ইসরাঈল। সমাপ্ত।(১)
এবং ইবনে কাসীর বলেন: তাঁর বাণী: {অতঃপর যাদেরকে আমি কিতাব দিয়েছি তারা তাতে ঈমান আনে, আর এদের মধ্য থেকেও কেউ কেউ তাতে ঈমান আনে। আর কেবল কাফিররাই আমার নিদর্শনসমূহকে অস্বীকার করে (৪৭)} অর্থাৎ: যারা এটি গ্রহণ করেছে এবং তাদের বিজ্ঞ ও বুদ্ধিমান আলিমদের মধ্য থেকে যথাযথভাবে তিলাওয়াত করেছে, যেমন আবদুল্লাহ বিন সালাম, সালমান আল-ফারিসী এবং তাদের সদৃশ ব্যক্তিবর্গ। আর তাঁর বাণী: {আর এদের মধ্য থেকেও কেউ কেউ তাতে ঈমান আনে}, অর্থাৎ কুরাইশ ও অন্যদের মধ্য থেকে আরবরা। সমাপ্ত।(২)

‌‌আল্লাহর কিতাবসমূহকে অস্বীকারকারীদের ধ্বংস করা:
দ্বীনে কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান আনার গুরুত্বের ওপর যা প্রমাণ করে তা হলো—আল্লাহ তাআলা পূর্ববর্তী জাতিসমূহকে এই কিতাবসমূহ অস্বীকার করার কারণে ধ্বংস করে দিয়েছেন, যেমন আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী সালিহ আলাইহিস সালাম সম্পর্কে খবর দিয়েছেন যে তিনি তাঁর সম্প্রদায়কে বলেছিলেন: {হে আমার সম্প্রদায়, অবশ্যই আমি তোমাদের কাছে আমার রবের রিসালাত পৌঁছে দিয়েছি এবং তোমাদেরকে নসিহত করেছি, কিন্তু তোমরা নসিহতকারীদের পছন্দ করো না (৭৯)} [আল-আরাফ]।
আর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী শুআইব আলাইহিস সালাম সম্পর্কে বলেন—যাঁকে কোনো কোনো সালাফ নবীদের খতীব (বক্তা) আলাইহিমুস সালাম বলে অভিহিত করতেন(৩) — {যারা শুআইবকে অস্বীকার করেছিল, তারা যেন সেখানে কখনও বসবাসই করেনি। যারা শুআইবকে অস্বীকার করেছিল তারাই ছিল ক্ষতিগ্রস্ত (৯২)। তখন তিনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং বললেন, হে আমার সম্প্রদায়, অবশ্যই আমি তোমাদের কাছে আমার রবের রিসালাতসমূহ পৌঁছে দিয়েছি এবং তোমাদেরকে নসিহত করেছি, সুতরাং আমি কীভাবে কাফির সম্প্রদায়ের জন্য আফসোস করব (৯৩)} [আল-আরাফ]

‌‌অবতীর্ণ কিতাবসমূহ অস্বীকারকারীদের কুফর:
অবতীর্ণ কিতাবসমূহ বা এর কোনো একটি অংশ অস্বীকারকারীরা কাফির এবং আজাবের যোগ্য, কেননা সমস্ত অবতীর্ণ কিতাবের প্রতি ঈমান আনা ব্যতীত ঈমান পূর্ণ হয় না, যেমন পূর্বে আলোচিত হয়েছে। আমাদের রব বলেন:
{হে মুমিনগণ, তোমরা ঈমান আনো আল্লাহর প্রতি, তাঁর রাসূলের প্রতি এবং সেই কিতাবের প্রতি যা তিনি তাঁর রাসূলের ওপর নাজিল করেছেন এবং সেই কিতাবের প্রতি যা তিনি পূর্বে নাজিল করেছেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং শেষ দিবসকে অস্বীকার করবে, সে অবশ্যই সুদূর পথভ্রষ্টতায় লিপ্ত হলো।}--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী = জামিউল বায়ান, হাজার সংস্করণ (১৮/ ৪২৩)
(২) তাফসীরে ইবনে কাসীর, সালামাহ সংস্করণ (৬/ ২৮৫)
(৩) ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আল-উকুবাত' (১৮৫) গ্রন্থে সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "বলা হতো: শুআইব নবীদের খতীব সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।" ইবনে আবি হাতিম (৮৭২৫) ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: শুআইব আলাইহিস সালাম নবীদের খতীব ছিলেন। এবং তাফসীরে তাবারী (১০/ ৩২৩) এ তাঁর সনদে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—ইয়াকুব বিন আবি সালামাহ আমার কাছে যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী—যখন শুআইবের কথা স্মরণ করতেন, তখন বলতেন: «তিনি ছিলেন নবীদের খতীব», তাঁর সম্প্রদায়ের কাছে তাদের প্রাপ্য বিষয়ে তাঁর সুন্দর বাচনভঙ্গির কারণে।