المجلس العشرون(1)
ذكر بعض الأدعية النبوية المتعلقة بباب القدر:
حديث عمار بن ياسر رضي الله عنهما في الدعاء في الصلاة:
عن السائب والد عطاء قال: صلى بنا عمارُ بن ياسر رضي الله عنهما صلاة، فأوجز فيها، فقال له بعض القوم: لقد خفَّفت أو أوجزت الصلاة! فقال: أما على ذلك؟ فقد دعوتُ فيها بدعوات سمعتُهنَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قام تبعه رجلٌ من القوم، فسأله عن الدعاء ثم جاء، فأخبر به القوم، وهذا الدعاء هو قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي، اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَنْفَدُ، وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَاءَ بَعْدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ» رواه النسائي وغيره(2).
إنَّ باب الإيمان بالقضاء والقدر بابٌ عظيم، وقد تقدم معنا ذكرُ تفسير العلماء لهذا الباب، وكيفية الإيمان الصحيح الذي جرى عليه السلف في هذا الباب العظيم.
والذي ينبغي أن يعلمه الإنسان أنَّ ما يصاب به بعضُ الناس من الوساوس والهواجس في باب الإيمان بالقضاء والقدر لا ذهاب لها إلا بالإيمان مع العلم الشرعي
ومن ذلك هذه الأدعية المباركة التي علَّمنا إيَّاها نبيُّنا صلى الله عليه وسلم. فإن المحافظة عليها:
تزيد المؤمن إيمانًا ويقينًا وفهمًا، وتجعله من أصحاب التسليم لأمر الله -جل وعلا- يعمل بما أمره الله، فيأتمر بأمره، وينتهي عمَّا نهى عنه الله ورسوله عليه الصلاة والسلام.
وهذا الدعاء المبارك دعاءٌ عظيمُ النفع، كبيرُ الفائدة، مشتملٌ على معانٍ كبيرة--------------------------------------------
(1) كان في يوم الاثنين الثامن عشر من شهر رمضان 1441 هـ.
(2) رواه أحمد (18325)، والنسائي (1305).
ذكر بعض الأدعية النبوية المتعلقة بباب القدر:
حديث عمار بن ياسر رضي الله عنهما في الدعاء في الصلاة:
عن السائب والد عطاء قال: صلى بنا عمارُ بن ياسر رضي الله عنهما صلاة، فأوجز فيها، فقال له بعض القوم: لقد خفَّفت أو أوجزت الصلاة! فقال: أما على ذلك؟ فقد دعوتُ فيها بدعوات سمعتُهنَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قام تبعه رجلٌ من القوم، فسأله عن الدعاء ثم جاء، فأخبر به القوم، وهذا الدعاء هو قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي، اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَنْفَدُ، وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَاءَ بَعْدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ» رواه النسائي وغيره(2).
إنَّ باب الإيمان بالقضاء والقدر بابٌ عظيم، وقد تقدم معنا ذكرُ تفسير العلماء لهذا الباب، وكيفية الإيمان الصحيح الذي جرى عليه السلف في هذا الباب العظيم.
والذي ينبغي أن يعلمه الإنسان أنَّ ما يصاب به بعضُ الناس من الوساوس والهواجس في باب الإيمان بالقضاء والقدر لا ذهاب لها إلا بالإيمان مع العلم الشرعي
ومن ذلك هذه الأدعية المباركة التي علَّمنا إيَّاها نبيُّنا صلى الله عليه وسلم. فإن المحافظة عليها:
تزيد المؤمن إيمانًا ويقينًا وفهمًا، وتجعله من أصحاب التسليم لأمر الله -جل وعلا- يعمل بما أمره الله، فيأتمر بأمره، وينتهي عمَّا نهى عنه الله ورسوله عليه الصلاة والسلام.
وهذا الدعاء المبارك دعاءٌ عظيمُ النفع، كبيرُ الفائدة، مشتملٌ على معانٍ كبيرة--------------------------------------------
(1) كان في يوم الاثنين الثامن عشر من شهر رمضان 1441 هـ.
(2) رواه أحمد (18325)، والنسائي (1305).
