الله تعالى: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى} الآية [التوبة: 113] كما تقدم.
العمل من الإيمان:
وهكذا أيها المسلم، كل من يقول لا إله إلا الله ويعتقد الإيمان، ولكنه لا يعمل الأعمال الصالحات، فيعرض عنها. فاعلم أن تركه الأعمال الصالحة جرمٌ عظيمٌ.
من ترك الصلاة كفر:
فمن الأعمال ما تركه كفر مخرج من الملة كما جاء في الصلاة؛ فقد قال عليه الصلاة والسلام: «العَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةَ؛ فَمَنْ تَركَهَا فَقَدْ كَفَرَ»(1) وفي رواية: « … مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ فَقَدْ كَفَرَ»(2) وقال عليه الصلاة والسلام: «بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ»(3). فإذا كان بعض الناس يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأنَّ محمَّدًا رسول الله ثم يعمد إلى الصلاة فلا يصليها البتة لا في بيته ولا منفردا ولا يحضر جمعة ولا جماعة ويستمر على ذلك دهره حتى يموت فهذا قد قال فيه عليه الصلاة والسلام: «مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ فَقَدْ كَفَرَ».
ومن الأعمال ما تركه من الفسوق، وسيأتي بيان ذلك إن شاء الله.
والمقصود من هذا أنَّ الإيمان أركان ثلاثة: قول، وعمل، واعتقاد.
فمن الأعمال: ما هو عمل يرجع إلى الاعتقاد.
ومن الأعمال: ما هو عمل يرجع إلى اللسان.
ومن الأعمال: ما هو عمل يرجع إلى الجوارح والأركان.
وقد أشار إليها نبيُّنا صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث كما سيأتي معنا.
فلا بُدَّ على المسلم أن يتعرف على حقيقة الإيمان بالله -جل وعلا-، وأن يعلم أنَّ الإيمان له شُعَبٌ، وأنَّ الإيمان له حلاوةٌ، وأنَّ الإيمان له طعمٌ، كما في الحديث «ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي (2621)، والنسائي (463)، وابن ماجه (1079)، من حديث بريدة بن الحُصَيْبِ رضي الله عنه.
(2) أخرجه ابن حبَّان (1463) وصححه الألباني في التعليقات الحسان.
(3) أخرجه مسلم (82) من حديث جابر رضي الله عنه.
العمل من الإيمان:
وهكذا أيها المسلم، كل من يقول لا إله إلا الله ويعتقد الإيمان، ولكنه لا يعمل الأعمال الصالحات، فيعرض عنها. فاعلم أن تركه الأعمال الصالحة جرمٌ عظيمٌ.
من ترك الصلاة كفر:
فمن الأعمال ما تركه كفر مخرج من الملة كما جاء في الصلاة؛ فقد قال عليه الصلاة والسلام: «العَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةَ؛ فَمَنْ تَركَهَا فَقَدْ كَفَرَ»(1) وفي رواية: « … مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ فَقَدْ كَفَرَ»(2) وقال عليه الصلاة والسلام: «بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ»(3). فإذا كان بعض الناس يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأنَّ محمَّدًا رسول الله ثم يعمد إلى الصلاة فلا يصليها البتة لا في بيته ولا منفردا ولا يحضر جمعة ولا جماعة ويستمر على ذلك دهره حتى يموت فهذا قد قال فيه عليه الصلاة والسلام: «مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ فَقَدْ كَفَرَ».
ومن الأعمال ما تركه من الفسوق، وسيأتي بيان ذلك إن شاء الله.
والمقصود من هذا أنَّ الإيمان أركان ثلاثة: قول، وعمل، واعتقاد.
فمن الأعمال: ما هو عمل يرجع إلى الاعتقاد.
ومن الأعمال: ما هو عمل يرجع إلى اللسان.
ومن الأعمال: ما هو عمل يرجع إلى الجوارح والأركان.
وقد أشار إليها نبيُّنا صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث كما سيأتي معنا.
فلا بُدَّ على المسلم أن يتعرف على حقيقة الإيمان بالله -جل وعلا-، وأن يعلم أنَّ الإيمان له شُعَبٌ، وأنَّ الإيمان له حلاوةٌ، وأنَّ الإيمان له طعمٌ، كما في الحديث «ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي (2621)، والنسائي (463)، وابن ماجه (1079)، من حديث بريدة بن الحُصَيْبِ رضي الله عنه.
(2) أخرجه ابن حبَّان (1463) وصححه الألباني في التعليقات الحسان.
(3) أخرجه مسلم (82) من حديث جابر رضي الله عنه.
