إِنْسَانٍ مِنْهُمْ وَبِيصًا مِنْ نُورٍ، ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى آدَمَ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ، مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ ذُرِّيَّتُكَ، فَرَأَى رَجُلًا مِنْهُمْ فَأَعْجَبَهُ وَبِيصُ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: هَذَا رَجُلٌ مِنْ آخِرِ الأُمَمِ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ يُقَالُ لَهُ دَاوُدُ فَقَالَ: رَبِّ كَمْ جَعَلْتَ عُمْرَهُ؟ قَالَ: سِتِّينَ سَنَةً، قَالَ: أَيْ رَبِّ، زِدْهُ مِنْ عُمْرِي أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَلَمَّا قُضِيَ عُمْرُ آدَمَ جَاءَهُ مَلَكُ المَوْتِ، فَقَالَ: أَوَلَمْ يَبْقَ مِنْ عُمْرِي أَرْبَعُونَ سَنَةً؟ قَالَ: أَوَلَمْ تُعْطِهَا ابْنَكَ دَاوُدَ قَالَ: فَجَحَدَ آدَمُ فَجَحَدَتْ ذُرِّيَّتُهُ، وَنُسِّيَ آدَمُ فَنُسِّيَتْ ذُرِّيَّتُهُ، وَخَطِئَ آدَمُ فَخَطِئَتْ ذُرِّيَّتُهُ»(1)
ورواه ابن وهب في القدر عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه بنحوه وزاد في آخره: « … وَخَطِئَ فَخَطِئَتْ ذُرِّيَّتُهُ … ، فَرَأَى فِيهِمُ الْقَوِيَّ وَالضَّعِيفَ، وَالْغَنِيَّ وَالْفَقِيرَ، وَالصَّحِيحَ وَالْمُبْتَلَى، قَالَ: يَا رَبِّ، أَلَا سَوَّيْتَ بَيْنَهُمْ؟ قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ أُشْكَرَ»(2)
ورواه الترمذي أيضا عن الحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَنَفَخَ فِيهِ الرُّوحَ عَطَسَ فَقَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ بِإِذْنِهِ، فَقَالَ لَهُ رَبُّهُ: رَحِمَكَ اللَّهُ يَا آدَمُ، اذْهَبْ إِلَى أُولَئِكَ المَلَائِكَةِ، إِلَى مَلَإٍ مِنْهُمْ جُلُوسٍ، فَقُلْ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، قَالُوا: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى رَبِّهِ، فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ بَنِيكَ، بَيْنَهُمْ، فَقَالَ اللَّهُ لَهُ وَيَدَاهُ مَقْبُوضَتَانِ: اخْتَرْ أَيَّهُمَا شِئْتَ، قَالَ: اخْتَرْتُ يَمِينَ رَبِّي وَكِلْتَا يَدَيْ رَبِّي يَمِينٌ مُبَارَكَةٌ ثُمَّ بَسَطَهَا فَإِذَا فِيهَا آدَمُ وَذُرِّيَّتُهُ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ، مَا هَؤُلَاءِ؟ فَقَالَ: هَؤُلَاءِ ذُرِّيَّتُكَ، فَإِذَا كُلُّ إِنْسَانٍ مَكْتُوبٌ عُمْرُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، فَإِذَا فِيهِمْ رَجُلٌ أَضْوَؤُهُمْ - أَوْ مِنْ أَضْوَئِهِمْ ---------------------------------------------
(1) جامع الترمذي ت شاكر (3076) وأخرجه الفريابي في القدر (19) والحاكم في المستدرك (3257، 4132) وابن منده في الرد على الجهمية (23) عن أبي نعيم وأبو يعلى الموصلي (6654) في مسنده عن القاسم -وهو العرني- وابن سعد في الطبقات الكبرى ط دار صادر (1/ 27) وأبو محمد الفاكهي في الفوائد (134) والبزار في مسنده (8892) عن خلاد بن يحيى كلهم عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ا. هـ وخالفهم ابن وهب في سنده كما سيأتي. ورواه ابن أبي حاتم، في التفسير (5/ 1614) وأبو الشيخ في العظمة (1015) وابن منده في الرد على الجهمية (24) من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء به مختصرا
(2) كتاب القدر (8) -ومن طريقه أبو يعلى (6377) والفريابي في القدر (20) -. قال أبو زُرعة الرازي -كما في العلل لابن أبي حاتِم (1757) -: حديثُ أبي نُعيم أصحُّ، وَهِمَ ابنُ وَهْبٍ في حديثه ا. هـ
