وعَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ الْأَزْدِيُّ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي رَمَضَانَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ(1).
وَكَانَ أَبُو مِجْلَزٍ يَقُومُ بِالْحَيِّ فِي رَمَضَانَ، يَخْتِمُ فِي كُلِّ سَبْع.(2)
وعَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عمه أَبِي الْمُهَلَّبِ قَالَ: كَانَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ ثَمَانٍ، وَكَانَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ يَخْتِمُهُ فِي كُلِّ سَبْعٍ(3)
وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ «كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ لَيْلَتَيْنِ»(4)
وقال ابن سعد: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، قَالَ: كَانَ مَعْرُوفٌ إِمَامَ مَسْجِدِ بَنِي عَمْرِو بْنِ سَعْدٍ وَكَانَ بِهِ فَتْقٌ وَكَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ فِي ثَلَاثٍ، أَمَّ قَوْمَهُ سِتِّينَ سَنَةً لَمْ يَسْهُ فِي صَلَاةٍ قَطُّ لِأَنَّهَا كَانَتْ تُهِمُّهُ»(5)
وعَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، أنه: «كَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ، ثُمَّ يُصْبِحُ الْيَوْمَ الَّذِي يَخْتِمُ فِيهِ صَائِمًا»(6)
وعَنِ ابْنِ طاووس، عَنْ أَبِيهِ،: أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهَا حَتَّى يَخْتِمَ الْقُرْآنَ، وَكَانَ يَطُوفُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِنَ السَّنَةِ سُبُوعًا(7).
وقِيلَ لِلإمام مَالِكٍ رحمه الله: الرَّجُلُ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةٍ؟ قَالَ: مَا أَجْوَدَ ذَلِكَ إِنَّ الْقُرْآنَ إِمَامٌ لِكُلِّ خَيْرٍ. وَلَقَدْ أَخْبَرَنِي مَنْ كَانَ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ -يعني الجمحي- فِي رَمَضَانَ قَالَ: فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ يَسْتَفْتِحُ القرآن في كل ليلة.(8)
وقال الرَّبِيع تلميذ الشافعي: كَانَ الشَّافِعِيُّ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي رَمَضَانَ سِتِّينَ خَتْمَةً.(9)--------------------------------------------
(1) مصنف ابن أبي شيبة (7197، 8595)
(2) المرجع السابق (7677)
(3) «فضائل القرآن - أبو عبيد» (ص 178) «الطبقات الكبرى ط دار صادر» (3/ 500)
(4) «الطبقات الكبرى ط دار صادر» (6/ 259) و «الزهد لأحمد بن حنبل» (2162) و «مسند الدارمي» (3528)
(5) «الطبقات الكبرى ط دار صادر» (6/ 356)
(6) «مصنف ابن أبي شيبة» (2/ 243 ت الحوت) رقم (8586)
(7) «أخبار مكة - الفاكهي» (1/ 279 ط 2) (568)
(8) المعرفة والتاريخ (1/ 665) وشعب الإيمان (1997) و «ما رواه الأكابر عن مالك لمحمد بن مخلد» (54)
(9) آداب الشافعي ومناقبه لابن أبي حاتم (ص 74) وحلية الأولياء (9/ 134)
وَكَانَ أَبُو مِجْلَزٍ يَقُومُ بِالْحَيِّ فِي رَمَضَانَ، يَخْتِمُ فِي كُلِّ سَبْع.(2)
وعَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عمه أَبِي الْمُهَلَّبِ قَالَ: كَانَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ ثَمَانٍ، وَكَانَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ يَخْتِمُهُ فِي كُلِّ سَبْعٍ(3)
وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ «كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ لَيْلَتَيْنِ»(4)
وقال ابن سعد: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، قَالَ: كَانَ مَعْرُوفٌ إِمَامَ مَسْجِدِ بَنِي عَمْرِو بْنِ سَعْدٍ وَكَانَ بِهِ فَتْقٌ وَكَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ فِي ثَلَاثٍ، أَمَّ قَوْمَهُ سِتِّينَ سَنَةً لَمْ يَسْهُ فِي صَلَاةٍ قَطُّ لِأَنَّهَا كَانَتْ تُهِمُّهُ»(5)
وعَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، أنه: «كَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ، ثُمَّ يُصْبِحُ الْيَوْمَ الَّذِي يَخْتِمُ فِيهِ صَائِمًا»(6)
وعَنِ ابْنِ طاووس، عَنْ أَبِيهِ،: أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهَا حَتَّى يَخْتِمَ الْقُرْآنَ، وَكَانَ يَطُوفُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِنَ السَّنَةِ سُبُوعًا(7).