মহান আল্লাহ বলেন: {নবী ও মুমিনদের জন্য সংগত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, যদিও তারা নিকটাত্মীয় হয়} আয়াতটি [আত-তাওবাহ: ১১৩] যেমন পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
আমল ঈমানের অন্তর্ভুক্ত:
অনুরূপভাবে হে মুসলিম, যে ব্যক্তি ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই’ (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) বলে এবং ঈমানের বিশ্বাস পোষণ করে, কিন্তু নেক আমল করে না বরং তা থেকে বিমুখ থাকে; তবে জেনে রাখুন যে, তার নেক আমল বর্জন করা একটি মহাপাপ।
যে সালাত ত্যাগ করল সে কুফরি করল:
আমলসমূহের মধ্যে এমন কিছু আছে যা বর্জন করা কুফরি এবং তা ধর্ম থেকে বের করে দেয়, যেমনটি সালাতের ব্যাপারে এসেছে; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমাদের ও তাদের মধ্যে যে অঙ্গীকার রয়েছে তা হলো সালাত; সুতরাং যে ব্যক্তি তা ত্যাগ করল, সে অবশ্যই কুফরি করল»(১) অন্য বর্ণনায় আছে: « ... যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করল, সে অবশ্যই কুফরি করল»(২) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: «বান্দা এবং শিরক ও কুফরির মধ্যে ব্যবধান হলো সালাত ত্যাগ করা»(৩)। সুতরাং যদি কিছু লোক বলে: ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল’, অতঃপর সে সালাতের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করে না এবং কখনোই সালাত আদায় করে না—না বাড়িতে, না একাকী, না সে জুমা বা জামাতে উপস্থিত হয় এবং আমৃত্যু এভাবেই জীবন অতিবাহিত করে, তবে তার সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করল সে কুফরি করল»।
আর আমলসমূহের মধ্যে এমন আমলও রয়েছে যা বর্জন করা পাপাচার (ফিসক), ইনশাআল্লাহ সামনে এর বর্ণনা আসবে।
এর উদ্দেশ্য হলো, ঈমানের স্তম্ভ (রুকন) তিনটি: মৌখিক স্বীকৃতি, কর্ম এবং বিশ্বাস।
আমলসমূহের মধ্যে কিছু আমল বিশ্বাসের সাথে সংশ্লিষ্ট।
আমলসমূহের মধ্যে কিছু আমল জিহ্বার সাথে সংশ্লিষ্ট।
আমলসমূহের মধ্যে কিছু আমল শরীরের অঙ্গপ্রত্যঙ্গের সাথে সংশ্লিষ্ট।
আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই হাদিসে সেদিকেই ইঙ্গিত করেছেন যেমনটি আমাদের সামনে আসবে।
অতএব একজন মুসলিমের জন্য আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার প্রতি ঈমানের হাকিকত সম্পর্কে জানা অপরিহার্য, এবং তাকে এটিও জানতে হবে যে ঈমানের অনেক শাখা রয়েছে, ঈমানের মিষ্টতা রয়েছে এবং ঈমানের স্বাদ রয়েছে, যেমনটি হাদিসে এসেছে: «সে ঈমানের স্বাদ আস্বাদন করেছে--------------------------------------------
(১) তিরমিজি (২৬২১), নাসাঈ (৪৬৩), এবং ইবনে মাজাহ (১০৭৯) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে।
(২) ইবনে হিব্বান (১৪৬৩) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং আলবানি আত-তালিকাতুল হাসান-এ একে সহিহ বলেছেন।
(৩) মুসলিম (৮২) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে।
আমল ঈমানের অন্তর্ভুক্ত:
অনুরূপভাবে হে মুসলিম, যে ব্যক্তি ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই’ (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) বলে এবং ঈমানের বিশ্বাস পোষণ করে, কিন্তু নেক আমল করে না বরং তা থেকে বিমুখ থাকে; তবে জেনে রাখুন যে, তার নেক আমল বর্জন করা একটি মহাপাপ।
যে সালাত ত্যাগ করল সে কুফরি করল:
আমলসমূহের মধ্যে এমন কিছু আছে যা বর্জন করা কুফরি এবং তা ধর্ম থেকে বের করে দেয়, যেমনটি সালাতের ব্যাপারে এসেছে; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমাদের ও তাদের মধ্যে যে অঙ্গীকার রয়েছে তা হলো সালাত; সুতরাং যে ব্যক্তি তা ত্যাগ করল, সে অবশ্যই কুফরি করল»(১) অন্য বর্ণনায় আছে: « ... যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করল, সে অবশ্যই কুফরি করল»(২) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: «বান্দা এবং শিরক ও কুফরির মধ্যে ব্যবধান হলো সালাত ত্যাগ করা»(৩)। সুতরাং যদি কিছু লোক বলে: ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল’, অতঃপর সে সালাতের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করে না এবং কখনোই সালাত আদায় করে না—না বাড়িতে, না একাকী, না সে জুমা বা জামাতে উপস্থিত হয় এবং আমৃত্যু এভাবেই জীবন অতিবাহিত করে, তবে তার সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করল সে কুফরি করল»।
আর আমলসমূহের মধ্যে এমন আমলও রয়েছে যা বর্জন করা পাপাচার (ফিসক), ইনশাআল্লাহ সামনে এর বর্ণনা আসবে।
এর উদ্দেশ্য হলো, ঈমানের স্তম্ভ (রুকন) তিনটি: মৌখিক স্বীকৃতি, কর্ম এবং বিশ্বাস।
আমলসমূহের মধ্যে কিছু আমল বিশ্বাসের সাথে সংশ্লিষ্ট।
আমলসমূহের মধ্যে কিছু আমল জিহ্বার সাথে সংশ্লিষ্ট।
আমলসমূহের মধ্যে কিছু আমল শরীরের অঙ্গপ্রত্যঙ্গের সাথে সংশ্লিষ্ট।
আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই হাদিসে সেদিকেই ইঙ্গিত করেছেন যেমনটি আমাদের সামনে আসবে।
অতএব একজন মুসলিমের জন্য আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার প্রতি ঈমানের হাকিকত সম্পর্কে জানা অপরিহার্য, এবং তাকে এটিও জানতে হবে যে ঈমানের অনেক শাখা রয়েছে, ঈমানের মিষ্টতা রয়েছে এবং ঈমানের স্বাদ রয়েছে, যেমনটি হাদিসে এসেছে: «সে ঈমানের স্বাদ আস্বাদন করেছে--------------------------------------------
(১) তিরমিজি (২৬২১), নাসাঈ (৪৬৩), এবং ইবনে মাজাহ (১০৭৯) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে।
(২) ইবনে হিব্বান (১৪৬৩) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং আলবানি আত-তালিকাতুল হাসান-এ একে সহিহ বলেছেন।
(৩) মুসলিম (৮২) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 36)