ورواه ابن وهب في القدر عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه بنحوه وزاد في آخره: « … وَخَطِئَ فَخَطِئَتْ ذُرِّيَّتُهُ … ، فَرَأَى فِيهِمُ الْقَوِيَّ وَالضَّعِيفَ، وَالْغَنِيَّ وَالْفَقِيرَ، وَالصَّحِيحَ وَالْمُبْتَلَى، قَالَ: يَا رَبِّ، أَلَا سَوَّيْتَ بَيْنَهُمْ؟ قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ أُشْكَرَ»(2)
ورواه الترمذي أيضا عن الحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَنَفَخَ فِيهِ الرُّوحَ عَطَسَ فَقَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ بِإِذْنِهِ، فَقَالَ لَهُ رَبُّهُ: رَحِمَكَ اللَّهُ يَا آدَمُ، اذْهَبْ إِلَى أُولَئِكَ المَلَائِكَةِ، إِلَى مَلَإٍ مِنْهُمْ جُلُوسٍ، فَقُلْ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، قَالُوا: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى رَبِّهِ، فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ بَنِيكَ، بَيْنَهُمْ، فَقَالَ اللَّهُ لَهُ وَيَدَاهُ مَقْبُوضَتَانِ: اخْتَرْ أَيَّهُمَا شِئْتَ، قَالَ: اخْتَرْتُ يَمِينَ رَبِّي وَكِلْتَا يَدَيْ رَبِّي يَمِينٌ مُبَارَكَةٌ ثُمَّ بَسَطَهَا فَإِذَا فِيهَا آدَمُ وَذُرِّيَّتُهُ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ، مَا هَؤُلَاءِ؟ فَقَالَ: هَؤُلَاءِ ذُرِّيَّتُكَ، فَإِذَا كُلُّ إِنْسَانٍ مَكْتُوبٌ عُمْرُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، فَإِذَا فِيهِمْ رَجُلٌ أَضْوَؤُهُمْ - أَوْ مِنْ أَضْوَئِهِمْ ---------------------------------------------
(1) جامع الترمذي ت شاكر (3076) وأخرجه الفريابي في القدر (19) والحاكم في المستدرك (3257، 4132) وابن منده في الرد على الجهمية (23) عن أبي نعيم وأبو يعلى الموصلي (6654) في مسنده عن القاسم -وهو العرني- وابن سعد في الطبقات الكبرى ط دار صادر (1/ 27) وأبو محمد الفاكهي في الفوائد (134) والبزار في مسنده (8892) عن خلاد بن يحيى كلهم عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ا. هـ وخالفهم ابن وهب في سنده كما سيأتي. ورواه ابن أبي حاتم، في التفسير (5/ 1614) وأبو الشيخ في العظمة (1015) وابن منده في الرد على الجهمية (24) من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء به مختصرا
(2) كتاب القدر (8) -ومن طريقه أبو يعلى (6377) والفريابي في القدر (20) -. قال أبو زُرعة الرازي -كما في العلل لابن أبي حاتِم (1757) -: حديثُ أبي نُعيم أصحُّ، وَهِمَ ابنُ وَهْبٍ في حديثه ا. هـ
তাদের প্রত্যেকের মাঝে নূরের এক ঝিলিক ছিল, তারপর তিনি তাদের আদমকে প্রদর্শন করলেন। আদম বললেন: হে রব, এরা কারা? তিনি বললেন: এরা তোমার বংশধর। অতঃপর আদম তাদের মধ্যে একজনকে দেখলেন যার দুই চোখের মাঝখানের ঝিলিক তাকে মুগ্ধ করল। তিনি বললেন: হে রব, ইনি কে? তিনি বললেন: ইনি তোমার বংশধরদের মধ্যে শেষ দিকের উম্মতের একজন লোক, তাকে দাউদ বলা হয়। আদম বললেন: হে রব, আপনি তার আয়ু কত নির্ধারণ করেছেন? তিনি বললেন: ষাট বছর। আদম বললেন: হে রব, আমার আয়ু থেকে তাকে চল্লিশ বছর বাড়িয়ে দিন। অতঃপর যখন আদমের আয়ু শেষ হয়ে গেল, তখন তাঁর কাছে মৃত্যুর ফেরেশতা আসলেন। আদম বললেন: আমার আয়ুর কি আরও চল্লিশ বছর বাকি নেই? তিনি বললেন: আপনি কি তা আপনার পুত্র দাউদকে দান করেননি? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আদম অস্বীকার করলেন, ফলে তাঁর বংশধরেরাও অস্বীকার করল; আদম ভুলে গেলেন, ফলে তাঁর বংশধরেরাও ভুলে গেল এবং আদম ভুল করলেন, ফলে তাঁর বংশধরেরাও ভুল করল।(১)
