এবং তিনি আরও বলেছেন: জায়দ ইবনে আসলাম আরও বলেন: «আমি এমন কোনো সম্প্রদায় সম্পর্কে জানি না যারা মহান আল্লাহ তাআলা থেকে তাদের চেয়ে বেশি দূরে, যারা আল্লাহকে তাঁর ইচ্ছা থেকে বের করে দেয় এবং তাঁকে তাঁর ক্ষমতা থেকে অস্বীকার করে।»(১)
আবু বকর ইবনুল খাল্লাল-এর 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে তাকদির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেন: "তাকদির হলো বান্দাদের ওপর মহান আল্লাহর ক্ষমতা।" এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: "সে যদি ব্যভিচার করে তবে কি তা তাকদির অনুযায়ী? আর সে যদি চুরি করে তবে কি তা তাকদির অনুযায়ী?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহ তা তার ওপর নির্ধারণ করেছেন।"(২)
শাইখুল ইসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন: এটি নির্দেশ করছে যে, যে ব্যক্তি তাকদির অস্বীকার করল সে মূলত মহান আল্লাহ তাআলার ক্ষমতাকেই অস্বীকার করল। আর এটি প্রতিটি বিষয়ের ওপর মহান আল্লাহ তাআলার ক্ষমতা সাব্যস্ত করাকে অন্তর্ভুক্ত করে।(৩) ইবনুল আকিল (রাহিমাহুল্লাহ) ইমাম আহমাদের এই বক্তব্যকে অত্যন্ত চমৎকার মনে করেছেন এবং বলেছেন: তিনি এই বাণীর মাধ্যমে (সংশয়) নিরসন করেছেন এবং তাকদিরের প্রকৃত স্বরূপ অত্যন্ত স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন। তিনি আরও বলেছেন: এটি আহমাদের ইলমের সূক্ষ্মতা এবং দ্বীনের মূলনীতিসমূহ অনুধাবনের ক্ষেত্রে তাঁর গভীর পাণ্ডিত্যের প্রমাণ দেয়। সমাপ্ত।(৪)
ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: বিষয়টি তেমনই যেমনটি আবু ওয়াফা বলেছেন; কেননা তাকদির অস্বীকার করা হলো বান্দার কর্মসমূহ সৃষ্টি করা, তা লিখে রাখা এবং তা নির্ধারণ করার ব্যাপারে রবের ক্ষমতাকে অস্বীকার করা। কাদারিয়াহদের পূর্বসূরিরা এ সংক্রান্ত আল্লাহর ইলম বা জ্ঞানকেও অস্বীকার করত, আর তারাই সেই গোষ্ঠী যাদের কাফির হওয়ার ব্যাপারে উম্মাহর সালাফগণ একমত হয়েছেন। সমাপ্ত।(৫)
তিনি আরও বলেন: আর তাকদিরের উৎস হলো রবের ইলম (জ্ঞান) এবং তাঁর ক্ষমতা।(৬)
তিনি আরও বলেছেন: তাকদির নিয়ে বিবাদকারীরা দুই প্রকার: প্রথমত: যারা আল্লাহর ফয়সালা ও তাকদিরের মাধ্যমে তাঁর আদেশ ও নিষেধকে বাতিল করে দেয়, যেমন তারা বলেছিল {আল্লাহ যদি চাইতেন তবে আমরাও শিরক করতাম না এবং আমাদের পিতৃপুরুষেরাও করত না} [সূরা আল-আনআম: ১৪৮]
দ্বিতীয়ত: যারা তাঁর পূর্বনির্ধারিত ফয়সালা ও তাকদিরকে অস্বীকার করে। আর উভয় দলই আল্লাহর সাথে বিবাদকারী। আউফ বলেন: যে ব্যক্তি তাকদিরকে অস্বীকার করল, সে ইসলামকে অস্বীকার করল। নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তাকদিরসমূহ নির্ধারণ করেছেন, সৃষ্টিজগতকে তাকদির অনুযায়ী সৃষ্টি করেছেন এবং নির্ধারিত আয়ু তাকদির অনুযায়ী বণ্টন করেছেন এবং বণ্টন করেছেন...--------------------------------------------
(১) আল-ফারইয়াবি কৃত আল-কাদার (২০৮) - তাঁর বরাতে আল-আজুরি 'আশ-শারিয়াহ' গ্রন্থে (৪৮৩) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তাঁরই। এবং ইবনে বাত্তাহ 'আল-ইবানাহ আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৮০৪)।
(২) কিতাবুস সুন্নাহ (৯০৪) এবং দেখুন: মাসায়িলু আহমাদ ইবনে হাম্বল, ইবনে হানি-এর বর্ণনা (১৮৬৮)।
(৩) মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নাবাওইয়্যাহ (৩/ ২৫৪)।
(৪) ইবনুল কাইয়্যিম তাঁর থেকে এটি 'তারিকুল হিজরাতাইন ওয়া বাবুল সাআদাতাইন' (পৃষ্ঠা: ৯২) এবং 'শিফাউল আলিল' (পৃষ্ঠা: ২৮) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) শিফাউল আলিল ফি মাসায়িলিল কাজা ওয়াল কাদার ওয়াল হিকমাহ ওয়াত তালিল (পৃষ্ঠা: ২৮)।
(৬) তারিকুল হিজরাতাইন ওয়া বাবুল সাআদাতাইন (পৃষ্ঠা: ৯২)