فَأُمِرَ بِهِ فَأُخْرِجَ.(1).
وفي سنن النسائي عَنْ أَبِي إِسْحَقَ السبيعي، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: اسْتَأْذَنَ جِبْرِيلُ عليها السلام عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، [وَفِي بَيْتِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِتْرٌ مُصَوِّرٌ فِيهِ تَمَاثِيلُ] فَقَالَ [نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «ادْخُلْ» فَقَالَ: كَيْفَ أَدْخُلُ وَفِي بَيْتِكَ سِتْرٌ فِيهِ تَصَاوِيرُ (وفي رواية: تَمَاثِيلُ خَيْلًا وَرِجَالًا)، فَإِمَّا أَنْ تُقْطَعَ رُءُوسُهَا، أَوْ تُجْعَلَ بِسَاطًا يُوطَأُ فَإِنَّا مَعْشَرَ الْمَلَائِكَةِ لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تَصَاوِيرُ [وفي رواية: تَمَاثِيلُ]» (وفي رواية: فَإِنْ كُنْتَ لَابُدَّ جَاعِلًا فِي--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود في سننه (4158) -ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (7/ 441) رقم (14578) وفي شعب الإيمان (5901)، وفي الآداب (532) - قال: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ؛ ورواه الترمذي في جامعه (2806) قال: حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبَارَكِ؛ ورواه أحمد في المسند (13/ 413/ ط الرسالة) رقم (8045) حدثنا أبو قطن، وفي (16/ 152) رقم (10193) مختصرا قال: حدثنا وكيع، ورواه ابن حبان في صحيحه (5854) قال أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ورواه البيهقي في السنن الكبرى (7/ 440) (14576) قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ نا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، كلهم (الفزاري، وابن المبارك، وأبو قطن، ووكيع، والنضر، والطنافسي) عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، حدثنا مُجَاهِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، والتصريح بالتحديث من رواية ابن المبارك والنضر بن شميل. والزيادات من روايتهما. وزاد النضر في روايته: « .. ثُمَّ أَتَانِي جِبْرِيلُ، فَمَا زَالَ يُوصِينِي بِالْجَارِ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ» ورواه الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 287) رقم (6945) قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا الْوُحَاظِيُّ، قَالَ: ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: ثنا أَبِي، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ مُجَاهِدٌ الْكُوفَةَ، أَتَيْتُهُ أَنَا وَأَبِي، فَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم «أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنِّي جِئْتُكَ الْبَارِحَةَ، فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَدْخُلَ الْبَيْتَ، لِأَنَّهُ كَانَ فِي الْبَيْتِ تِمْثَالُ رَجُلٍ، فَمُرْ بِالتِّمْثَالِ، فَلْيُقْطَعْ رَأْسُهُ، حَتَّى يَكُونَ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ». قلت: والحديث في إسناده يونس بن أبي إسحاق السبيعي: قَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل، عن علي ابن الْمَدِينِيِّ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وذَكَرَ يُونُسَ بْنَ أَبي إِسْحَاقَ، فَقَالَ: كَانَتْ فِيهِ غَفْلَةٌ وكَانَتْ فِيهِ سَجِيَّةٌ، كان يقول: حَدَّثني أبي، قال: سمعت عدي بن حَاتِمٍ: «اتَّقُوا النَّارَ ولَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ» قال يَحْيَى: وهَذَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وشُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ. قال يَحْيَى: وكَانَتْ فِيهِ غَفْلَةٌ. وَقَال أَبُو طالب: قال أَحْمَد بْن حنبل: يونس بْن أَبي إسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل: سَأَلتُ أبي عن يونس ابن أَبي إسحاق، فقال: حديثه مضطرب. وَقَال يحيى بْن مَعِين: يونس بْن أَبي إسحاق ثقة. وَقَال أَبُو حاتم: كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. انظر: تهذيب الكمال (32/ 491). وقد توبع يونس، تابعه أبوه أبو إسحاق كما في الحديث التالي.
সুতরাং সে বিষয়ে আদেশ করা হলো এবং সেটিকে বের করা হলো।(১).
