الْعَلِيمُ (137)} [البقرة] … إلخ(1)
دليل الإيمان بالكتب من السنة:
وجاء في حديث جبرائيل المشهور عليها السلام أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: فأخبرني عن الإيمان، قال: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ»(2). فبيَّنَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ الإيمان بالكتب أحدُ أركان الإيمان.
وجاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم من أدعية النوم أنه كان يقول: «اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ، وَرَبَّ الأَرْضِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ»(3) قوله: «وَالْفُرْقَانِ» أي القرآن.
وروى الإمام مالك عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ، مَوْلَى عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ، أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَادَى أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ رضي الله عنه وَهُوَ يُصَلِّي، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ لَحِقَهُ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى يَدِهِ. وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ. فَقَالَ: «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى تَعْلَمَ سُورَةً، مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي التَّوْرَاةِ، وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ، وَلَا فِي الْقُرْآنِ مِثْلَهَا»، قَالَ أُبَيٌّ فَجَعَلْتُ أُبْطِئُ فِي الْمَشْيِ رَجَاءَ ذَلِكَ. ثُمَّ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ السُّورَةَ الَّتِي وَعَدْتَنِي، قَالَ: «كَيْفَ تَقْرَأُ إِذَا افْتَتَحْتَ الصَّلَاةَ؟» قَالَ فَقَرَأْتُ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)} [الفاتحة: 2]، حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى آخِرِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هِيَ هَذِهِ السُّورَةُ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُعْطِيتُ»(4)
ورواه أبو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلَا أُعَلِّمُكَ--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى (12/ 338) وما بعدها.
(2) أخرجه مسلم (1) من حديث عمر رضي الله عنه. وهو في البخاري (50) ومسلم (9) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
(3) مسلم (2713) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(4) موطأ مالك ت عبد الباقي (1/ 83/ رقم 37)، وقال الحافظ ابن حجر في المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية (14/ 433): هَذَا مُرْسَلٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ. ولكن اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى الْعَلَاءِ، فَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه … أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ا. هـ قلت: وصله عن مالك زيد بن الحباب كما في تفسير الطبري (14/ 122/ ط هجر) والقعنبي كما في المستدرك للحاكم (2/ 258) فقالا: عن مالك عن أبي سعيد مولى عامر، عن أبيّ بن كعب ا. هـ والمرسل عن مالك أصح ويشهد له ما بعده.
دليل الإيمان بالكتب من السنة:
وجاء في حديث جبرائيل المشهور عليها السلام أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: فأخبرني عن الإيمان، قال: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ»(2). فبيَّنَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ الإيمان بالكتب أحدُ أركان الإيمان.
وجاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم من أدعية النوم أنه كان يقول: «اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ، وَرَبَّ الأَرْضِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ»(3) قوله: «وَالْفُرْقَانِ» أي القرآن.
وروى الإمام مالك عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ، مَوْلَى عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ، أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَادَى أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ رضي الله عنه وَهُوَ يُصَلِّي، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ لَحِقَهُ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى يَدِهِ. وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ. فَقَالَ: «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى تَعْلَمَ سُورَةً، مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي التَّوْرَاةِ، وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ، وَلَا فِي الْقُرْآنِ مِثْلَهَا»، قَالَ أُبَيٌّ فَجَعَلْتُ أُبْطِئُ فِي الْمَشْيِ رَجَاءَ ذَلِكَ. ثُمَّ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ السُّورَةَ الَّتِي وَعَدْتَنِي، قَالَ: «كَيْفَ تَقْرَأُ إِذَا افْتَتَحْتَ الصَّلَاةَ؟» قَالَ فَقَرَأْتُ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)} [الفاتحة: 2]، حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى آخِرِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هِيَ هَذِهِ السُّورَةُ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُعْطِيتُ»(4)
ورواه أبو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلَا أُعَلِّمُكَ--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى (12/ 338) وما بعدها.
(2) أخرجه مسلم (1) من حديث عمر رضي الله عنه. وهو في البخاري (50) ومسلم (9) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
(3) مسلم (2713) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(4) موطأ مالك ت عبد الباقي (1/ 83/ رقم 37)، وقال الحافظ ابن حجر في المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية (14/ 433): هَذَا مُرْسَلٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ. ولكن اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى الْعَلَاءِ، فَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه … أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ا. هـ قلت: وصله عن مالك زيد بن الحباب كما في تفسير الطبري (14/ 122/ ط هجر) والقعنبي كما في المستدرك للحاكم (2/ 258) فقالا: عن مالك عن أبي سعيد مولى عامر، عن أبيّ بن كعب ا. هـ والمرسل عن مالك أصح ويشهد له ما بعده.
