এবং দুর্বল, ধনী ও দরিদ্র, এবং সুস্থ ও বিপদগ্রস্তকে। তিনি বললেন: "হে আমার রব, আপনি কেন তাদের মধ্যে সমান করে দিলেন না?" তিনি বললেন: "আমি চেয়েছি যেন আমার শুকরিয়া আদায় করা হয়।"(১)
ইয়াকুব আল-ফাসাওয়ি, ইবনু আবি আসিম এবং অন্যরা বকিয়্যাহর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আজ-জুবাইদি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: রাশিদ ইবনু সাদ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনু কাতাদাহ আন-নাসরি থেকে, তিনি হিশাম ইবনু হাকিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি নতুন করে আমল শুরু করব, নাকি ফয়সালা হয়ে গেছে?" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আদমের পৃষ্ঠদেশ থেকে তাঁর সন্তানদের বের করলেন এবং তাদের নিজেদের ওপর সাক্ষী করলেন। অতঃপর তিনি তাদের আল্লাহর দুই হাতের তালুতে নিলেন এবং বললেন: 'এরা জান্নাতের জন্য এবং এরা জাহান্নামের জন্য।' অতঃপর জান্নাতবাসীদের জন্য জান্নাতবাসীদের আমল সহজ করে দেওয়া হয় এবং জাহান্নামীদের জন্য জাহান্নামীদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়।"(২)--------------------------------------------
(১) কিতাবুল কাদার (৮) - এবং তাঁর সূত্র থেকে আবু ইয়ালা (৬৩৭৭) ও আল-ফিরিয়াবি 'আল-কাদার' (২০)-এ। আবু যুরআ আর-রাজি বলেন—যেমনটি ইবনু আবি হাতিমের 'আল-ইলাল' (১৭৫৭)-এ রয়েছে—: আবু নুয়াইমের হাদীসটি অধিক বিশুদ্ধ, ইবনু ওয়াহাব তাঁর বর্ণনায় ভুল করেছেন। হাদীসটির আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে যা আমি 'ফেরেশতাদের প্রতি ঈমান' অধ্যায়ে 'আদম (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে মালাকুল মাউতের সাক্ষাৎ' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছি।
(২) ইয়াকুব ইবনু সুফিয়ান আল-ফাসাওয়ি 'আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ' (২/৩৫৬)-এ—এবং তাঁর সূত্র থেকে আল-বায়হাকি 'আল-কাদা ওয়াল কাদার' (২৮৪)-এ—এটি বের করেছেন। ইবনু আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৬৮) গ্রন্থে, আল-ফিরিয়াবি 'আল-কাদার' (২২) গ্রন্থে—এবং তাঁর থেকে আল-আজুররি 'আশ-শারিয়াহ' (৩৩০) গ্রন্থে—, আত-তাবারানি 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (১৮৫৫) গ্রন্থে, আত-তাবারী তাঁর তাফসিরে (১০/৫৬২) এবং আল-বায়হাকি 'আল-কাদা ওয়াল কাদার' (২৮৪) গ্রন্থে বকিয়্যাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-ফিরিয়াবি 'আল-কাদার' (২৪) গ্রন্থে, আবু নুয়াইম 'আল-মারিফাহ' (৬৫৩৪) গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকি 'আল-কাদা ওয়াল কাদার' (২৮২) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনু সলিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনু সলিহ আমার নিকট রাশিদ ইবনু সাদ থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আল্লামা আলবানি 'যিলালুল জান্নাহ' (১/৭৪) গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা সবাই নির্ভরযোগ্য এবং এতে বকিয়্যাহ স্পষ্টভাবে হাদীস শোনার কথা উল্লেখ করেছেন। আল-আজুররি (পৃষ্ঠা ১৭২) আল-ফিরিয়াবির সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনু উসমান ইবনু কাসীর ইবনু দিনার আল-হিমসি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, বকিয়্যাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। আল-বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' (পৃষ্ঠা ৩২৬) গ্রন্থে বকিয়্যাহ থেকে অন্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনু সালিম আল-হিমসি তাঁর অনুসরণ করেছেন, তবে তাঁর পর্যন্ত পৌঁছানোর সনদটি দুর্বল। বকিয়্যাহর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে: আল-বাজার—যেমনটি 'কাশফুল আস্তার' (২১৪০)-এ রয়েছে—, আত-তাবারী তাঁর তাফসিরে (১০/৫৬২), ইবনু বাত্তাহ 'আল-ইবানাতুল কুবরা' (৩/৩০৫) নং (১৩২৬) এবং আল-বায়হাকি 'আল-কাদা ওয়াল কাদার' (২৮৩) গ্রন্থে আবু উতবাহ আহমাদ ইবনুল ফারাজ আল-হিমসি—যিনি দুর্বল—তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। তবে তিনি বলেছেন: আবদুর