আর সুনানে আন-নাসায়ীতে আবু ইসহাক আস-সুবাইঈ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: জিবরাঈল আলাইহিস সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন, [আর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ঘরে একটি চিত্রিত পর্দা ছিল যাতে প্রতিকৃতি ছিল]। তখন [আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "প্রবেশ করুন"]। তিনি (জিবরাঈল) বললেন: "আমি কীভাবে প্রবেশ করব অথচ আপনার ঘরে এমন একটি পর্দা রয়েছে যাতে ছবি রয়েছে (অন্য এক বর্ণনায়: ঘোড়া এবং মানুষের প্রতিকৃতি), হয় এগুলোর মাথা কেটে ফেলা হোক, অথবা সেটিকে এমন বিছানা বানানো হোক যা পদদলিত করা হবে। নিশ্চয়ই আমরা ফেরেশতা সম্প্রদায় এমন কোনো ঘরে প্রবেশ করি না যাতে ছবি [অন্য বর্ণনায়: প্রতিকৃতি] থাকে]।" (অন্য এক বর্ণনায়: "যদি আপনি অবশ্যই এটি রাখতে চান তবে...")--------------------------------------------
(১) এটি আবু দাউদ তার সুনানে (৪১৫৮) বর্ণনা করেছেন - এবং তার সূত্রে বাইহাকী আস-সুনানুল কুবরা (৭/৪৪১) নং (১৪৫৭৮) এবং শুয়াবুল ঈমান (৫৯০১) ও আল-আদাব (৫৩২) গ্রন্থে। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আবু সালিহ মাহবুব ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু ইসহাক আল-ফাযারী বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিযী এটি তার জামে (২৮০৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট সুওয়াইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক সংবাদ দিয়েছেন। আর আহমাদ এটি আল-মুসনাদে (১৩/৪১৩/ আর-রিসালা প্রকাশনী) নং (৮০৪৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু কাতান বর্ণনা করেছেন; এবং (১৬/১৫২) নং (১০১৯৩) গ্রন্থে সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান এটি তার সহীহ-তে (৫৮৫৪) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-আযদি সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-হানজালি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট নাদর ইবনে শুমাইল সংবাদ দিয়েছেন। আর বাইহাকী এটি আস-সুনানুল কুবরা (৭/৪৪০) (১৪৫৭৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আবুল হুসাইন ইবনে বিশরান সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের নিকট আবু আলী ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ আস-সাফফার আমাদের নিকট আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি বর্ণনা করেছেন। তারা সকলে (ফাযারী, ইবনুল মুবারক, আবু কাতান, ওয়াকি, নাদর এবং তানাফিসি) ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আবু হুরায়রা বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুবারক এবং নাদর ইবনে শুমাইলের বর্ণনায় সরাসরি শোনার (তাহদীস) শব্দ ব্যক্ত হয়েছে এবং বর্ধিত অংশগুলো তাদের দুজনের বর্ণনা থেকে এসেছে। নাদর তার বর্ণনায় আরও বৃদ্ধি করেছেন: "...অতঃপর জিবরাঈল আমার কাছে আসলেন এবং তিনি আমাকে প্রতিবেশী সম্পর্কে অবিরত উপদেশ দিতে থাকলেন, এমনকি আমার ধারণা হলো যে তিনি তাকে শীঘ্রই উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবেন।" আর ত্বহাবী এটি শারহু মাআনিল আসার (৪/২৮৭) নং (৬৯৪৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট ইবনে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আল-উহাজি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ঈসা ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মুজাহিদ কূফায় আসলেন, আমি এবং আমার পিতা তার কাছে গেলাম, তখন তিনি আমাদের নিকট আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করলেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "জিবরাঈল আমার কাছে আসলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ! আমি গত রাতে আপনার কাছে এসেছিলাম কিন্তু ঘরে প্রবেশ করতে পারিনি, কারণ ঘরে একজন মানুষের প্রতিকৃতি ছিল। সুতরাং প্রতিকৃতি সম্পর্কে নির্দেশ দিন যেন তার মাথা কেটে ফেলা হয়, ফলে তা একটি বৃক্ষের আকৃতি ধারণ করবে।" আমি (গ্রন্থকার) বলছি: হাদিসটির সনদে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সুবাইঈ রয়েছে। সালিহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল, আলী ইবনুল মাদীনী থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি ইয়াহইয়াকে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছি, তিনি বললেন: তার মধ্যে অসতর্কতা এবং একরোখা স্বভাব ছিল। তিনি বলতেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আদী ইবনে হাতিমকে বলতে শুনেছি: "তোমরা একটি খেজুরের অংশ দিয়ে হলেও জাহান্নামের আগুন থেকে বেঁচে থাকো।" ইয়াহইয়া বলেন: এই হাদিসটি আমাদের নিকট সুফিয়ান এবং শু'বা, আবু ইসহাক থেকে, তিনি ইবনে মা'কিল থেকে, তিনি আদী ইবনে হাতিম থেকে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া বলেন: তার মধ্যে অসতর্কতা ছিল। আবু তালিব বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: ইউনুস ইবনে আবু ইসহাকের হাদিসে অন্যান্যদের তুলনায় অধিক তথ্য থাকে। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: আমি আমার পিতাকে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তার হাদিস ইযতিরাবপূর্ণ (অসংলগ্ন)। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেন: ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক নির্ভরযোগ্য। আবু হাতিম বলেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন কিন্তু তার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণীয় নয়। আর নাসায়ী বলেন: তাতে কোনো সমস্যা নেই। দেখুন: তাহযীবুল কামাল (৩২/৪৯১)। আর ইউনুস সমর্থিত হয়েছেন, তার পিতা আবু ইসহাক তাকে সমর্থন করেছেন যেমনটি পরবর্তী হাদিসে আসছে।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 92)