{সর্বজ্ঞাতা (১৩৭)} [আল-বাকারা] … ইত্যাদি(১)
সুন্নাহ হতে কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান আনার দলিল:
জিবরাঈল আলাইহিস সালামের প্রসিদ্ধ হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: আমাকে ঈমান সম্পর্কে সংবাদ দিন। তিনি বললেন: «তুমি ঈমান আনবে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি, তাঁর রসূলগণের প্রতি, শেষ দিবসের প্রতি এবং ঈমান আনবে ভাগ্যের ভালো ও মন্দের প্রতি»(২)। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট স্পষ্ট করলেন যে, কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান আনা ঈমানের অন্যতম একটি রুকন বা স্তম্ভ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘুমানোর দোয়াসমূহের মধ্যে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলতেন: «হে আল্লাহ! আসমানসমূহের রব, জমিনের রব এবং মহান আরশের রব! আমাদের রব এবং প্রত্যেক জিনিসের রব! বীজ ও আঁটি বিদীর্ণকারী! তওরাত, ইঞ্জিল ও ফুরকান অবতীর্ণকারী! আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি প্রত্যেক অনিষ্টকারী বস্তু থেকে»(৩)। তাঁর কথা: «ফুরকান» অর্থাৎ কুরআন।
ইমাম মালিক আল-আলা বিন আবদুর রহমান বিন ইয়াকুব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমির বিন কুরাইজের মুক্তদাস আবু সাঈদ তাকে সংবাদ দিয়েছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উবাই বিন কা’ব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে ডাকলেন যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত উবাইয়ের হাতের উপর রাখলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি মসজিদের দরজা দিয়ে বের হতে চাচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: «আমি অবশ্যই আশা করি যে, তুমি মসজিদ থেকে বের হওয়ার পূর্বেই এমন একটি সূরা জানতে পারবে, যার সদৃশ কোনো সূরা আল্লাহ তাআলা তওরাতে, ইঞ্জিলে কিংবা কুরআনে অবতীর্ণ করেননি।» উবাই বললেন, তখন আমি সেই আশায় হাঁটার গতি ধীর করে দিলাম। অতঃপর আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সেই সূরাটি যা আপনি আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। তিনি বললেন: «যখন তুমি সালাত শুরু করো তখন কীভাবে পাঠ করো?» তিনি (উবাই) বললেন, আমি {আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন (২)} [আল-ফাতিহা: ২] শেষ পর্যন্ত পাঠ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «এটিই সেই সূরা এবং এটিই সাবউল মাছানি (বারবার পঠিত সাতটি আয়াত) এবং মহান কুরআন যা আমাকে প্রদান করা হয়েছে»(৪)।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু এটি উবাই বিন কা’ব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি কি তোমাকে শিখিয়ে দেব না...--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া (১২/ ৩৩৮) এবং পরবর্তী অংশ।
(২) এটি মুসলিম (১) ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটি বুখারী (৫০) ও মুসলিমে (৯) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস থেকে বর্ণিত।
(৩) মুসলিম (২৭১৩), আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস থেকে।
(৪) মুওয়াত্তা মালিক, তাহকিক: আব্দুল বাকি (১/ ৮৩/ নং ৩৭)। হাফেজ ইবনে হাজার ‘আল-মাতালিবুল আলিয়া বি যাওয়াইদিল মাসানিদিল ছামানিয়াহ’ (১৪/ ৪৩৩) গ্রন্থে বলেছেন: এটি মুরসাল, এর সনদ সহিহ। তবে আল-আলার বর্ণনায় এতে মতভেদ হয়েছে। আদ-দারওয়ারদি এটি তাঁর সূত্রে তাঁর পিতা হতে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উবাই বিন কা’ব রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট বের হলেন ... এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন। ইতি। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: মালিক থেকে যায়েদ বিন হুবাব এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেমনটি তাবারির তাফসিরে (১৪/ ১২২/ হাজার সংস্করণ) রয়েছে এবং কানাবি যেমনটি হাকেমের মুস্তাদরাকে (২/ ২৫৮) বর্ণনা করেছেন; তারা দুজনেই বলেছেন: মালিক থেকে, তিনি আমির বিন কুরাইজের মুক্তদাস আবু সাঈদ থেকে, তিনি উবাই বিন কা’ব থেকে। ইতি। তবে মালিক থেকে বর্ণিত মুরসাল রেওয়ায়েতটিই অধিক সহিহ এবং পরবর্তী বর্ণনাটি তার সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
