আদম (আলাইহিস সালাম)-এর পিঠ থেকে (এই অঙ্গীকার নেওয়া হয়েছিল যে), যখন আমি তোমার থেকে সেই অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম তখন যেন তুমি আমার সাথে কাউকে শরিক না করো; কিন্তু যখন আমি তোমাকে দুনিয়াতে বের করলাম, তখন তুমি শিরক করা ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করতে অস্বীকার করলে। সমাপ্ত।(১)
ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ আরাফার দিনে নু'মান নামক স্থানে আদমের পিঠ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন। তিনি তাঁর পিঠ থেকে সেই সকল বংশধরদের বের করলেন যাদের তিনি সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের তাঁর সামনে ছড়িয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি তাদের সাথে সরাসরি কথা বললেন। মহান আল্লাহ বলেন: {আমি কি তোমাদের রব নই? তারা বলল, 'হ্যাঁ, আমরা সাক্ষ্য দিলাম।' যাতে তোমরা কিয়ামতের দিন না বলো যে, 'নিশ্চয়ই আমরা এ বিষয়ে অসতর্ক ছিলাম'। অথবা না বলো যে, 'নিশ্চয়ই ইতিপূর্বে আমাদের পিতৃপুরুষরা শিরক করেছিল এবং আমরা তাদের পরবর্তী বংশধর ছিলাম; তবে কি আপনি মিথ্যাশ্রয়ীদের কর্মের কারণে আমাদের ধ্বংস করবেন?'} [সূরা আল-আ'রাফ]» এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ, নাসায়ি ও হাকেম এবং হাকেম একে সহিহ ইসনাদ বলেছেন যদিও বুখারি ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেননি। এটি অনেক সূত্রে 'মাওকুফ' (সাহাবীর উক্তি) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।(২)
আর মুয়াত্তা গ্রন্থে মুসলিম বিন ইয়াসার আল-জুহানি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, উমর ইবনুল খাত্তাবকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: {আর যখন তোমার রব আদম সন্তানদের পৃষ্ঠদেশ থেকে তাদের বংশধরদের বের করলেন এবং তাদের নিজেদের ওপর সাক্ষী রাখলেন যে, আমি কি তোমাদের রব নই? তারা বলেছিল, 'হ্যাঁ, আমরা সাক্ষ্য দিলাম'। যাতে কিয়ামতের দিন তোমরা না বলো যে, নিশ্চয়ই আমরা এ বিষয়ে অসতর্ক ছিলাম} [আল-আ'রাফ: ১৭২]। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা আদমকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাঁর ডান হাত দিয়ে তাঁর পিঠ মুছলেন এবং তা থেকে একদল বংশধর বের করলেন। এরপর বললেন: 'আমি এদের জান্নাতের জন্য সৃষ্টি করেছি এবং এরা জান্নাতিদের আমল করবে'। অতঃপর তিনি পুনরায় তাঁর পিঠ মুছলেন এবং তা থেকে একদল বংশধর বের করলেন। এরপর বললেন: 'আমি এদের জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেছি এবং এরা জাহান্নামিদের আমল করবে'» তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, তাহলে আমলের সার্থকতা কী? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে জান্নাতের জন্য সৃষ্টি করেন, তখন তাকে জান্নাতিদের আমল করার তাওফিক দান করেন, এমনকি সে জান্নাতিদের আমলসমূহের কোনো একটির ওপর থাকা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে এবং এর বিনিময়ে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান। আর যখন তিনি কোনো বান্দাকে জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেন...»--------------------------------------------
(১) ইকমালুল মু'লিম বি ফাওয়াইদি মুসলিম (৮/ ৩৩৭)
(২) হাদিসটি সহিহ। এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (১১১২৭), আহমাদ 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে (১/ ১৭২), এবং হাকেম (১/ ২৭ এবং ২/ ৫৪৪)। এছাড়া আরও অনেকে হুসাইন বিন মুহাম্মদের সূত্রে, তিনি জারীর বিন হাযেম থেকে, তিনি কুলসুম বিন জাবর থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। ওয়াহাব বিন জারীরও তাঁর পিতার সূত্রে তাঁর অনুগামী হয়েছেন যেমনটি মুস্তাদরাক (১/ ২৭) গ্রন্থে বর্ণিত। এছাড়া হাম্মাদ বিন যায়েদ, আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ, ইবনুল উলয়্যাহ এবং রাবিয়াহ বিন কুলসুম একে কুলসুমের সূত্রে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সাঈদ বিন জুবায়ের থেকেও একটি দল এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং হাদিসটির ক্ষেত্রে মাওকুফ হওয়াই অধিক গ্রহণযোগ্য, তবে এর বিধান মারফু-এর পর্যায়ের। হাদিসটির বর্ণনা ও গবেষণামূলক আলোচনার জন্য দেখুন: ইবনে কাসীরের তাফসির (সংশ্লিষ্ট আয়াতের অধীনে), আলবানীর সিলসিলাতুল আহাদিস আস-সহিহা (১৬২৩) এবং বাইহাকীর কিতাবুল আসমা ওয়াস-সিফাত-এর শায়খ আব্দুল্লাহ আল-হাশেদী কৃত তাহকীক (১/ ৫১৮ - ৫১৯)।