আরও বর্ণিত হয়েছে: «তোমরা মিসওয়াকের মাধ্যমে তোমাদের মুখসমূহ পবিত্র করো, কারণ তা হলো কুরআনের পথসমূহ।» আর এটি সহীহ নয়(১)

‌‌ফিরিশতাগণ এমন ঘরে প্রবেশ করেন না যাতে কুকুর বা ছবি রয়েছে:
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু তালহা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «ফিরিশতাগণ এমন ঘরে প্রবেশ করেন না যাতে কুকুর বা ছবি রয়েছে» (মুত্তাফাকুন আলাইহি)(২)
বুসর ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি যায়িদ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী আবু তালহা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই ফিরিশতাগণ এমন ঘরে প্রবেশ করেন না যাতে ছবি রয়েছে» বুসর বলেন: অতঃপর--------------------------------------------
(১) আদ-দারা কুতনী এটি 'গারাইবু মালিক' গ্রন্থে বের করেছেন (যেমনটি লিসানুল মিজান ৫/৪৩৭-এ রয়েছে), আবদুল্লাহ ইবনে নাফি-এর সূত্রে; এবং আস-সিলাফী 'মু'জামুস সাফার' (১/২৬৬) গ্রন্থে আবদুল মালিক আল-আসমাঈ-এর সূত্রে; তারা উভয়ই (ইবনে নাফি ও আসমাঈ) মালিক থেকে, তিনি সুমায়্যি থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: «তোমরা তোমাদের মুখসমূহ পরিচ্ছন্ন করো, কারণ তা হলো কুরআনের পথসমূহ।» আদ-দারা কুতনী বলেন: এটি বাতিল, সহীহ নয়। আমি (গ্রন্থকার) বলি: আদ-দারা কুতনীর সনদে রয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-হাওয়ারী এবং তার উস্তাদ সাল্লাম, আদ-দারা কুতনী তাদের উভয়কে যঈফ (দুর্বল) বলেছেন। আর আস-সিলাফীর সনদে রয়েছেন সুলাইমান ইবনে আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া, সম্ভবত তিনি আল-মালাতী আল-মুদারী। ইবনে মাকুলা 'আল-ইকমাল' (৭/২৪৩) গ্রন্থে বলেন: তার বিরুদ্ধে মিথ্যার অভিযোগ রয়েছে, তিনি যা বর্ণনা করেন তার ওপর নির্ভর করা যায় না। সমাপ্ত। আর ইবনে মাজাহ তার সুনানে এটি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আস-সামআনী 'আদাবুল ইমলা' (১/২৭) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' (৪/২৯৬, সাঈদ ইবনে জুবায়েরের জীবনীতে) বাহর ইবনে কানিয আস-সাক্কা থেকে, তিনি উসমান ইবনে সাজ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম বলেন: সাঈদের হাদিস হিসেবে এটি গরীব, আমরা এটি কেবল বাহরের হাদিস থেকেই লিখেছি। সমাপ্ত। আল-হিন্দী 'কানযুল উম্মাল' গ্রন্থে এটিকে আবু নুআইমের 'কিতাবুস সিওয়াক' এবং আস-সিজযীর 'আল-ইবানাহ' গ্রন্থের দিকে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বরাতে নিসবত করেছেন। আল-ইরাকী 'তাখরীজুল ইহয়া' গ্রন্থে বলেন: মারফু ও মাওকুফ উভয়টিই যঈফ। সমাপ্ত। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীস' গ্রন্থে বলেন: আবু মুসলিম আল-কাজ্জী 'আস-সুনান' গ্রন্থে এবং আবু নুআইম এটি ওয়াদীন-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে মানদাল রয়েছেন, যিনি যঈফ। সমাপ্ত। আদ-দাইলামী এটি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'কানযুল উম্মাল'-এ এই শব্দে রয়েছে: «তোমরা তোমাদের মুখসমূহ পরিচ্ছন্ন করো, কারণ তা হলো কুরআনের পথসমূহ।» আর আল-বায়হাকী 'আশ-শুআব' গ্রন্থে সামুরাহ-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা মিসওয়াকের মাধ্যমে তোমাদের মুখসমূহ পবিত্র করো, কারণ তা হলো কুরআনের পথসমূহ।» এর সনদে গিয়াস ইবনে কালুব রয়েছেন, আল-বায়হাকী বলেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত)। সমাপ্ত। আদ-দারা কুতনী তাকে যঈফ বলেছেন (যেমনটি আল-মিযানে রয়েছে) এবং বলেছেন: মুতাররিফ ইবনে সামুরাহ থেকে তার একটি কপি (নুসখা) রয়েছে। আল-মুনাভী 'ফায়দুল কাদীর' গ্রন্থে গিয়াস-এর দুর্বলতা উল্লেখ করার পর বলেন: আমি বলি: এতে হাসান ইবনে ফাদল ইবনে সামহ-ও রয়েছেন, আয-যাহাবী বলেন: তোমরা তার হাদিস ছিঁড়ে ফেলো। সমাপ্ত।
(২) সহীহ বুখারী (৩৩২২, ৩২২৫, ৪০০২) এবং সহীহ মুসলিম (২১০৬)।