সুন্নাহ হতে কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান আনার দলিল:
জিবরাঈল আলাইহিস সালামের প্রসিদ্ধ হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: আমাকে ঈমান সম্পর্কে সংবাদ দিন। তিনি বললেন: «তুমি ঈমান আনবে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি, তাঁর রসূলগণের প্রতি, শেষ দিবসের প্রতি এবং ঈমান আনবে ভাগ্যের ভালো ও মন্দের প্রতি»(২)। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট স্পষ্ট করলেন যে, কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান আনা ঈমানের অন্যতম একটি রুকন বা স্তম্ভ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘুমানোর দোয়াসমূহের মধ্যে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলতেন: «হে আল্লাহ! আসমানসমূহের রব, জমিনের রব এবং মহান আরশের রব! আমাদের রব এবং প্রত্যেক জিনিসের রব! বীজ ও আঁটি বিদীর্ণকারী! তওরাত, ইঞ্জিল ও ফুরকান অবতীর্ণকারী! আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি প্রত্যেক অনিষ্টকারী বস্তু থেকে»(৩)। তাঁর কথা: «ফুরকান» অর্থাৎ কুরআন।
ইমাম মালিক আল-আলা বিন আবদুর রহমান বিন ইয়াকুব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমির বিন কুরাইজের মুক্তদাস আবু সাঈদ তাকে সংবাদ দিয়েছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উবাই বিন কা’ব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে ডাকলেন যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত উবাইয়ের হাতের উপর রাখলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি মসজিদের দরজা দিয়ে বের হতে চাচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: «আমি অবশ্যই আশা করি যে, তুমি মসজিদ থেকে বের হওয়ার পূর্বেই এমন একটি সূরা জানতে পারবে, যার সদৃশ কোনো সূরা আল্লাহ তাআলা তওরাতে, ইঞ্জিলে কিংবা কুরআনে অবতীর্ণ করেননি।» উবাই বললেন, তখন আমি সেই আশায় হাঁটার গতি ধীর করে দিলাম। অতঃপর আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সেই সূরাটি যা আপনি আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। তিনি বললেন: «যখন তুমি সালাত শুরু করো তখন কীভাবে পাঠ করো?» তিনি (উবাই) বললেন, আমি {আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন (২)} [আল-ফাতিহা: ২] শেষ পর্যন্ত পাঠ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «এটিই সেই সূরা এবং এটিই সাবউল মাছানি (বারবার পঠিত সাতটি আয়াত) এবং মহান কুরআন যা আমাকে প্রদান করা হয়েছে»(৪)।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু এটি উবাই বিন কা’ব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি কি তোমাকে শিখিয়ে দেব না...--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া (১২/ ৩৩৮) এবং পরবর্তী অংশ।
(২) এটি মুসলিম (১) ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটি বুখারী (৫০) ও মুসলিমে (৯) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস থেকে বর্ণিত।
(৩) মুসলিম (২৭১৩), আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস থেকে।
(৪) মুওয়াত্তা মালিক, তাহকিক: আব্দুল বাকি (১/ ৮৩/ নং ৩৭)। হাফেজ ইবনে হাজার ‘আল-মাতালিবুল আলিয়া বি যাওয়াইদিল মাসানিদিল ছামানিয়াহ’ (১৪/ ৪৩৩) গ্রন্থে বলেছেন: এটি মুরসাল, এর সনদ সহিহ। তবে আল-আলার বর্ণনায় এতে মতভেদ হয়েছে। আদ-দারওয়ারদি এটি তাঁর সূত্রে তাঁর পিতা হতে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উবাই বিন কা’ব রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট বের হলেন ... এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন। ইতি। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: মালিক থেকে যায়েদ বিন হুবাব এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেমনটি তাবারির তাফসিরে (১৪/ ১২২/ হাজার সংস্করণ) রয়েছে এবং কানাবি যেমনটি হাকেমের মুস্তাদরাকে (২/ ২৫৮) বর্ণনা করেছেন; তারা দুজনেই বলেছেন: মালিক থেকে, তিনি আমির বিন কুরাইজের মুক্তদাস আবু সাঈদ থেকে, তিনি উবাই বিন কা’ব থেকে। ইতি। তবে মালিক থেকে বর্ণিত মুরসাল রেওয়ায়েতটিই অধিক সহিহ এবং পরবর্তী বর্ণনাটি তার সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 15)