সুদূর বিভ্রান্তিতে (১৩৬) [আন-নিসা]।(১)
শায়খুল ইসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: রিসালাতের কোনো অংশের প্রতি ঈমান রাখা এবং অন্য অংশকে অস্বীকার করাও কুফরি, যেমনটি মহান আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: {নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের সাথে কুফরি করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের মধ্যে পার্থক্য করতে চায় এবং বলে, ‘আমরা কয়েকজনের প্রতি ঈমান আনি এবং কয়েকজনকে অস্বীকার করি’ আর তারা এর মাঝামাঝি কোনো পথ অবলম্বন করতে চায়— (১৫০) তারাই প্রকৃত কাফির। আর আমি কাফিরদের জন্য লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি প্রস্তুত করে রেখেছি। (১৫১) আর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছে এবং তাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করেনি, অচিরেই তিনি তাদেরকে তাদের প্রতিফল দান করবেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু (১৫২)} [আন-নিসা]। এবং মহান আল্লাহ তায়ালা—আহলে কিতাবদের সম্বোধন করে—বলেছেন: {অতঃপর তোমরাই সেই লোক যারা একে অপরকে হত্যা করছ এবং তোমাদেরই এক দলকে তাদের ঘরবাড়ি থেকে বের করে দিচ্ছ; তোমরা তাদের বিরুদ্ধে পাপ ও সীমালঙ্ঘনের মাধ্যমে একে অপরের সাহায্য করছ। আর তারা যদি বন্দী হয়ে তোমাদের কাছে আসে, তবে তোমরা মুক্তিপণ দিয়ে তাদের মুক্ত কর, অথচ তাদের বের করে দেওয়া তোমাদের ওপর হারাম ছিল। তবে কি তোমরা কিতাবের কিছু অংশে বিশ্বাস কর আর কিছু অংশকে অস্বীকার কর? সুতরাং তোমাদের মধ্যে যারা এরূপ করে তাদের একমাত্র প্রতিফল হলো পার্থিব জীবনে লাঞ্ছনা, আর কিয়ামতের দিন তাদেরকে কঠোরতম শাস্তির দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে। আর তোমরা যা কর আল্লাহ সে সম্পর্কে গাফেল নন (৮৫)} [আল-বাকারাহ]। এবং মহান আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: {আপনি কি তাদের দেখেননি যারা দাবি করে যে, আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর তারা ঈমান এনেছে? অথচ তারা তাগুতের কাছে বিচার নিয়ে যেতে চায়, যদিও তাদেরকে তা অস্বীকার করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর শয়তান চায় তাদেরকে সুদূর বিভ্রান্তিতে পথভ্রষ্ট করতে। (৬০) আর যখন তাদেরকে বলা হয়, ‘আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তার দিকে এবং রাসূলের দিকে এসো’, তখন আপনি মুনাফিকদের দেখবেন যে তারা আপনার কাছ থেকে সম্পূর্ণরূপে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে (৬১)} [আন-নিসা]। এবং মহান আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: {আপনি কি তাদের দেখেননি যাদেরকে কিতাবের এক অংশ দেওয়া হয়েছে? তারা জিবত ও তাগুতের প্রতি ঈমান রাখে এবং কাফিরদের সম্পর্কে বলে যে, এরা মুমিনদের তুলনায় অধিকতর সঠিক পথে রয়েছে। (৫১) এরাই তারা যাদেরকে আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন। আর আল্লাহ যাকে অভিশাপ দেন, আপনি কখনো তার জন্য কোনো সাহায্যকারী পাবেন না (৫২)} [আন-নিসা]। সুতরাং আল্লাহ তাদের নিন্দা করেছেন যাদেরকে কিতাবের এক অংশ দেওয়া হয়েছিল যখন তারা রিসালাত বহির্ভূত বিষয়ের ওপর ঈমান এনেছে এবং মুমিনদের তুলনায় রিসালাত বহির্ভূত ব্যক্তিদের শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছে … এবং একইভাবে তিনি সমস্ত কিতাবের প্রতি ঈমানের দাবিদারদের নিন্দা করেছেন অথচ তারা বিচার প্রার্থনার জন্য বর্জন করে …--------------------------------------------
(১) তিবী ‘ফুতুহুল গায়ব ফি কাশফি আন কিনা’ইর রাইব’ (আল-কাশশাফের ওপর তিবীর টীকা) (৫/ ১৯২) এ বলেছেন: এতে ফেরেশতাদের প্রতি এবং পরকালের প্রতি ঈমানের কথা উল্লেখ করা হয়নি—অর্থাৎ আয়াতের শুরুতে। এর উত্তর দেওয়া হয়েছে যে, অবতীর্ণ কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান আনা মানেই সেই ফেরেশতাদের প্রতি ঈমান আনা যারা সেগুলো নিয়ে অবতীর্ণ হয়েছেন—এ কারণেই "নাযিল করেছেন" শব্দটির পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে—এবং পরকালের প্রতিও ঈমান রাখা, যেহেতু কিতাবসমূহ একে অন্তর্ভুক্ত করে। সমাপ্ত। এবং দেখুন: আল-বাহরুল মুহিত ফিত তাফসির (৪/ ৯৯)