ورسوله»(1).
فسمَّى الله -جل وعلا- قولهم مثل ذلك إيمانًا؛ لأنه قال: {فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ} فالله أمر المؤمنين بالقول.
ثم تأمل قول الله سبحانه وتعالى: {فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ (84) فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا} [غافر: 84 - 85]
هذه الآية في قوم نطقوا بالإيمان بألسنتهم، لكنهم أتوا به في غير وقته، فلم ينفعهم انتقالهم من الكفر إلى الإيمان؛ لأنهم قالوا ذلك لما رأوا بأس الله وعذابه.
وقد جاء في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»(2) الحديث. فهذا بيان أنه لا بُدَّ في الإيمان من قول اللسان؛ فالحديث أصل في دخول الأعمال والأقوال في مسمَّى الإيمان.
وكما هو معروف من قصة أسامة بن زيد رضي الله عنهما حِبِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن حبِّه- لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة، قال أسامة: فصبَّحْنا القوم، فهزمناهم، ولحقت أنا ورجلٌ من الأنصار رجلًا منهم، فلما غشيناه قال: لا إله إلا الله، فكفَّ عنه الأنصاري، وطعنته برمحي حتى قتلته، قال: فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: «يَا أُسَامَةُ، أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟» قال: قلتُ: يا رسول الله، إنما كان مُتَعَوِّذًا، قال: فقال: «أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟» قال: فما زال يكررها عليَّ حتى تمنيت أني لم أكن أسلمتُ قبل ذلك اليوم(3).
وعَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ رضي الله عنه، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الْكُفَّارِ فَقَاتَلَنِي، فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا، ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ، فَقَالَ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ، أَفَأَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللهِ، بَعْدَ أَنْ قَالَهَا؟ قَالَ: رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَقْتُلْهُ» قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ قَدْ قَطَعَ يَدِي، ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ أَنْ قَطَعَهَا، أَفَأَقْتُلُهُ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا--------------------------------------------
(1) الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح (3/ 77)
(2) أخرجه البخاري (1399)، مسلم (20) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. والبخاري (25) ومسلم (22) من حديث ابن عمر رضي الله عنه. والبخاري (392) عن أنس رضي الله عنه. وهو بلفظ: « … حَتَّى يَشْهَدُوا … ».
(3) البخاري (4269، 6872)، مسلم (96) من حديث أسامة رضي الله عنه.
فسمَّى الله -جل وعلا- قولهم مثل ذلك إيمانًا؛ لأنه قال: {فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ} فالله أمر المؤمنين بالقول.
ثم تأمل قول الله سبحانه وتعالى: {فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ (84) فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا} [غافر: 84 - 85]
هذه الآية في قوم نطقوا بالإيمان بألسنتهم، لكنهم أتوا به في غير وقته، فلم ينفعهم انتقالهم من الكفر إلى الإيمان؛ لأنهم قالوا ذلك لما رأوا بأس الله وعذابه.
وقد جاء في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»(2) الحديث. فهذا بيان أنه لا بُدَّ في الإيمان من قول اللسان؛ فالحديث أصل في دخول الأعمال والأقوال في مسمَّى الإيمان.
وكما هو معروف من قصة أسامة بن زيد رضي الله عنهما حِبِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن حبِّه- لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة، قال أسامة: فصبَّحْنا القوم، فهزمناهم، ولحقت أنا ورجلٌ من الأنصار رجلًا منهم، فلما غشيناه قال: لا إله إلا الله، فكفَّ عنه الأنصاري، وطعنته برمحي حتى قتلته، قال: فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: «يَا أُسَامَةُ، أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟» قال: قلتُ: يا رسول الله، إنما كان مُتَعَوِّذًا، قال: فقال: «أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟» قال: فما زال يكررها عليَّ حتى تمنيت أني لم أكن أسلمتُ قبل ذلك اليوم(3).
وعَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ رضي الله عنه، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الْكُفَّارِ فَقَاتَلَنِي، فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا، ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ، فَقَالَ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ، أَفَأَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللهِ، بَعْدَ أَنْ قَالَهَا؟ قَالَ: رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَقْتُلْهُ» قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ قَدْ قَطَعَ يَدِي، ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ أَنْ قَطَعَهَا، أَفَأَقْتُلُهُ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا--------------------------------------------
(1) الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح (3/ 77)
(2) أخرجه البخاري (1399)، مسلم (20) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. والبخاري (25) ومسلم (22) من حديث ابن عمر رضي الله عنه. والبخاري (392) عن أنس رضي الله عنه. وهو بلفظ: « … حَتَّى يَشْهَدُوا … ».
(3) البخاري (4269، 6872)، مسلم (96) من حديث أسامة رضي الله عنه.
