এমন সব কথাবার্তার মাধ্যমে যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ রাযিয়াল্লাহু আনহুম থেকে জানা যায় না। তাঁকে (আবদুল্লাহ ইবনে ওমরকে) বলা হলো: আমাদের সেখানে এমন কিছু লোকের আবির্ভাব ঘটেছে যারা কুরআন পাঠ করে এবং ইলম অন্বেষণ করে(১), আর বর্ণনাকারী তাদের অবস্থা উল্লেখ করলেন যে, তারা ধারণা করে যে ভাগ্যের (তাকদীরের) কোনো অস্তিত্ব নেই এবং প্রতিটি বিষয়ই নতুনভাবে ঘটে -অর্থাৎ তা পূর্বনির্ধারিত নয় এবং এ বিষয়ে আল্লাহ তাআলার কোনো পূর্বজ্ঞান নেই, বরং ঘটার পরেই তিনি তা জানতে পারেন-; তখন আবদুল্লাহ ইবনে ওমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা বললেন: «যখন তুমি তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে তখন তাদের জানিয়ে দিও যে, আমি তাদের থেকে মুক্ত এবং তারাও আমার থেকে মুক্ত। আবদুল্লাহ ইবনে ওমর যাঁর নামে শপথ করেন তাঁর কসম! যদি তাদের কারো নিকট ওহুদ পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণ থাকে এবং সে তা ব্যয় করে ফেলে, তবে আল্লাহ তাআলা তার পক্ষ থেকে তা গ্রহণ করবেন না যতক্ষণ না সে ভাগ্যের ওপর ঈমান আনে»(২)
ইমাম আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহর সুনানে আবদুল্লাহ ইবনে ফিরোজ আদ-দাইলামি থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "আমি উবাই বিন কা’বের নিকট আসলাম (এই হাদীসটি নিয়ে ভাবুন, এই তাবিঈর এই ঘটনাটি নিয়ে চিন্তা করুন)। তিনি বলেন: আমি উবাই বিন কা’ব রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট আসলাম (যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে প্রধান ক্বারী ছিলেন), অতঃপর আমি তাঁকে বললাম: ভাগ্যের বিষয়ে আমার মনে কিছুটা সংশয় তৈরি হয়েছে, তাই আমাকে এমন কিছু বলুন যাতে আশা করা যায় আল্লাহ জাল্লা সানাউহু তা আমার অন্তর থেকে দূর করে দেবেন। তখন তিনি বললেন: «যদি আল্লাহ তাঁর আসমানসমূহের অধিবাসী এবং জমিনের অধিবাসীদের শাস্তি দেন, তবে তাদের প্রতি কোনো প্রকার জুলুম না করেই তিনি তাদের শাস্তি দিতে পারেন। আর যদি তিনি তাদের প্রতি দয়া করেন, তবে তাঁর দয়া তাদের জন্য তাদের আমলের চেয়েও উত্তম হবে। আর যদি তুমি আল্লাহর পথে ওহুদ পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণ ব্যয় করো, তবে আল্লাহ তা তোমার থেকে কবুল করবেন না যতক্ষণ না তুমি ভাগ্যের ওপর ঈমান আনো এবং এ কথা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করো যে, তোমার নিকট যা পৌঁছেছে তা তোমাকে পাশ কাটিয়ে যাওয়ার ছিল না, আর যা তোমাকে পাশ কাটিয়ে গেছে তা তোমার নিকট পৌঁছানোর ছিল না। আর যদি তুমি এই বিশ্বাস ছাড়া অন্য কোনো অবস্থায় মৃত্যুবরণ করো, তবে তুমি অবশ্যই জাহান্নামে প্রবেশ করবে» (তিনি তাঁকে একটি পর্যাপ্ত ও সুস্পষ্ট বর্ণনা প্রদান করলেন)। ইবনুদ দাইলামি বলেন: তারপর আমি আব্দুল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করলাম—--------------------------------------------
(১) ইমাম নববী সহীহ মুসলিমের ব্যাখ্যাগ্রন্থে (১/১৫৫) বলেছেন: এটি ‘ফা’ এর পূর্বে ‘ক্বাফ’ ব্যবহারের মাধ্যমে গঠিত, এর অর্থ হলো তারা তা অন্বেষণ করে এবং অনুসন্ধান করে—এটিই প্রসিদ্ধ মত। কারো মতে এর অর্থ হলো তারা তা একত্র করে ... ইত্যাদি।
(২) সহীহ মুসলিম (৮)।