২০তম মজলিস(১)
তাকদির সংক্রান্ত কিছু নববী দোয়ার বর্ণনা:
সালাতে দোয়ার ব্যাপারে আম্মার বিন ইয়াসির (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণিত হাদিস:
আতার পিতা সায়েব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আম্মার বিন ইয়াসির (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং তাতে সংক্ষিপ্ততা অবলম্বন করলেন। তখন কওমের কিছু লোক তাকে বলল: আপনি সালাত অনেক হালকা বা সংক্ষিপ্ত করেছেন! তিনি বললেন: তাতে কী হয়েছে? আমি এতে এমন কিছু দোয়া করেছি যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছি। এরপর তিনি যখন উঠে দাঁড়ালেন, কওমের এক ব্যক্তি তার অনুসরণ করল এবং তাকে সেই দোয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। এরপর সে ফিরে এসে কওমকে তা অবহিত করল। আর সেই দোয়াটি হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: «হে আল্লাহ! আপনার গায়েব বা অদৃশ্য সংক্রান্ত জ্ঞান এবং সৃষ্টির ওপর আপনার কুদরতের মাধ্যমে আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি—আপনি আমাকে ততক্ষণ জীবিত রাখুন যতক্ষণ আপনি আমার জন্য বেঁচে থাকাকে কল্যাণকর মনে করেন, আর আমাকে মৃত্যু দান করুন যখন আপনি আমার জন্য মৃত্যুকে কল্যাণকর মনে করেন। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি প্রকাশ্যে ও গোপনে আপনাকে ভয় করার, আমি প্রার্থনা করছি সন্তুষ্টি ও ক্রোধ উভয় অবস্থায় সত্য কথা বলার, আমি প্রার্থনা করছি দারিদ্র্য ও সচ্ছলতা উভয় অবস্থায় মধ্যপন্থা অবলম্বন করার, আমি প্রার্থনা করছি এমন নিয়ামত যা শেষ হবে না, আমি প্রার্থনা করছি এমন নয়নজুড়ানো প্রশান্তি যা বিচ্ছিন্ন হবে না, আমি প্রার্থনা করছি ফয়সালার পর তাতে সন্তুষ্ট থাকার, আমি প্রার্থনা করছি মৃত্যুর পর স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবন, আমি প্রার্থনা করছি আপনার চেহারার দিকে তাকানোর স্বাদ এবং কোনো অনিষ্টকর ক্ষতি বা পথভ্রষ্টকারী ফিতনা ছাড়া আপনার সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষা। হে আল্লাহ! আমাদের ঈমানের ভূষণে সজ্জিত করুন এবং আমাদের হিদায়াতপ্রাপ্ত হিদায়াতকারী বানান» এটি নাসাঈ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন(২)।
নিশ্চয়ই কাজা ও কদরের (ভাগ্য ও ফয়সালার) প্রতি ঈমান আনার বিষয়টি এক মহান অধ্যায়। এই অধ্যায় সম্পর্কে ওলামায়ে কেরামের ব্যাখ্যা এবং সালাফদের অনুসৃত সঠিক ঈমান আনার পদ্ধতি আমাদের সামনে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
মানুষের যা জানা উচিত তা হলো, কাজা ও কদরের প্রতি ঈমান আনার ক্ষেত্রে কিছু মানুষ যে ধরনের কুচিন্তা ও সংশয়ে আক্রান্ত হয়, তা দূর করার একমাত্র উপায় হলো শরয়ি জ্ঞানসহ ঈমান লাভ করা।
আর এগুলোর মধ্যে রয়েছে সেই বরকতময় দোয়াগুলো যা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের শিখিয়েছেন। কারণ এগুলোর নিয়মিত পাঠ:
মুমিনের ঈমান, একিন ও বুঝ বাড়িয়ে দেয় এবং তাকে মহান আল্লাহর নির্দেশের কাছে আত্মসমর্পণকারীদের অন্তর্ভুক্ত করে। ফলে সে আল্লাহর আদেশ অনুযায়ী আমল করে, তাঁর নির্দেশ পালন করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা নিষেধ করেছেন তা থেকে বিরত থাকে।
এই বরকতময় দোয়াটি অত্যন্ত উপকারী ও বড় ফায়দাদায়ক, যা সুমহান অর্থসমূহকে শামিল করে।--------------------------------------------
(১) এটি ১৪৪১ হিজরি সনের ১৮ই রমজান, সোমবার অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
(২) আহমদ (১৮৩২৫) এবং নাসাঈ (১৩০৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
