وقال تعالى: {كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (86) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (87)} [آل عمران]
وعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «المَدِينَةُ حَرَمٌ مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا(1)، لَا يُقْطَعُ شَجَرُهَا، وَلَا يُحْدَثُ فِيهَا حَدَثٌ، مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» متفق عليه(2)
وعَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ، وَهَذِهِ الصَّحِيفَةُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «المَدِينَةُ حَرَمٌ، مَا بَيْنَ عَائِرٍ إِلَى كَذَا(3)، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ»، وَقَالَ: «ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، (يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ) فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ، وَلَا عَدْلٌ، وَمَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ، وَلَا عَدْلٌ» متفق عليه(4)
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْمَدِينَةُ حَرَمٌ، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدْلٌ، وَلَا صَرْفٌ» رواه مسلم وفي رواية له: «وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدْلٌ، وَلَا صَرْفٌ»(5)
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ--------------------------------------------
(1) (من كذا إلى كذا) يعني ما بين عير إلى ثور، وهما جبلان معروفان في المدينة. انظر: فتح الباري (4/ 83).
(2) صحيح البخاري (1876)، وصحيح مسلم (1366)
(3) في رواية مسلم: «الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ»
(4) صحيح البخاري (1870، 3179)، وصحيح مسلم (1370)
(5) صحيح مسلم (1371)
وعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «المَدِينَةُ حَرَمٌ مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا(1)، لَا يُقْطَعُ شَجَرُهَا، وَلَا يُحْدَثُ فِيهَا حَدَثٌ، مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» متفق عليه(2)
وعَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ، وَهَذِهِ الصَّحِيفَةُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «المَدِينَةُ حَرَمٌ، مَا بَيْنَ عَائِرٍ إِلَى كَذَا(3)، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ»، وَقَالَ: «ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، (يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ) فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ، وَلَا عَدْلٌ، وَمَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ، وَلَا عَدْلٌ» متفق عليه(4)
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْمَدِينَةُ حَرَمٌ، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدْلٌ، وَلَا صَرْفٌ» رواه مسلم وفي رواية له: «وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدْلٌ، وَلَا صَرْفٌ»(5)
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ--------------------------------------------
(1) (من كذا إلى كذا) يعني ما بين عير إلى ثور، وهما جبلان معروفان في المدينة. انظر: فتح الباري (4/ 83).
(2) صحيح البخاري (1876)، وصحيح مسلم (1366)
(3) في رواية مسلم: «الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ»
(4) صحيح البخاري (1870، 3179)، وصحيح مسلم (1370)
(5) صحيح مسلم (1371)
মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ কীভাবে এমন এক সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেবেন যারা তাদের ঈমানের পর কুফরি করেছে এবং তারা সাক্ষ্য দিয়েছিল যে রাসূল সত্য এবং তাদের কাছে সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ এসেছিল? আর আল্লাহ জালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না। (৮৬) তারাই এমন যাদের প্রতিদান হলো তাদের ওপর আল্লাহ, ফেরেশতা ও সমস্ত মানুষের লানত (অভিশাপ)। (৮৭)} [আলে ইমরান]
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছেন: "মদিনা এখান থেকে ওখান পর্যন্ত হারাম (পবিত্র এলাকা)(১), এর গাছ কাটা যাবে না এবং এখানে কোনো নতুন উপদ্রব (বিদআত বা অপরাধ) সৃষ্টি করা যাবে না। যে ব্যক্তি এখানে কোনো নতুন উপদ্রব সৃষ্টি করবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতা ও সকল মানুষের লানত।" মুত্তাফাকুন আলাইহি(২)
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাব এবং নবী (সা.) থেকে প্রাপ্ত এই সহিফা (লিপিকা) ব্যতীত আমাদের কাছে (বিশেষ) আর কিছু নেই: "মদিনা আইর থেকে অমুক পর্যন্ত হারাম এলাকা(৩), যে ব্যক্তি এখানে কোনো নতুন উপদ্রব (বিদআত বা অপরাধ) সৃষ্টি করবে অথবা কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দেবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতা ও সকল মানুষের লানত। তার পক্ষ থেকে কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না।" এবং তিনি বলেন: "মুসলিমদের নিরাপত্তা ও অঙ্গীকার এক এবং অভিন্ন, তাদের সাধারণ স্তরের ব্যক্তিও তা প্রদানের চেষ্টা করতে পারে। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দেওয়া নিরাপত্তা চুক্তি ভঙ্গ করবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতা ও সকল মানুষের লানত। তার পক্ষ থেকে কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না। আর যে ব্যক্তি তার অভিভাবকদের অনুমতি ছাড়া অন্য কোনো সম্প্রদায়ের সাথে মিত্রতা স্থাপন করবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতা ও সকল মানুষের লানত। তার পক্ষ থেকে কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না।" মুত্তাফাকুন আলাইহি(৪)
