পুরো ঈমান।(১) সমাপ্ত।(২)

‌‌আল্লাহর অবতীর্ণ কিতাবসমূহ পৌঁছে দেওয়ার কারণে তাঁর রাসূলগণের (তাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) প্রতি আল্লাহর প্রশংসা:
আল্লাহ -সুমহান ও সুউচ্চ- সেই সকল রাসূলের প্রশংসা করেছেন যারা আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর কিতাব ও রিসালাত পৌঁছে দেন। তিনি ইরশাদ করেছেন: {যারা আল্লাহর রিসালাত পৌঁছে দেয় এবং তাঁকে ভয় করে, আর আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ভয় করে না।} [আহযাব: ৩৯]।

‌‌কিতাব ও রাসূলগণের প্রতি বিশ্বাস স্থাপনের কারণে রাসূল ও মুমিনদের প্রতি আল্লাহর প্রশংসা:
তেমনিভাবে তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূল এবং মুমিনগণ আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান এনেছেন। আমাদের রব -সুমহান ও সুউচ্চ- বলেন: {রাসূল তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর কাছে যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। প্রত্যেকেই ঈমান এনেছে আল্লাহর ওপর, তাঁর ফেরেশতাগণের ওপর, তাঁর কিতাবসমূহের ওপর এবং তাঁর রাসূলগণের ওপর। আমরা তাঁর রাসূলগণের মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না।} [বাকারাহ: ২৮৫]।
শায়খুল ইসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তারা এই ঈমানের মাধ্যমে কাফিরদের সেই সকল দলের থেকে পৃথক হয়েছে যারা রাসূলগণের জাত বা সত্তাকেই অস্বীকার করে এবং তাদের থেকে পৃথক হয়েছে যারা রাসূলগণের এক অংশকে বিশ্বাস করে ও অন্য অংশকে অস্বীকার করে। সমাপ্ত।(৩)

‌‌আল্লাহর কিতাবসমূহের মধ্যে পার্থক্যকারীদের নিন্দা:
আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবসমূহের মধ্যে পার্থক্যকারীদের নিন্দা করে ইরশাদ করেছেন: {তবে কি তোমরা কিতাবের কিছু অংশে ঈমান রাখো এবং কিছু অংশ অস্বীকার করো? তোমাদের মধ্যে যারা এরূপ করে তাদের একমাত্র প্রতিদান হলো পার্থিব জীবনে লাঞ্ছনা, আর কিয়ামতের দিন তাদেরকে কঠোরতম শাস্তির দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে। তোমরা যা করো আল্লাহ সে সম্পর্কে গাফেল নন।} [বাকারাহ: ৮৫]
তিনি আরও ইরশাদ করেছেন: {নিশ্চয়ই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণকে অস্বীকার করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের মধ্যে পার্থক্য করতে চায় এবং বলে যে, আমরা কিছু অংশে ঈমান আনি আর কিছু অংশ অস্বীকার করি, আর তারা এর মধ্যবর্তী কোনো পথ অবলম্বন করতে চায়। মূলত তারাই প্রকৃত কাফির এবং আমি কাফিরদের জন্য অপমানজনক শাস্তি প্রস্তুত করে রেখেছি।} [নিসা: ১৫০-১৫১]--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী এটি ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে জাযম বা দৃঢ়তা জ্ঞাপক শব্দে মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ওয়াকি এটি ‘আয-যুহদ’ (২০৩) গ্রন্থে, সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর ‘আত-তাফসীর’ (আলুকা সংস্করণ, ৭/২৭১, নং ১৯২৮) গ্রন্থে, আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ‘আস-সুন্নাহ’ (৮১৭) গ্রন্থে এবং আল-হাকিম ‘আল-মুস্তাদরাক’ (৩৬৬৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ ইসনাদ বলেছেন। এটি মারফু হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে কিন্তু তা সহীহ নয়, যেমনটি ‘আস-সিলসিলাতুদ দাঈফাহ’ (৪৯৯)-তে রয়েছে। সাঈদ ইবনে মানসুর (১৯২৭) এবং ইবনুল আবিদ দুনিয়া ‘আশ-শুকর’ (৫৮) গ্রন্থে শাবি থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইবনুল কাইয়্যিমের জনৈক ভাইয়ের প্রতি রিসালাহ - আতাআতুল ইলম সংস্করণ (১/২১)
(৩) মাজমুউল ফাতাওয়া (১৪/১৩৫)।