وقِيلَ لِلإمام مَالِكٍ رحمه الله: الرَّجُلُ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةٍ؟ قَالَ: مَا أَجْوَدَ ذَلِكَ إِنَّ الْقُرْآنَ إِمَامٌ لِكُلِّ خَيْرٍ. وَلَقَدْ أَخْبَرَنِي مَنْ كَانَ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ -يعني الجمحي- فِي رَمَضَانَ قَالَ: فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ يَسْتَفْتِحُ القرآن في كل ليلة.(8)
وقال الرَّبِيع تلميذ الشافعي: كَانَ الشَّافِعِيُّ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي رَمَضَانَ سِتِّينَ خَتْمَةً.(9)--------------------------------------------
(1) مصنف ابن أبي شيبة (7197، 8595)
(2) المرجع السابق (7677)
(3) «فضائل القرآن - أبو عبيد» (ص 178) «الطبقات الكبرى ط دار صادر» (3/ 500)
(4) «الطبقات الكبرى ط دار صادر» (6/ 259) و «الزهد لأحمد بن حنبل» (2162) و «مسند الدارمي» (3528)
(5) «الطبقات الكبرى ط دار صادر» (6/ 356)
(6) «مصنف ابن أبي شيبة» (2/ 243 ت الحوت) رقم (8586)
(7) «أخبار مكة - الفاكهي» (1/ 279 ط 2) (568)
(8) المعرفة والتاريخ (1/ 665) وشعب الإيمان (1997) و «ما رواه الأكابر عن مالك لمحمد بن مخلد» (54)
(9) آداب الشافعي ومناقبه لابن أبي حاتم (ص 74) وحلية الأولياء (9/ 134)
মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী আল-আযদি রমজান মাসে প্রতি রাতে কুরআন খতম করতেন।(১)
আবু মিজলায রমজান মাসে তাঁর মহল্লায় (সালাতে) ইমামতি করতেন এবং প্রতি সাত দিনে একবার কুরআন খতম করতেন।(২)
আবু কিলাবা থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর চাচা আবু মুহাল্লাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উবাই ইবনে কাব প্রতি আট দিনে কুরআন খতম করতেন এবং তামীম আদ-দারি প্রতি সাত দিনে এটি খতম করতেন।(৩)
আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান বলেন, "সাঈদ ইবনে জুবায়ের প্রতি দুই রাতে কুরআন খতম করতেন।"(৪)
ইবনে সাদ বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউনুস সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মারুফ ছিলেন বনু আমর ইবনে সাদ মসজিদের ইমাম, তাঁর হার্নিয়ার সমস্যা ছিল। তিনি সফরে ও আবাসে প্রতি তিন দিনে কুরআন খতম করতেন। তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের ষাট বছর ইমামতি করেছেন এবং কখনও কোনো সালাতে ভুল করেননি, কারণ তা (সালাত) তাঁর কাছে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল।(৫)
মুসাইয়্যাব ইবনে রাফে থেকে বর্ণিত যে: "তিনি প্রতি তিন দিনে কুরআন খতম করতেন, অতঃপর যেদিন খতম করতেন সেদিনের সকালে তিনি রোজা রাখতেন।"(৬)
ইবনে তাউস থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত: তিনি যখন মক্কায় আসতেন, কুরআন খতম না করা পর্যন্ত সেখান থেকে বের হতেন না। আর তিনি বছরের প্রতিটি দিনের বিনিময়ে সাত চক্করের (এক সবু) তাওয়াফ করতেন।(৭)
ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: কোনো ব্যক্তি কি এক রাতে কুরআন খতম করতে পারে? তিনি বললেন: তা কতই না উত্তম! নিশ্চয়ই কুরআন সকল কল্যাণের দিশারী। আর আমাকে এমন এক ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি রমজান মাসে ওমর ইবনে হুসাইন—অর্থাৎ আল-জুমাহি—এর পাশে দাঁড়িয়ে সালাত পড়তেন, তিনি বলেন: আমি তাঁকে প্রতি রাতে কুরআন শুরু (পুরো তিলাওয়াত) করতে শুনতাম।(৮)
ইমাম শাফেয়ির ছাত্র রবী বলেন: ইমাম শাফেয়ি রমজান মাসে ষাট বার কুরআন খতম করতেন।(৯)--------------------------------------------
(১) মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বা (৭১৯৭, ৮৫৯৫)
(২) পূর্বোক্ত উৎস (৭৬৭৭)
(৩) «ফাদাইলুল কুরআন - আবু উবাইদ» (পৃ. ১৭৮), «আত-তাবাকাতুল কুবরা, দারু সাদির সংস্করণ» (৩/ ৫০০)