এবং তাঁর রাসূল»(১)।
আল্লাহ -জল্লা ওয়া আলা- তাদের অনুরূপ বলাকে ঈমান হিসেবে অভিহিত করেছেন; কারণ তিনি বলেছেন: {অতঃপর তারা যদি ঈমান আনে অনুরূপ যেভাবে তোমরা তাতে ঈমান এনেছ}। সুতরাং আল্লাহ মুমিনদেরকে মৌখিক স্বীকৃতির নির্দেশ দিয়েছেন।
এরপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার বাণীর প্রতি লক্ষ্য করুন: {অতঃপর যখন তারা আমাদের শাস্তি প্রত্যক্ষ করল, তখন তারা বলল, 'আমরা এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম এবং আমরা তাঁর সাথে যা শরিক করতাম তা বর্জন করলাম।' কিন্তু তাদের ঈমান তাদের কোনো উপকারে আসল না যখন তারা আমাদের শাস্তি প্রত্যক্ষ করল।} [গাফির: ৮৪ - ৮৫]
এই আয়াতটি এমন এক কওমের ব্যাপারে যারা তাদের জিহ্বা দিয়ে ঈমান ব্যক্ত করেছিল, কিন্তু তারা তা অসময়ে ব্যক্ত করেছে। কুফর থেকে ঈমানের দিকে তাদের এই প্রত্যাবর্তন তাদের কোনো উপকারে আসেনি; কারণ তারা তা বলেছিল যখন তারা আল্লাহর শক্তি ও শাস্তি প্রত্যক্ষ করেছিল।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী এসেছে: «আমি মানুষের সাথে লড়াই করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা বলে: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই)»(২)। এটি একটি বর্ণনা যে ঈমানের ক্ষেত্রে অবশ্যই জিহ্বার স্বীকৃতির প্রয়োজন রয়েছে; সুতরাং এই হাদীসটি ঈমানের সংজ্ঞার মধ্যে আমল এবং কথা অন্তর্ভুক্ত হওয়ার ক্ষেত্রে একটি মূল ভিত্তি।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রিয় এবং তাঁর প্রিয়পাত্রের পুত্র উসামা বিন যায়েদ রাদিয়াল্লাহু আনহুমার সুপরিচিত ঘটনা থেকে যেমনটি জানা যায়—যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে জুহাইনা গোত্রের হুরকা নামক স্থানে পাঠালেন, উসামা বলেন: আমরা ভোরে কওমটির ওপর আক্রমণ করলাম এবং তাদেরকে পরাজিত করলাম। আমি এবং একজন আনসারী ব্যক্তি তাদের এক লোকের নাগাল পেলাম। যখন আমরা তাকে ঘিরে ধরলাম, সে বলল: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। তখন আনসারী ব্যক্তিটি তাকে ছেড়ে দিল, কিন্তু আমি আমার বর্শা দিয়ে তাকে আঘাত করলাম এবং তাকে হত্যা করলাম। তিনি বলেন: আমরা যখন ফিরে আসলাম, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে সেই সংবাদ পৌঁছল। তখন তিনি আমাকে বললেন: «হে উসামা, সে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলার পরও কি তুমি তাকে হত্যা করলে?» তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে তো কেবল আত্মরক্ষার জন্য তা বলেছিল। তিনি বললেন: «সে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলার পরও কি তুমি তাকে হত্যা করলে?» তিনি বলেন: তিনি বারবার এটি আমার ওপর পুনরাবৃত্তি করতে থাকলেন, এমনকি আমি কামনা করতে শুরু করলাম যে, যদি আমি আজকের দিনের আগে ইসলাম গ্রহণ না করতাম(৩)।
মিকদাদ বিন আসওয়াদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার অভিমত কী যদি আমি কাফেরদের মধ্যে কোনো ব্যক্তির মুখোমুখি হই এবং সে আমার সাথে লড়াই করে, আর তলোয়ার দিয়ে আমার হাতগুলোর একটিতে আঘাত করে তা কেটে ফেলে, এরপর সে একটি গাছের আড়ালে আমার থেকে আশ্রয় নেয় এবং বলে: 'আমি আল্লাহর অনুগত হলাম (ইসলাম গ্রহণ করলাম)', হে আল্লাহর রাসূল, সে এটি বলার পর কি আমি তাকে হত্যা করতে পারব? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: «তুমি তাকে হত্যা করো না।» তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে তো আমার হাত কেটে ফেলেছে এবং হাত কাটার পর সে এই কথা বলেছে, তবুও কি আমি তাকে হত্যা করব? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: «না...--------------------------------------------
(১) আল-জওয়াব আস-সহীহ লিমান বাদ্দাল দ্বীন আল-মাসীহ (৩/ ৭৭)
(২) বুখারী (১৩৯৯), মুসলিম (২০) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে। এবং বুখারী (২৫), মুসলিম (২২) ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে। এবং বুখারী (৩৯২) আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে। আর এটি এই শব্দে এসেছে: « ... যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় ... »।
(৩) বুখারী (৪২৬৯, ৬৮৭২), মুসলিম (৯৬) উসামা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে।
