মুমিনের জানাজায় ফেরেশতাদের অংশগ্রহণ:
মা'মার বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন সা'দ ইবনে মু'আয (রা.)-এর জানাজা বহন করা হচ্ছিল, তখন মুনাফিকরা বলল: তার জানাজা কতই না হালকা! আর এটি ছিল বনু কুরাইজার ব্যাপারে তার ফয়সালার কারণে। এই সংবাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: "না, বরং ফেরেশতারা তাকে বহন করছিল।"(১)--------------------------------------------
(১) জামে মা'মার বিন রাশিদ (১১/২৩৫) নং (২০৪১৪); তার সূত্রে ইমাম আবদুর রাজ্জাক এবং তার সূত্রে আবদ বিন হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (১১৯২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (৩৮৪৯), এবং বাজ্জার তার মুসনাদে (৭২৫৩)। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়ের বিন মুহাম্মদ। আবু ইয়া'লা তার মুসনাদে (৩০৩৪), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন মাহদী। তাবারানী 'আল-মু'জাম আল-কাবীর' (৬/১২) নং (৫৩ ৪৫), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক আদ-দাবারি। আর আল-হাকিম (৪৯২৬) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আদ-যুহলী এর সূত্রে; তারা সবাই (আবদ বিন হুমাইদ, যুহায়ের, মুহাম্মদ বিন মাহদী এবং আদ-যুহলী) আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এবং তিনি মা'মারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আহমদ বিন মনসুর আর-রামাদি তাদের বিরোধিতা করেছেন। তিনি আবদুর রাজ্জাক, মা'মার এবং কাতাদাহর সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন—আনাসের নাম উল্লেখ করেননি। এটি বর্ণনা করেছেন বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৪/১৮২) গ্রন্থে। আর জামাআতের (বিপুল সংখ্যক বর্ণনাকারীর) রেওয়ায়েতটিই অধিকতর সঠিক। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান সহীহ গরিব হাদিস। বাজ্জার বলেন: মা'মার ব্যতীত অন্য কেউ কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। আল-হাকিম বলেন: এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। তবে এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে: কেননা কাতাদাহ থেকে মা'মারের রেওয়ায়েত দুর্বল। ইবনে আবি খাইসামা—তার 'তারীখ আল-কাবীর' (১/৩২৫)-এ যেমন রয়েছে—বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন মা'ইনকে বলতে শুনেছি: মা'মার যখন ইরাকিদের সূত্রে আপনার কাছে বর্ণনা করবেন, তখন আপনি তাকে ভয় করবেন (অথবা তার বিরোধিতা করবেন); তবে যুহরী এবং ইবনে তাউসের সূত্রে তার বর্ণনা সঠিক থাকে। আর কুফা ও বসরার অধিবাসীদের সূত্রে নয়। আর আমাশের হাদিসের ক্ষেত্রেও তিনি বিশেষ কিছু করতে পারেননি। হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী'র মুকাদ্দিমায় বলেন: বুখারী কাতাদাহ এবং সাবিত আল-বুনানির সূত্রে মা'মারের হাদিস কেবল 'তা'লিক' হিসেবে এনেছেন। দারুকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে বলেন: কাতাদাহর হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন। ইয়াহইয়া বিন মা'ইন বলেন: মা'মার বলেছেন: আমি যখন ছোট ছিলাম তখন কাতাদাহর কাছে বসেছিলাম, তাই আমি তার থেকে সনদগুলো মুখস্থ করতে পারিনি—যেমনটি এসেছে 'শারহু ইলালিত তিরমিযী' (৩৮৪) গ্রন্থে। তবে মা'মার সমর্থিত হয়েছেন। এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে হিব্বান (৭০৩২)। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান বিন সুফিয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান আল-আল্লাফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন সাওয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন—যখন সা'দ-এর জানাজা রাখা হয়েছিল: "এর জন্য রাহমানের আরশ কেঁপে উঠেছে।" তখন মুনাফিকরা তার জানাজা নিয়ে আজেবাজে মন্তব্য করতে লাগল এবং বলল: এটি কতই না হালকা। এই সংবাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি বলেন: "ফেরেশতারা তাদের সাথে তাকে বহন করছিল।" আর এটি বর্ণনা করেছেন হাফেজ দিয়া আল-মাকদিসি 'আল-আহাদিস আল-মুখতারা' (৭/৩০) গ্রন্থে সহীহ সনদে আবু লাবিদ মুহাম্মদ বিন ইদ্রিস থেকে—যিনি নির্ভরযোগ্য—তিনি মুহাম্মদ বিন সা'লাবা বিন সাওয়া থেকে, তিনি তার চাচা মুহাম্মদ বিন সাওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে সেখানে (শু'বা)-এর স্থলে (সাঈদ) বলা হয়েছে। তিনি বলেছেন: ইবনে হিব্বান তার কিতাবে এটি বের করেছেন... শু'বা থেকে, কাতাদাহ থেকে। আল্লাহই সঠিকটি ভালো জানেন যে এটি কি সাঈদ নাকি শু'বা থেকে। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: সঠিক হলো (সাঈদ)-এর রেওয়ায়েতটি, যেমনটি আল্লামা আলবানী 'আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ' (৭/১০৫২) গ্রন্থে স্পষ্ট করেছেন। হাদিসটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৫৬১) গ্রন্থে—মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান আল-আল্লাফ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সাওয়া থেকে। এবং তাবারানী 'আল-মু'জাম আল-কাবীর' (৬/১২) নং (৫৩ ৪২) গ্রন্থে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল এবং আবদান বিন আহমদ, তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন সা'লাবা বিন সাওয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার চাচা মুহাম্মদ বিন সাওয়া, সাঈদ থেকে। সেখানে কেবল আরশ কম্পিত হওয়ার বাক্যটি রয়েছে। ফেরেশতাদের বহনের বাক্যটি সেখানে নেই। তার অনুসরণ করেছেন আবদুল ওয়াহাব বিন আতা, তিনিও সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম মুসলিম (২৪৬৭), আহমদ (১৩৪৫৪) এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' (৮৪৪) গ্রন্থে, সেখানে আরশ কম্পিত হওয়ার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন। আলবানী হাদিসটিকে সহীহ বলেছেন যেমনটি পূর্বে গত হয়েছে। আর আমাদের শায়খ আল-ওয়াদেয়ী 'আল-জামেউস সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস সহীহাইন' (২১৪) গ্রন্থে বলেছেন: এটি হাসান লি-গাইরিহি। আর বিষয়টি তেমনই, কারণ মা'মারের বর্ণনার সাথে ইবনে সাওয়া-এর বর্ণনা (ইবনে হিব্বানের কাছে থাকা) একত্রিত হলে হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি স্তরে উন্নীত হয়। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।