، وأن يختار له ما فيه الخير. وقد صح في دعاء الصباح والمساء حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِفَاطِمَةَ: «مَا يَمْنَعُكِ أَنْ تَسْمَعِي مَا أُوصِيكِ بِهِ، أَنْ تَقُولِي إِذَا أَصْبَحْتِ وَإِذَا أَمْسَيْتِ: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ--------------------------------------------
(1) ينظر: «شرح حديث عمار بن ياسر رضي الله عنه لابن رجب» (ص 153)
(2) صحيح البخاري (5671)، وصحيح مسلم (2680).
(3) صحيح البخاري (5673).
তিনি সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান; এই কারণেই এখানে বলা হয়েছে: «যতক্ষণ আপনি জানেন যে জীবন আমার জন্য কল্যাণকর, ততক্ষণ আমাকে জীবিত রাখুন; আর যখন আপনি জানেন যে মৃত্যু আমার জন্য কল্যাণকর, তখন আমাকে মৃত্যু দান করুন»। আর যে বিষয়গুলো কেবল কল্যাণ হিসেবেই পরিচিত—যেমন মহান আল্লাহর নিকট তাঁর ভয়, তাঁর আনুগত্য ও তাকওয়া প্রার্থনা করা, জান্নাত প্রার্থনা করা এবং জাহান্নাম থেকে তাঁর নিকট আশ্রয় চাওয়া—এগুলো মহান আল্লাহর কাছে কোনো দ্বিধা বা কল্যাণের শর্তারোপ ছাড়াই প্রার্থনা করতে হয়; কেননা তা নিছক কল্যাণ।(১)
মৃত্যু কামনার বিধান:
হাদিসে এসেছে যে, কেউ যেন কখনোই আল্লাহর কাছে তার মৃত্যু অথবা চিরকাল জীবিত থাকার প্রার্থনা না করে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিষেধ করেছেন তার মধ্যে অন্যতম হলো নিজের জন্য মৃত্যুর দোয়া করা; কেননা মৃত্যু কামনা করা নিষিদ্ধ। যেমন সহিহ গ্রন্থে আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের কেউ যেন তার ওপর আপতিত কোনো বিপদের কারণে মৃত্যু কামনা না করে। যদি তাকে কিছু করতেই হয়, তবে সে যেন বলে: হে আল্লাহ! যতক্ষণ পর্যন্ত জীবন আমার জন্য কল্যাণকর হয় আমাকে জীবিত রাখুন, আর যখন মৃত্যু আমার জন্য কল্যাণকর হয় তখন আমাকে মৃত্যু দান করুন»(২)। সহিহ গ্রন্থে আরও বর্ণিত হয়েছে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «তোমাদের কেউ যেন মৃত্যু কামনা না করে; কারণ সে যদি নেককার হয় তবে হয়তো সে আরও নেক আমল বৃদ্ধি করবে, আর যদি সে গুনাহগার হয় তবে হয়তো সে আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য তওবা করার সুযোগ পাবে»(৩)
আল্লাহ যেন আপনাকে আপনার নিজের ওপর সোপর্দ না করেন সেই দোয়া:
যেহেতু বান্দা জানে না আগামীকালে কী আছে, আর কেবল আল্লাহই জানেন আগামীকালে কী হবে, তাই মুমিন নিজের ধ্বংসের জন্য দোয়া করে না। বরং সে তার রবের—যিনি মহান ও উচ্চ—নিকট প্রার্থনা করে যেন তিনি তার সকল বিষয় সংশোধন করে দেন এবং তার জন্য যা কল্যাণকর তা নির্বাচন করেন। সকাল ও সন্ধ্যার দোয়ার ক্ষেত্রে আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিসটি সহিহ হিসেবে প্রমাণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতিমাকে বলেছিলেন: «আমি তোমাকে যা অসিয়ত করছি তা শুনতে তোমার বাধা কোথায়? তুমি সকাল ও সন্ধ্যায় বলবে: হে চিরঞ্জীব! হে মহাবিশ্বের ধারক! আপনার রহমতের উসিলায় আমি সাহায্য প্রার্থনা করছি, আপনি আমার সকল বিষয় সংশোধন করে দিন এবং আমাকে চোখের পলকের জন্যও আমার নিজের ওপর ছেড়ে দেবেন না...»