ইবনে ওয়াহাব 'আল-কদর' গ্রন্থে হিশাম ইবনে সাদ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে যোগ করেছেন: « ... তিনি ভুল করলেন ফলে তাঁর বংশধরেরাও ভুল করল ... অতঃপর তিনি তাদের মধ্যে শক্তিশালী ও দুর্বল, ধনী ও দরিদ্র এবং সুস্থ ও বিপদগ্রস্তদের দেখলেন। তিনি বললেন: হে রব, আপনি কেন তাদের মধ্যে সমতা রক্ষা করলেন না? তিনি বললেন: আমি চেয়েছি যেন আমার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা হয় (শোকর করা হয়)»(২)
তিরমিযীও এটি বর্ণনা করেছেন হারিস ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবু যুবাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করলেন এবং তাঁর মধ্যে রূহ ফুঁকে দিলেন, তখন তিনি হাঁচি দিলেন এবং বললেন: আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর)। এভাবে তিনি আল্লাহর অনুমতিতে আল্লাহর প্রশংসা করলেন। তখন তাঁর রব তাঁকে বললেন: হে আদম, আল্লাহ তোমার ওপর রহম করুন। তুমি ঐ ফেরেশতাদের কাছে যাও—তাদের একটি উপবিষ্ট দলের কাছে—এবং বলো: আস-সালামু আলাইকুম। তারা বলল: ওয়া আলাইকুমুস সালামু ওয়া রহমাতুল্লাহ। অতঃপর তিনি তাঁর রবের কাছে ফিরে আসলেন। আল্লাহ বললেন: এটিই তোমার অভিবাদন এবং তোমার সন্তানদের অভিবাদন, যা তাদের মধ্যে প্রচলিত থাকবে। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে বললেন—এমতাবস্থায় যে তাঁর (আল্লাহর) দুই হাত মুষ্টিবদ্ধ ছিল—তুমি এই দুটির মধ্যে যেটি চাও পছন্দ করো। আদম বললেন: আমি আমার রবের ডান হাতকে পছন্দ করলাম এবং আমার রবের দুই হাতই ডান হাত ও বরকতময়। অতঃপর আল্লাহ তা প্রসারিত করলেন এবং দেখা গেল তাতে আদম ও তাঁর বংশধরেরা রয়েছে। আদম বললেন: হে রব, এরা কারা? তিনি বললেন: এরা তোমার বংশধর। দেখা গেল প্রতিটি মানুষের আয়ু তাদের দুই চোখের মাঝখানে লেখা রয়েছে। তাদের মধ্যে একজন লোক ছিল যে তাদের মধ্যে সবচেয়ে উজ্জ্বল—অথবা সবচেয়ে উজ্জ্বলদের অন্তর্ভুক্ত—»--------------------------------------------
(১) জামে তিরমিযী, তাহকীক: শাকের (৩০৭৬); হাদীসটি ফারিইয়াবী 'আল-কদর' (১৯), হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' (৩২৫৭, ৪১৩২), ইবনে মানদাহ 'আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' (২৩) গ্রন্থে আবু নুআইম থেকে, আবু ইয়ালা আল-মাওসিলী (৬৬৫৪) তাঁর মুসনাদে আল-কাসিম -যিনি আল-উরানী- থেকে, ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাতুল কুবরা' (১/২৭), আবু মুহাম্মদ আল-ফাকিহী 'আল-ফাওয়াইদ' (১৩৪), এবং বাযযার তাঁর মুসনাদে (৮৮৯২) খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সবাই হিশাম ইবনে সাদ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। এটি আবু হুরায়রা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সূত্রে একাধিক পথে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে ওয়াহাব এর সনদে তাঁদের বিপরীত করেছেন যেমন সামনে আসবে। ইবনে আবি হাতিম 'আত-তাফসীর' (৫/১৬১৪), আবুশ শাইখ 'আল-আযামাহ' (১০১৫) এবং ইবনে মানদাহ 'আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' (২৪) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম তাঁর পিতা থেকে, তিনি আতা থেকে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
(২) কিতাবুল কদর (৮) - তাঁর সূত্রেই আবু ইয়ালা (৬৩৭৭) এবং ফারিইয়াবী 'আল-কদর' (২০) বর্ণনা করেছেন। আবু যুরআ আর-রাযী বলেছেন—যেমনটি ইবনে আবি হাতিমের 'আল-ইলাল' (১৭৫৭) গ্রন্থে রয়েছে: আবু নুআইমের বর্ণিত হাদীসটি অধিক সহীহ, ইবনে ওয়াহাব তাঁর বর্ণনায় ভুল করেছেন। সমাপ্ত।