রহমান ইবনু কাতাদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হিশাম থেকে। ইসহাক ইবনু রাহওয়াইহ—যেমনটি 'আল-মাতালিবুল আলিয়া' (২৯৬২)-তে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র থেকে আল-বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' (৭১১)-এ—বকিয়্যাহ থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি বলেছেন আবদুর রহমান ইবনু আবি কাতাদাহ। আব্দুল্লাহ ইবনু সালিম আল-আশআরি আজ-জুবাইদি থেকে তাদের অনুসরণ করেছেন, যা আত-তাবারানি 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (১৮৫৪) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনু সালিমের সূত্রে একটি দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন। বকিয়্যাহর সূত্র থেকে প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক। মুয়াবিয়া ইবনু সলিহর বর্ণনার ক্ষেত্রেও মতভেদ হয়েছে: ইবনু সাদ তাঁর 'তাবাকাত' (১/১৪) নং (৪৮) এবং (৯/৪২০) নং (১০৫২৯)-এ হাম্মাদ ইবনু খালিদ আল-খাইয়্যাত ও মান ইবনু ঈসা থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (১৭৬৬০)-এ লাইস ইবনু সাদ থেকে, আল-ফিরিয়াবি 'আল-কাদার' (২৫)-এ মান ইবনু ঈসা থেকে, ইবনু কানি 'মুজামুস সাহাবাহ' (২/১৫৯)-এ, ইবনু হিব্বান তাঁর 'সহীহ' (৩৩৮)-এ এবং আল-হাকিম 'আল-মুসতাদরাক' (৮৪)-এ ইবনু ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সবাই মুয়াবিয়া ইবনু সলিহ থেকে, তিনি রাশিদ ইবনু সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনু কাতাদাহ আস-সুলামি—যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী ছিলেন—আমাকে বলেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাঁর পৃষ্ঠদেশ থেকে সৃষ্টিজগতকে বের করেছেন এবং বলেছেন: এরা জান্নাতে যাবে আর আমি পরোয়া করি না, এবং এরা জাহান্নামে যাবে আর আমি পরোয়া করি না।" তখন এক ব্যক্তি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, তবে আমরা কিসের ওপর আমল করব?" তিনি বললেন: "তাকদীরের লিখন অনুযায়ী।" আলবানি এটি 'আস-সহীহাহ' (৪৮) গ্রন্থে সহীহ বলেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনু সলিহ মুয়াবিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর ব্যাপারে মতভেদ হয়েছে: আল-ফিরিয়াবি 'আল-কাদার' (২৪, ২৫)-এ ইসহাক ইবনু সাইয়্যার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সলিহ থেকে এটি দুইভাবে বর্ণনা করেছেন: একবার তিনি আবদুর রহমান ইবনু কাতাদাহ পর্যন্ত বলেছেন, যা মুয়াবিয়া থেকে পূর্বের বর্ণনার মতো। ইমাম বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' (৫/৩৪১) গ্রন্থে এই বর্ণনাটিকে ভুল হিসেবে চিহ্নিত করে বলেছেন: "মুয়াবিয়া একবার বলেছেন আবদুর রহমান ইবনু কাতাদাহ থেকে, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি—আর এটি ভুল।" সমাপ্ত। অন্যবার তিনি আবদুর রহমানের পর হিশাম ইবনু হাকিমের নাম যোগ করেছেন। একইভাবে আত-তাবারী (১০/৫৬৩) মুহাম্মদ ইবনু আউফ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আলী আস-সাওয়াফ তাঁর জুজ (৩৫)-এ—এবং তাঁর থেকে ইবনু বাত্তাহ 'আল-ইবানাহ' (৩/৩২৯) নং (১৩৫৫)-এ ও আল-বায়হাকি 'আল-কাদা ওয়াল কাদার' (২৮২)-এ—মুহাম্মদ ইবনু ইসমাইল আত-তিরমিযি থেকে, আত-তাবারানি 'আল-মুজামুল কাবীর' (২২/১৬৮) নং (৪৩৪)-এ বকর ইবনু সাহল থেকে এবং ইবনু মানদাহ 'আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' (পৃষ্ঠা ৪১)-এ আহমাদ ইবনুল ফুরাত থেকে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা সবাই হিশামের উল্লেখসহ এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বায়হাকি এই মতটি সম্পর্কে বলেছেন: "এবং এটিই অধিক বিশুদ্ধ।" সমাপ্ত। এটি বকিয়্যাহর প্রথম মতের সাথে সংগতিপূর্ণ। সারকথা হলো, প্রথম মতানুসারে বকিয়্যাহর সূত্রে হাদীসটি সহীহ, আল্লাহই ভালো জানেন। কোনো কোনো আলিম এই হাদীসটিকে 'মুদতারিব' (অসংগতিপূর্ণ) বলেছেন যেমনটি আমি ইতিপূর্বে ২৫ ও ২৬ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছি। তবে এই তাহকীক থেকে এটিই প্রতীয়মান হয় যে, এই মতটিই অগ্রগণ্য, আল্লাহই ভালো জানেন।