--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: ইবনে রজব কৃত ‘শারহু হাদিসে আম্মার ইবনে ইয়াসির রাদিয়াল্লাহু আনহু’ (পৃষ্ঠা ১৫৩)
(২) সহিহ বুখারি (৫৬৭১), এবং সহিহ মুসলিম (২৬৮০)।
(৩) সহিহ বুখারি (৫৬৭৩)।
মৃত্যু কামনার বিধান:
হাদিসে এসেছে যে, কেউ যেন কখনোই আল্লাহর কাছে তার মৃত্যু অথবা চিরকাল জীবিত থাকার প্রার্থনা না করে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিষেধ করেছেন তার মধ্যে অন্যতম হলো নিজের জন্য মৃত্যুর দোয়া করা; কেননা মৃত্যু কামনা করা নিষিদ্ধ। যেমন সহিহ গ্রন্থে আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের কেউ যেন তার ওপর আপতিত কোনো বিপদের কারণে মৃত্যু কামনা না করে। যদি তাকে কিছু করতেই হয়, তবে সে যেন বলে: হে আল্লাহ! যতক্ষণ পর্যন্ত জীবন আমার জন্য কল্যাণকর হয় আমাকে জীবিত রাখুন, আর যখন মৃত্যু আমার জন্য কল্যাণকর হয় তখন আমাকে মৃত্যু দান করুন»(২)। সহিহ গ্রন্থে আরও বর্ণিত হয়েছে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «তোমাদের কেউ যেন মৃত্যু কামনা না করে; কারণ সে যদি নেককার হয় তবে হয়তো সে আরও নেক আমল বৃদ্ধি করবে, আর যদি সে গুনাহগার হয় তবে হয়তো সে আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য তওবা করার সুযোগ পাবে»(৩)
আল্লাহ যেন আপনাকে আপনার নিজের ওপর সোপর্দ না করেন সেই দোয়া:
যেহেতু বান্দা জানে না আগামীকালে কী আছে, আর কেবল আল্লাহই জানেন আগামীকালে কী হবে, তাই মুমিন নিজের ধ্বংসের জন্য দোয়া করে না। বরং সে তার রবের—যিনি মহান ও উচ্চ—নিকট প্রার্থনা করে যেন তিনি তার সকল বিষয় সংশোধন করে দেন এবং তার জন্য যা কল্যাণকর তা নির্বাচন করেন। সকাল ও সন্ধ্যার দোয়ার ক্ষেত্রে আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিসটি সহিহ হিসেবে প্রমাণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতিমাকে বলেছিলেন: «আমি তোমাকে যা অসিয়ত করছি তা শুনতে তোমার বাধা কোথায়? তুমি সকাল ও সন্ধ্যায় বলবে: হে চিরঞ্জীব! হে মহাবিশ্বের ধারক! আপনার রহমতের উসিলায় আমি সাহায্য প্রার্থনা করছি, আপনি আমার সকল বিষয় সংশোধন করে দিন এবং আমাকে চোখের পলকের জন্যও আমার নিজের ওপর ছেড়ে দেবেন না...»--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: ইবনে রজব কৃত ‘শারহু হাদিসে আম্মার ইবনে ইয়াসির রাদিয়াল্লাহু আনহু’ (পৃষ্ঠা ১৫৩)
(২) সহিহ বুখারি (৫৬৭১), এবং সহিহ মুসলিম (২৬৮০)।
(৩) সহিহ বুখারি (৫৬৭৩)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 60)