যে ব্যক্তি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মদকে রসূল হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট হয়েছে।(১)

‌‌‘বিদউন’ শব্দের অর্থ:
অতঃপর নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন: “সত্তরের অধিক শাখা” অথবা বলেছেন: “ষাটের অধিক”। আলেমগণ বলেছেন ‘বিদউন’ (بضع) শব্দটি এমন একটি অনির্দিষ্ট সংখ্যা নির্দেশ করে, যা তিন থেকে নয়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ। আর এখানে তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন: “ঈমানের সত্তরের অধিক শাখা রয়েছে”, অর্থাৎ ঈমান এই শাখাগুলোতে বিভক্ত হয়।

‌‌‘শু’বাহ’ শব্দের অর্থ:
আর ‘শু’বাহ’ শব্দ সম্পর্কে আলেমগণ বলেছেন: এর অর্থ হলো বৈশিষ্ট্য বা গুণ; অর্থাৎ ঈমান বহুমুখী বৈশিষ্ট্যের অধিকারী। কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে: “ঈমানের সত্তরের অধিক দরজা রয়েছে”(২) অর্থাৎ সত্তরের অধিক প্রকার। আর এটি একজন মুসলিমকে ঈমানের শাখাগুলো সম্পর্কে পরিচিত হতে উদ্বুদ্ধ করে।

‌‌তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী ‘সত্তরটি শাখা’:
এই ‘সত্তর’ সম্পর্কে আলেমগণ বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর মাধ্যমে আধিক্য বুঝাতে চেয়েছেন এবং এ কথা বুঝাতে চেয়েছেন যে নেক আমল অনেক এবং তা সম্ভবত সত্তরের অধিক শাখায় পৌঁছাতে পারে। এখন কেউ যদি প্রশ্ন করে: আমাদের জন্য কি এগুলোর নির্দিষ্ট সংখ্যা অনুসন্ধান করা আবশ্যক? এবং আমাদের কি এই সংখ্যাতত্ত্বগুলো গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করা উচিত?
উত্তর হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সেগুলো অনুসন্ধান করার বা গণনা করার নির্দেশ দেননি। বরং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইঙ্গিত দিয়েছেন যে এর একটি সংখ্যা রয়েছে এবং তা অনেক। আর একজন মুসলিমের দায়িত্ব হলো সেই নেক আমলগুলো করা যা তাকে মহান আল্লাহর নিকটবর্তী করে। সুতরাং মূল উদ্দেশ্য হলো, সৎ আমলগুলোকেও ‘ঈমান’ বলা হয়। যেমন—সালাত হলো ঈমান, জাকাত হলো ঈমান, হজ হলো ঈমান—এভাবেই আমাদের সামনে ঈমানের শাখা হিসেবে গণ্য হওয়া কিছু নেক আমলের বর্ণনা আসবে। তা সত্ত্বেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এই শাখাগুলোর কিছু নিদর্শনের দিকে পথ দেখিয়েছেন এবং বলেছেন: “এর মধ্যে সর্বোত্তম হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলা এবং এর সর্বনিম্ন স্তর হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা।”

‌‌তাওহীদের মর্যাদা:
আল্লাহর কাছে সেই শাখাগুলোর মধ্যে মর্যাদা ও গুরুত্বের দিক থেকে সর্বোত্তম হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলা। এটি হলো তাওহীদের বাণী, অর্থাৎ ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বাণীর সাথে ‘আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান রাসূলুল্লাহ’ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাক্ষ্য প্রদান করা; কেননা এই দুটি হলো অবিচ্ছেদ্য...--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম (৩৪) এবং তিরমিজি (২৬২৩) আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণিত হাদিস থেকে উদ্ধৃত করেছেন। তিরমিজির শব্দ হলো: “এবং মুহাম্মদকে নবী হিসেবে” এবং তিনি বলেছেন: “এই হাদিসটি হাসান সহীহ।”
(২) তিরমিজি (২৬১৪)।