(৪) «আত-তাবাকাতুল কুবরা, দারু সাদির সংস্করণ» (৬/ ২৫৯), «ইমাম আহমদের আয-যুহদ» (২১৬২) এবং «মুসনাদে দারেমি» (৩৫২৮)
(৫) «আত-তাবাকাতুল কুবরা, দারু সাদির সংস্করণ» (৬/ ৩৫৬)
(৬) «মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বা» (২/ ২৪৩, আল-হুত সংস্করণ) নং (৮৫৮৬)
(৭) «আখবারে মক্কা - আল-ফাকিহি» (১/ ২৭৯, ২য় সংস্করণ) (৫৬৮)
(৮) আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ (১/ ৬৬৫), শুআবুল ঈমান (১৯৯৭) এবং «মুহাম্মদ ইবনে মাখলাদ বর্ণিত ইমাম মালিকের বড়দের থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলো» (৫৪)
(৯) ইবনে আবি হাতিমের আদাবুশ শাফেয়ি ওয়া মানাকিবুহু (পৃ. ৭৪) এবং হিলয়াতুল আউলিয়া (৯/ ১৩৪)
আবু মিজলায রমজান মাসে তাঁর মহল্লায় (সালাতে) ইমামতি করতেন এবং প্রতি সাত দিনে একবার কুরআন খতম করতেন।(২)
আবু কিলাবা থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর চাচা আবু মুহাল্লাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উবাই ইবনে কাব প্রতি আট দিনে কুরআন খতম করতেন এবং তামীম আদ-দারি প্রতি সাত দিনে এটি খতম করতেন।(৩)
আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান বলেন, "সাঈদ ইবনে জুবায়ের প্রতি দুই রাতে কুরআন খতম করতেন।"(৪)
ইবনে সাদ বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউনুস সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মারুফ ছিলেন বনু আমর ইবনে সাদ মসজিদের ইমাম, তাঁর হার্নিয়ার সমস্যা ছিল। তিনি সফরে ও আবাসে প্রতি তিন দিনে কুরআন খতম করতেন। তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের ষাট বছর ইমামতি করেছেন এবং কখনও কোনো সালাতে ভুল করেননি, কারণ তা (সালাত) তাঁর কাছে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল।(৫)
মুসাইয়্যাব ইবনে রাফে থেকে বর্ণিত যে: "তিনি প্রতি তিন দিনে কুরআন খতম করতেন, অতঃপর যেদিন খতম করতেন সেদিনের সকালে তিনি রোজা রাখতেন।"(৬)
ইবনে তাউস থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত: তিনি যখন মক্কায় আসতেন, কুরআন খতম না করা পর্যন্ত সেখান থেকে বের হতেন না। আর তিনি বছরের প্রতিটি দিনের বিনিময়ে সাত চক্করের (এক সবু) তাওয়াফ করতেন।(৭)
ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: কোনো ব্যক্তি কি এক রাতে কুরআন খতম করতে পারে? তিনি বললেন: তা কতই না উত্তম! নিশ্চয়ই কুরআন সকল কল্যাণের দিশারী। আর আমাকে এমন এক ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি রমজান মাসে ওমর ইবনে হুসাইন—অর্থাৎ আল-জুমাহি—এর পাশে দাঁড়িয়ে সালাত পড়তেন, তিনি বলেন: আমি তাঁকে প্রতি রাতে কুরআন শুরু (পুরো তিলাওয়াত) করতে শুনতাম।(৮)
ইমাম শাফেয়ির ছাত্র রবী বলেন: ইমাম শাফেয়ি রমজান মাসে ষাট বার কুরআন খতম করতেন।(৯)--------------------------------------------
(১) মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বা (৭১৯৭, ৮৫৯৫)
(২) পূর্বোক্ত উৎস (৭৬৭৭)
(৩) «ফাদাইলুল কুরআন - আবু উবাইদ» (পৃ. ১৭৮), «আত-তাবাকাতুল কুবরা, দারু সাদির সংস্করণ» (৩/ ৫০০)
(৪) «আত-তাবাকাতুল কুবরা, দারু সাদির সংস্করণ» (৬/ ২৫৯), «ইমাম আহমদের আয-যুহদ» (২১৬২) এবং «মুসনাদে দারেমি» (৩৫২৮)
(৫) «আত-তাবাকাতুল কুবরা, দারু সাদির সংস্করণ» (৬/ ৩৫৬)
(৬) «মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বা» (২/ ২৪৩, আল-হুত সংস্করণ) নং (৮৫৮৬)
(৭) «আখবারে মক্কা - আল-ফাকিহি» (১/ ২৭৯, ২য় সংস্করণ) (৫৬৮)
(৮) আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ (১/ ৬৬৫), শুআবুল ঈমান (১৯৯৭) এবং «মুহাম্মদ ইবনে মাখলাদ বর্ণিত ইমাম মালিকের বড়দের থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলো» (৫৪)
(৯) ইবনে আবি হাতিমের আদাবুশ শাফেয়ি ওয়া মানাকিবুহু (পৃ. ৭৪) এবং হিলয়াতুল আউলিয়া (৯/ ১৩৪)
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 46)