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "মদিনা হারাম এলাকা। সুতরাং যে ব্যক্তি এখানে কোনো নতুন উপদ্রব (বিদআত বা অপরাধ) সৃষ্টি করবে অথবা কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দেবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতা ও সকল মানুষের লানত। কিয়ামতের দিন তার পক্ষ থেকে কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার এক বর্ণনায় রয়েছে: "মুসলিমদের নিরাপত্তা ও অঙ্গীকার অভিন্ন, তাদের সাধারণ স্তরের ব্যক্তিও তা পালনে সচেষ্ট থাকে। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দেওয়া প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতা ও সকল মানুষের লানত। কিয়ামতের দিন তার পক্ষ থেকে কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না।"(৫)
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার অভিভাবকদের অনুমতি ছাড়া অন্য কোনো সম্প্রদায়ের সাথে মিত্রতা স্থাপন করবে, তার ওপর...--------------------------------------------
(১) (এখান থেকে ওখান পর্যন্ত) অর্থাৎ আইর পাহাড় থেকে সাওর পাহাড় পর্যন্ত, যা মদিনার দুটি প্রসিদ্ধ পাহাড়। দেখুন: ফাতহুল বারী (৪/৮৩)।
(২) সহিহ বুখারি (১৮৭৬), এবং সহিহ মুসলিম (১৩৬৬)
(৩) মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "মদিনা আইর থেকে সাওর পর্যন্ত হারাম এলাকা"
(৪) সহিহ বুখারি (১৮৭০, ৩১৭৯), এবং সহিহ মুসলিম (১৩৭০)
(৫) সহিহ মুসলিম (১৩৭১)
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছেন: "মদিনা এখান থেকে ওখান পর্যন্ত হারাম (পবিত্র এলাকা)(১), এর গাছ কাটা যাবে না এবং এখানে কোনো নতুন উপদ্রব (বিদআত বা অপরাধ) সৃষ্টি করা যাবে না। যে ব্যক্তি এখানে কোনো নতুন উপদ্রব সৃষ্টি করবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতা ও সকল মানুষের লানত।" মুত্তাফাকুন আলাইহি(২)
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাব এবং নবী (সা.) থেকে প্রাপ্ত এই সহিফা (লিপিকা) ব্যতীত আমাদের কাছে (বিশেষ) আর কিছু নেই: "মদিনা আইর থেকে অমুক পর্যন্ত হারাম এলাকা(৩), যে ব্যক্তি এখানে কোনো নতুন উপদ্রব (বিদআত বা অপরাধ) সৃষ্টি করবে অথবা কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দেবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতা ও সকল মানুষের লানত। তার পক্ষ থেকে কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না।" এবং তিনি বলেন: "মুসলিমদের নিরাপত্তা ও অঙ্গীকার এক এবং অভিন্ন, তাদের সাধারণ স্তরের ব্যক্তিও তা প্রদানের চেষ্টা করতে পারে। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দেওয়া নিরাপত্তা চুক্তি ভঙ্গ করবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতা ও সকল মানুষের লানত। তার পক্ষ থেকে কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না। আর যে ব্যক্তি তার অভিভাবকদের অনুমতি ছাড়া অন্য কোনো সম্প্রদায়ের সাথে মিত্রতা স্থাপন করবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতা ও সকল মানুষের লানত। তার পক্ষ থেকে কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না।" মুত্তাফাকুন আলাইহি(৪)
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "মদিনা হারাম এলাকা। সুতরাং যে ব্যক্তি এখানে কোনো নতুন উপদ্রব (বিদআত বা অপরাধ) সৃষ্টি করবে অথবা কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দেবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতা ও সকল মানুষের লানত। কিয়ামতের দিন তার পক্ষ থেকে কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার এক বর্ণনায় রয়েছে: "মুসলিমদের নিরাপত্তা ও অঙ্গীকার অভিন্ন, তাদের সাধারণ স্তরের ব্যক্তিও তা পালনে সচেষ্ট থাকে। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দেওয়া প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতা ও সকল মানুষের লানত। কিয়ামতের দিন তার পক্ষ থেকে কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না।"(৫)
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার অভিভাবকদের অনুমতি ছাড়া অন্য কোনো সম্প্রদায়ের সাথে মিত্রতা স্থাপন করবে, তার ওপর...--------------------------------------------
(১) (এখান থেকে ওখান পর্যন্ত) অর্থাৎ আইর পাহাড় থেকে সাওর পাহাড় পর্যন্ত, যা মদিনার দুটি প্রসিদ্ধ পাহাড়। দেখুন: ফাতহুল বারী (৪/৮৩)।
(২) সহিহ বুখারি (১৮৭৬), এবং সহিহ মুসলিম (১৩৬৬)
(৩) মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "মদিনা আইর থেকে সাওর পর্যন্ত হারাম এলাকা"
(৪) সহিহ বুখারি (১৮৭০, ৩১৭৯), এবং সহিহ মুসলিম (১৩৭০)
(৫) সহিহ মুসলিম (১৩৭১)
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 95)