ইবনে ওয়াহাব 'আল-কদর' গ্রন্থে হিশাম ইবনে সাদ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে যোগ করেছেন: « ... তিনি ভুল করলেন ফলে তাঁর বংশধরেরাও ভুল করল ... অতঃপর তিনি তাদের মধ্যে শক্তিশালী ও দুর্বল, ধনী ও দরিদ্র এবং সুস্থ ও বিপদগ্রস্তদের দেখলেন। তিনি বললেন: হে রব, আপনি কেন তাদের মধ্যে সমতা রক্ষা করলেন না? তিনি বললেন: আমি চেয়েছি যেন আমার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা হয় (শোকর করা হয়)»(২)
তিরমিযীও এটি বর্ণনা করেছেন হারিস ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবু যুবাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করলেন এবং তাঁর মধ্যে রূহ ফুঁকে দিলেন, তখন তিনি হাঁচি দিলেন এবং বললেন: আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর)। এভাবে তিনি আল্লাহর অনুমতিতে আল্লাহর প্রশংসা করলেন। তখন তাঁর রব তাঁকে বললেন: হে আদম, আল্লাহ তোমার ওপর রহম করুন। তুমি ঐ ফেরেশতাদের কাছে যাও—তাদের একটি উপবিষ্ট দলের কাছে—এবং বলো: আস-সালামু আলাইকুম। তারা বলল: ওয়া আলাইকুমুস সালামু ওয়া রহমাতুল্লাহ। অতঃপর তিনি তাঁর রবের কাছে ফিরে আসলেন। আল্লাহ বললেন: এটিই তোমার অভিবাদন এবং তোমার সন্তানদের অভিবাদন, যা তাদের মধ্যে প্রচলিত থাকবে। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে বললেন—এমতাবস্থায় যে তাঁর (আল্লাহর) দুই হাত মুষ্টিবদ্ধ ছিল—তুমি এই দুটির মধ্যে যেটি চাও পছন্দ করো। আদম বললেন: আমি আমার রবের ডান হাতকে পছন্দ করলাম এবং আমার রবের দুই হাতই ডান হাত ও বরকতময়। অতঃপর আল্লাহ তা প্রসারিত করলেন এবং দেখা গেল তাতে আদম ও তাঁর বংশধরেরা রয়েছে। আদম বললেন: হে রব, এরা কারা? তিনি বললেন: এরা তোমার বংশধর। দেখা গেল প্রতিটি মানুষের আয়ু তাদের দুই চোখের মাঝখানে লেখা রয়েছে। তাদের মধ্যে একজন লোক ছিল যে তাদের মধ্যে সবচেয়ে উজ্জ্বল—অথবা সবচেয়ে উজ্জ্বলদের অন্তর্ভুক্ত—»--------------------------------------------
(১) জামে তিরমিযী, তাহকীক: শাকের (৩০৭৬); হাদীসটি ফারিইয়াবী 'আল-কদর' (১৯), হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' (৩২৫৭, ৪১৩২), ইবনে মানদাহ 'আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' (২৩) গ্রন্থে আবু নুআইম থেকে, আবু ইয়ালা আল-মাওসিলী (৬৬৫৪) তাঁর মুসনাদে আল-কাসিম -যিনি আল-উরানী- থেকে, ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাতুল কুবরা' (১/২৭), আবু মুহাম্মদ আল-ফাকিহী 'আল-ফাওয়াইদ' (১৩৪), এবং বাযযার তাঁর মুসনাদে (৮৮৯২) খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সবাই হিশাম ইবনে সাদ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। এটি আবু হুরায়রা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সূত্রে একাধিক পথে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে ওয়াহাব এর সনদে তাঁদের বিপরীত করেছেন যেমন সামনে আসবে। ইবনে আবি হাতিম 'আত-তাফসীর' (৫/১৬১৪), আবুশ শাইখ 'আল-আযামাহ' (১০১৫) এবং ইবনে মানদাহ 'আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' (২৪) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম তাঁর পিতা থেকে, তিনি আতা থেকে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
(২) কিতাবুল কদর (৮) - তাঁর সূত্রেই আবু ইয়ালা (৬৩৭৭) এবং ফারিইয়াবী 'আল-কদর' (২০) বর্ণনা করেছেন। আবু যুরআ আর-রাযী বলেছেন—যেমনটি ইবনে আবি হাতিমের 'আল-ইলাল' (১৭৫৭) গ্রন্থে রয়েছে: আবু নুআইমের বর্ণিত হাদীসটি অধিক সহীহ, ইবনে ওয়াহাব তাঁর বর্ণনায় ভুল করেছেন। সমাপ্ত।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 34)