এবং তিনি সেগুলোকে 'আসিফাত' (প্রবল ঝঞ্ঝা) নামকরণ করেছেন তাঁর এই বাণী থেকে: {প্রবল বাতাস (২২)} [ইউনুস], অর্থাৎ প্রচণ্ড বাতাস।
এবং তিনি সেগুলোকে 'নাশিরাত' (বিস্তারকারী) নামকরণ করেছেন কারণ সেগুলো আকাশে মেঘমালাকে বিস্তার করে দেয়; আর এ থেকেই তাঁর বাণী: {তিনি বাতাস প্রেরণ করেন, অতঃপর তা মেঘমালাকে সঞ্চালিত করে} [আর-রুম: ৪৮]।
এবং তিনি সেগুলোকে 'ফারিকাত' (পৃথককারী) নামকরণ করেছেন কারণ সেগুলো মেঘমালার মাঝে বিচ্ছেদ ঘটায়; আর এ থেকেই তাঁর বাণী: {অতঃপর তিনি সেটিকে খণ্ড-বিখণ্ড করে দেন} [আর-রুম: ৪৮]।
আর 'মুলকিয়াত যিকরা' (উপদেশ বা ওহী পৌঁছিয়ে দেওয়া) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ফেরেশতাগণ, কারণ তাঁরা নবীদের (আলাইহিমুস সালাম) নিকট ওহী পৌঁছিয়ে দেন।
আর 'মুরসালাত' এবং 'আসিফাত'-এর ব্যাপারে সর্বাধিক স্পষ্ট মত হলো এগুলো বাতাস, কারণ বাতাসের গুণ হিসেবে 'আসফ' (প্রবল হওয়া) শব্দটি বাস্তব।
আর 'নাশিরাত' এবং 'ফারিকাত'-এর ব্যাপারে সর্বাধিক স্পষ্ট মত হলো এগুলো ফেরেশতাগণ, কারণ 'ফারিকাত' গুণটি বাতাসের তুলনায় তাঁদের জন্যই বেশি উপযুক্ত, এবং যেহেতু এর পরবর্তীতে উল্লিখিত 'মুলকিয়াত' হলো ফেরেশতাগণ আর কেউই এগুলোকে বাতাস বলেননি।
এই কারণে তিনি সমজাতীয় দুটির মাঝে 'ফা' হরফ দ্বারা সংযোগ ঘটিয়ে বলেছেন: {শপথ প্রেরিত বাতাসের} {অতঃপর প্রবল ঝঞ্ঝার}।
অতঃপর যা সমজাতীয় নয় সেটিকে 'ওয়াও' দ্বারা যুক্ত করে বলেছেন: {এবং বিস্তারকারীদের শপথ}।
এরপর সেটির সাথে সমজাতীয় বিষয়কে 'ফা' দ্বারা যুক্ত করেছেন।
আর 'মুরসালাত' এবং 'মুলকিয়াত' সম্পর্কে এও বলা হয়েছে যে, এগুলো দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নবীগণ (আলাইহিমুস সালাম)।
{উর্ফাত (১)} এর অর্থ: অনুগ্রহ ও নিআমত দানস্বরূপ; আর এর মানসুব হওয়াটি 'মাফউল লাহু' হওয়ার কারণে। আবার বলা হয়েছে এর অর্থ: একের পর এক ধারাবাহিকভাবে; যা 'হাল' এর স্থানে ব্যবহৃত একটি মাসদার।
আর {আসফান}, {নাশরান} এবং {ফারকান} হলো মাসদারসমূহ, আর {যিকরান} হলো মাফউল বিহি।
{অজুহাত খণ্ডনকারী অথবা সতর্ককারী হিসেবে (৬)}: ইবনে আতিয়্যাহ এবং অন্যান্যগণ 'উযরান'-এর ব্যাখ্যায় বলেছেন এর অর্থ হলো: আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর বান্দাদের প্রতি ওজর (অজুহাত) পেশের পথ বন্ধ করা যাতে করে তাদের জন্য কোনো দলিল বা অজুহাত অবশিষ্ট না থাকে … আর 'নুযরান (৬)' শব্দটি 'ইনযার' থেকে আগত, যার অর্থ হলো ভীতি প্রদর্শন … ইত্যাদি।(১)
হাফিজ ইমাদুদ্দিন ইসমাইল ইবনে কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
সর্বাধিক স্পষ্ট মত হলো: 'মুরসালাত' হলো বাতাসসমূহ, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং আমি গর্ভসঞ্চারকারী বায়ু প্রেরণ করি} [আল-হিজর: ২২], এবং তিনি আরও বলেছেন: {আর তিনিই তাঁর রহমতের (বৃষ্টির) প্রাক্কালে সুসংবাদবাহী বায়ু প্রেরণ করেন} [আল-আরাফ: ৫৭]।
অনুরূপভাবে 'আসিফাত' হলো: বাতাসসমূহ; বলা হয়ে থাকে: বাতাস প্রবল হয়েছে যখন তা শব্দ করে প্রবাহিত হয়।
ঠিক তেমনি 'নাশিরাত' হলো: সেই বাতাসসমূহ যা আকাশের দিগন্তজুড়ে মেঘমালাকে ছড়িয়ে দেয়, যেমনটি রব চান।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে ইবনে জুযাই = আত-তাসহীল লি উলূমিত তানযীল (২/ ৪৪১ - ৪৪২)