তাকদির সংক্রান্ত কিছু নববী দোয়ার বর্ণনা:
সালাতে দোয়ার ব্যাপারে আম্মার বিন ইয়াসির (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণিত হাদিস:
আতার পিতা সায়েব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আম্মার বিন ইয়াসির (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং তাতে সংক্ষিপ্ততা অবলম্বন করলেন। তখন কওমের কিছু লোক তাকে বলল: আপনি সালাত অনেক হালকা বা সংক্ষিপ্ত করেছেন! তিনি বললেন: তাতে কী হয়েছে? আমি এতে এমন কিছু দোয়া করেছি যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছি। এরপর তিনি যখন উঠে দাঁড়ালেন, কওমের এক ব্যক্তি তার অনুসরণ করল এবং তাকে সেই দোয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। এরপর সে ফিরে এসে কওমকে তা অবহিত করল। আর সেই দোয়াটি হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: «হে আল্লাহ! আপনার গায়েব বা অদৃশ্য সংক্রান্ত জ্ঞান এবং সৃষ্টির ওপর আপনার কুদরতের মাধ্যমে আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি—আপনি আমাকে ততক্ষণ জীবিত রাখুন যতক্ষণ আপনি আমার জন্য বেঁচে থাকাকে কল্যাণকর মনে করেন, আর আমাকে মৃত্যু দান করুন যখন আপনি আমার জন্য মৃত্যুকে কল্যাণকর মনে করেন। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি প্রকাশ্যে ও গোপনে আপনাকে ভয় করার, আমি প্রার্থনা করছি সন্তুষ্টি ও ক্রোধ উভয় অবস্থায় সত্য কথা বলার, আমি প্রার্থনা করছি দারিদ্র্য ও সচ্ছলতা উভয় অবস্থায় মধ্যপন্থা অবলম্বন করার, আমি প্রার্থনা করছি এমন নিয়ামত যা শেষ হবে না, আমি প্রার্থনা করছি এমন নয়নজুড়ানো প্রশান্তি যা বিচ্ছিন্ন হবে না, আমি প্রার্থনা করছি ফয়সালার পর তাতে সন্তুষ্ট থাকার, আমি প্রার্থনা করছি মৃত্যুর পর স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবন, আমি প্রার্থনা করছি আপনার চেহারার দিকে তাকানোর স্বাদ এবং কোনো অনিষ্টকর ক্ষতি বা পথভ্রষ্টকারী ফিতনা ছাড়া আপনার সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষা। হে আল্লাহ! আমাদের ঈমানের ভূষণে সজ্জিত করুন এবং আমাদের হিদায়াতপ্রাপ্ত হিদায়াতকারী বানান» এটি নাসাঈ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন(২)।
নিশ্চয়ই কাজা ও কদরের (ভাগ্য ও ফয়সালার) প্রতি ঈমান আনার বিষয়টি এক মহান অধ্যায়। এই অধ্যায় সম্পর্কে ওলামায়ে কেরামের ব্যাখ্যা এবং সালাফদের অনুসৃত সঠিক ঈমান আনার পদ্ধতি আমাদের সামনে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
মানুষের যা জানা উচিত তা হলো, কাজা ও কদরের প্রতি ঈমান আনার ক্ষেত্রে কিছু মানুষ যে ধরনের কুচিন্তা ও সংশয়ে আক্রান্ত হয়, তা দূর করার একমাত্র উপায় হলো শরয়ি জ্ঞানসহ ঈমান লাভ করা।
আর এগুলোর মধ্যে রয়েছে সেই বরকতময় দোয়াগুলো যা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের শিখিয়েছেন। কারণ এগুলোর নিয়মিত পাঠ:
মুমিনের ঈমান, একিন ও বুঝ বাড়িয়ে দেয় এবং তাকে মহান আল্লাহর নির্দেশের কাছে আত্মসমর্পণকারীদের অন্তর্ভুক্ত করে। ফলে সে আল্লাহর আদেশ অনুযায়ী আমল করে, তাঁর নির্দেশ পালন করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা নিষেধ করেছেন তা থেকে বিরত থাকে।
এই বরকতময় দোয়াটি অত্যন্ত উপকারী ও বড় ফায়দাদায়ক, যা সুমহান অর্থসমূহকে শামিল করে।--------------------------------------------
(১) এটি ১৪৪১ হিজরি সনের ১৮ই রমজান, সোমবার অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
(২) আহমদ (১৮৩২৫) এবং নাসাঈ (১৩০৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 58)