আহলে কিতাবদের পক্ষ থেকে মুমিনদের প্রতি তাদের কিতাবসমূহের ওপর ঈমান আনার কারণে দোষারোপ:
কিতাবধারী ইহুদি ও নাসারাদের অস্বীকার, কুফরি এবং হঠকারিতার একটি দিক হলো, তারা অবতীর্ণ কিতাবসমূহের ওপর ঈমান আনার কারণে মুমিনদের দোষারোপ করত। যেমন আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লক্ষ্য করে বলেছেন: "বলুন, হে আহলে কিতাব! আমাদের পক্ষ থেকে তোমাদের অপছন্দের বিষয় কি এছাড়া আর কিছু যে, আমরা আল্লাহর ওপর এবং আমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে আর আগে যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে ঈমান এনেছি? আর নিশ্চয় তোমাদের অধিকাংশই পাপাচারী।" (আল-মায়েদাহ: ৫৯)। অর্থাৎ: তোমরা কি আমাদের প্রতি কেবল একারণেই দোষারোপ ও অস্বীকৃতি জানাচ্ছ যে, আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি এবং তাঁকে এক বলে মেনেছি এবং তাঁর সকল কিতাব ও রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছি? অথচ এটি এমন কোনো বিষয় নয় যা অস্বীকার বা যার জন্য দোষারোপ করা যায়।(১)
আবু হাইয়ান বলেছেন: এটি একটি সূক্ষ্ম ও সংক্ষিপ্ত কথোপকথন যা অভিযোগকারীকে এ বিষয়ে সতর্ক করে যে, সে এমন বিষয়ের ওপর ক্ষোভ প্রকাশ করছে যা আসলে ক্ষোভ প্রকাশের বিষয় নয় এবং যাকে দোষ হিসেবেও গণ্য করা যায় না। সমাপ্ত।(২)
এ জাতীয় চমৎকার অলঙ্কারিক ব্যতিক্রমী ব্যবহারের দৃষ্টান্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: "তারা তাদের ওপর কেবল একারণেই প্রতিশোধ নিয়েছে যে, তারা প্রবল পরাক্রমশালী ও প্রশংসিত আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছিল।" (আল-বুরুজ: ৮)। অর্থাৎ কাফেররা মুমিনদের প্রতি শুধু আল্লাহর ওপর ঈমান আনার কারণেই অস্বীকৃতি জ্ঞাপন করেছিল, অথচ এটি অস্বীকার করা মোটেও অনুচিত।
এবং এর অনুরূপ হলো নাবিগার উক্তি:
তাদের মধ্যে আর কোনো দোষ নেই, কেবল তাদের তলোয়ারগুলোর ধারের ওপর... শত্রু বাহিনীর সাথে যুদ্ধের কারণে আঘাতের চিহ্ন রয়েছে।

সূরা আল-বাকারায় কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান আনার কথার পুনরাবৃত্তি:
শায়খুল ইসলাম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই একটি সূরা—অর্থাৎ সূরা আল-বাকারা—দ্বীন, এর মূলনীতি এবং শাখা-প্রশাখার ক্ষেত্রে মানুষের প্রয়োজনীয় সবকিছু অন্তর্ভুক্ত করেছে। তিনি (আল্লাহ) এর শুরু করেছেন কিতাবসমূহ ও রাসূলদের প্রতি ঈমান আনার আলোচনার মাধ্যমে, এর মধ্যভাগে কিতাবসমূহ ও রাসূলদের প্রতি ঈমান আনার কথা উল্লেখ করেছেন এবং এর শেষও করেছেন কিতাবসমূহ ও রাসূলদের প্রতি ঈমান আনার বিষয়ের মাধ্যমে। কেননা কিতাবসমূহ ও রাসূলদের প্রতি ঈমান আনাই হলো ঈমানের স্তম্ভ, এর ভিত্তি এবং এর মূল নির্যাস। সমাপ্ত।(৩)
তিনি (রহিমাহুল্লাহ) এই সূরার প্রারম্ভে মহান আল্লাহর এই বাণীর দিকে ইঙ্গিত করেছেন: "আর যারা ঈমান আনে আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর, আর আখিরাতের প্রতি তারা ইয়াকীন রাখে।" (আল-বাকারা: ৪)। সুতরাং তাঁর প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে এবং তাঁর পূর্বে যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর ঈমান আনার বিষয়টি কিতাবসমূহ, রাসূলগণ এবং ফেরেশতাদের প্রতি ঈমানকেও অন্তর্ভুক্ত করে। এরপর তিনি বলেছেন: "আর আখিরাতের প্রতি তারা ইয়াকীন রাখে" এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান...--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীরে তাবারী, হিজর প্রকাশনী (৮/৫৩৭); এবং ইবনে জুযাইয়ের তাফসীর "আত-তাসহীল লি উলূমিত তানযীল" (১/২৩৬)।
(২) আল-বাহরুল মুহীত ফিত তাফসীর (৪/৩০৩)।
(৩) আল-জাওয়াবুস সহীহ লিমান বাদ্দলা দ্বীনাল মাসীহ (৫/৬৪) এবং দেখুন: মাজমুউল ফাতাওয়া (১৪/১৩৫)।