6 - এটি মুসলিম আল-বাতিন সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «কুরআন রমজান মাসের মাঝামাঝি সময়ে দুনিয়ার আসমানে অবতীর্ণ করা হয়েছে, অতঃপর তা বাইতুল ইযযাহ-তে রাখা হয়। এরপর বিশ বছর ধরে মানুষের কথার উত্তর হিসেবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর তা অবতীর্ণ করা হয়েছে»(১)।
7 - এটি হাবীব ইবনে আবি সাবিত সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «কুরআন কদরের রাতে একযোগে দুনিয়ার আসমানে অবতীর্ণ করা হয়েছে, এমনকি তা বাইতুল ইযযাহ-তে রাখা হয়েছে»(২)
8 - এটি আবু সালামাহ হাকিম ইবনে জুবায়ের থেকে—যিনি দুর্বল—তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আমাকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলুন—{নিশ্চয়ই আমি এটি কদরের রাতে অবতীর্ণ করেছি (১)} এবং {নিশ্চয়ই আমি এটি এক বরকতময় রাতে অবতীর্ণ করেছি}, এবং {রমজান মাস, যাতে কুরআন অবতীর্ণ করা হয়েছে}—এর পুরোটা নাকি কিছু অংশ? তখন ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহ তাআলা কদরের রাতে সপ্তম আসমান থেকে দুনিয়ার আসমানে একযোগে কুরআন অবতীর্ণ করেছেন, অতঃপর তা নক্ষত্ররাজির অবস্থানের স্থানে রাখা হয়: {অতঃপর আমি নক্ষত্ররাজির অবস্থানের শপথ করছি (৭৫)} থেকে তাঁর বাণী: {পবিত্রগণ ব্যতীত কেউ তা স্পর্শ করে না (৭৯)} [আল-ওয়াকিয়াহ] অর্থাৎ ফেরেশতারা। আর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) এটি নিয়ে অবতরণ করেন; যখনই কোনো উপমা পেশ করা হতো যার মাধ্যমে তারা ত্রুটি খুঁজত, তখনই আল্লাহর কিতাব সুস্পষ্টভাবে কথা বলে তা নিয়ে নাযিল হতো। তখন ইহুদিরা বলল: হে আবুল কাসিম, মুসার ওপর তাওরাত যেভাবে একযোগে নাযিল হয়েছিল, এই কুরআন কেন সেভাবে একযোগে নাযিল হলো না? তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: {এভাবে নাযিল করেছি তোমার অন্তরকে এর মাধ্যমে মজবুত করার জন্য এবং আমি একে স্পষ্টভাবে ক্রমে ক্রমে পাঠ করেছি (৩২)। আর তারা তোমার কাছে এমন কোনো সমস্যা নিয়ে আসে না, যার সঠিক সমাধান ও সুন্দর ব্যাখ্যা আমি তোমাকে দান করি না (৩৩)} [আল-ফুরকান]; এবং তিনি পাঠ করলেন: {আর আমি কুরআনকে ভাগে ভাগে নাযিল করেছি যাতে তুমি তা মানুষের কাছে ধীরে ধীরে পাঠ করতে পার এবং আমি তা পর্যায়ক্রমে অবতীর্ণ করেছি (১০৬)} [আল-ইসরা]»(৩)
9 - শারীক এটি হাকিম ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুসরণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এটি আবুল কাসিম আত-তাইমি বর্ণনা করেছেন, যার উপাধি কাওয়ামুস সুন্নাহ, তাঁর 'আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব' (১৮১৯) গ্রন্থে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে আবদুর রহমান, তিনি আহমদ ইবনে মুসা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আব্বাস ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইউনুস ইবনে মুসা থেকে, তিনি আলী ইবনে হাসান আল-মুকরি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ঈসা আর-রামলি থেকে, তিনি আমাশ থেকে এবং তিনি মুসলিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইবনুদ দুরাইস এটি 'ফাদাইলুল কুরআন' (১২১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর, তিনি মুহাদির থেকে, তিনি আমাশ থেকে এবং তিনি হাবীব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাস্সানের বর্ণনায় পূর্বে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, আমাশের বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে মতভেদ রয়েছে।
(৩) ইবনে আবি হাতিম তাঁর তাফসিরে (১৫১২৭, ১৫১৪০ সংক্ষেপে) আবু সালামাহর সূত্রে ঝুলন্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।