আল্লাহ -জল্লা ওয়া আলা- তাদের অনুরূপ বলাকে ঈমান হিসেবে অভিহিত করেছেন; কারণ তিনি বলেছেন: {অতঃপর তারা যদি ঈমান আনে অনুরূপ যেভাবে তোমরা তাতে ঈমান এনেছ}। সুতরাং আল্লাহ মুমিনদেরকে মৌখিক স্বীকৃতির নির্দেশ দিয়েছেন।
এরপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার বাণীর প্রতি লক্ষ্য করুন: {অতঃপর যখন তারা আমাদের শাস্তি প্রত্যক্ষ করল, তখন তারা বলল, 'আমরা এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম এবং আমরা তাঁর সাথে যা শরিক করতাম তা বর্জন করলাম।' কিন্তু তাদের ঈমান তাদের কোনো উপকারে আসল না যখন তারা আমাদের শাস্তি প্রত্যক্ষ করল।} [গাফির: ৮৪ - ৮৫]
এই আয়াতটি এমন এক কওমের ব্যাপারে যারা তাদের জিহ্বা দিয়ে ঈমান ব্যক্ত করেছিল, কিন্তু তারা তা অসময়ে ব্যক্ত করেছে। কুফর থেকে ঈমানের দিকে তাদের এই প্রত্যাবর্তন তাদের কোনো উপকারে আসেনি; কারণ তারা তা বলেছিল যখন তারা আল্লাহর শক্তি ও শাস্তি প্রত্যক্ষ করেছিল।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী এসেছে: «আমি মানুষের সাথে লড়াই করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা বলে: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই)»(২)। এটি একটি বর্ণনা যে ঈমানের ক্ষেত্রে অবশ্যই জিহ্বার স্বীকৃতির প্রয়োজন রয়েছে; সুতরাং এই হাদীসটি ঈমানের সংজ্ঞার মধ্যে আমল এবং কথা অন্তর্ভুক্ত হওয়ার ক্ষেত্রে একটি মূল ভিত্তি।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রিয় এবং তাঁর প্রিয়পাত্রের পুত্র উসামা বিন যায়েদ রাদিয়াল্লাহু আনহুমার সুপরিচিত ঘটনা থেকে যেমনটি জানা যায়—যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে জুহাইনা গোত্রের হুরকা নামক স্থানে পাঠালেন, উসামা বলেন: আমরা ভোরে কওমটির ওপর আক্রমণ করলাম এবং তাদেরকে পরাজিত করলাম। আমি এবং একজন আনসারী ব্যক্তি তাদের এক লোকের নাগাল পেলাম। যখন আমরা তাকে ঘিরে ধরলাম, সে বলল: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। তখন আনসারী ব্যক্তিটি তাকে ছেড়ে দিল, কিন্তু আমি আমার বর্শা দিয়ে তাকে আঘাত করলাম এবং তাকে হত্যা করলাম। তিনি বলেন: আমরা যখন ফিরে আসলাম, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে সেই সংবাদ পৌঁছল। তখন তিনি আমাকে বললেন: «হে উসামা, সে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলার পরও কি তুমি তাকে হত্যা করলে?» তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে তো কেবল আত্মরক্ষার জন্য তা বলেছিল। তিনি বললেন: «সে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলার পরও কি তুমি তাকে হত্যা করলে?» তিনি বলেন: তিনি বারবার এটি আমার ওপর পুনরাবৃত্তি করতে থাকলেন, এমনকি আমি কামনা করতে শুরু করলাম যে, যদি আমি আজকের দিনের আগে ইসলাম গ্রহণ না করতাম(৩)।
মিকদাদ বিন আসওয়াদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার অভিমত কী যদি আমি কাফেরদের মধ্যে কোনো ব্যক্তির মুখোমুখি হই এবং সে আমার সাথে লড়াই করে, আর তলোয়ার দিয়ে আমার হাতগুলোর একটিতে আঘাত করে তা কেটে ফেলে, এরপর সে একটি গাছের আড়ালে আমার থেকে আশ্রয় নেয় এবং বলে: 'আমি আল্লাহর অনুগত হলাম (ইসলাম গ্রহণ করলাম)', হে আল্লাহর রাসূল, সে এটি বলার পর কি আমি তাকে হত্যা করতে পারব? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: «তুমি তাকে হত্যা করো না।» তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে তো আমার হাত কেটে ফেলেছে এবং হাত কাটার পর সে এই কথা বলেছে, তবুও কি আমি তাকে হত্যা করব? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: «না...--------------------------------------------
(১) আল-জওয়াব আস-সহীহ লিমান বাদ্দাল দ্বীন আল-মাসীহ (৩/ ৭৭)
(২) বুখারী (১৩৯৯), মুসলিম (২০) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে। এবং বুখারী (২৫), মুসলিম (২২) ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে। এবং বুখারী (৩৯২) আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে। আর এটি এই শব্দে এসেছে: « ... যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় ... »।
(৩) বুখারী (৪২৬৯, ৬৮৭২), মুসলিম (৯৬) উসামা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)