وَالآخِرَةِ، وَالأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ»(1).
وقوله: «إِخْوَةٌ لِعَلاَّتٍ» العَلَّات هم الإخوة من الأب أمهاتهم شتى؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم ضرب مثلًا للأنبياء بأنهم جاؤوا بمشكاة واحدة، وهي توحيد الله.
ويقول ربنا عن أولي العزم من الرسل كما في سورة الشورى: {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13)} [الشورى]
فتلك هي دعوة الأنبياء جميعًا وعلى رأسهم أولو العزم منهم. ولما سُئِل النبي عليه الصلاة والسلام عن الرسل قال: «ثَلَاث مِائَةٍ وَخَمْسَ عَشْرَةَ جَمًّا غَفِيراً»(2). فكل هؤلاء الرسل من أولهم إلى خاتمهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ساروا على منهج واحد، وانطلقوا من منطلق واحد، وهو التوحيد الذي هو أعظم القضايا وأعظم المبادئ التي جاؤوا بها من رب العالمين، وهذه الآيات فيها ذكر دعوة الأنبياء على جهة الإجمال.
دعوة نوح عليها السلام إلى التوحيد:
وجاء التفصيل أيضًا في كتاب الله -جل وعلا- في ذكر دعوة الأنبياء. فتأملوا معي في سورة الأعراف، فقد ذكر الله -جل وعلا- أوَّل الرسل نبيَّه نوحًا عليها السلام، فقال: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (59)} [الأعراف] كانت كلمة نوح عليها السلام {يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} فأمرهم بتوحيد الله، وأن يعبدوه وحده لا شريك له. وكذلك في سورة نوح قال الله -جل وعلا-: {إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (1) قَالَ يَاقَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (2) أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (3443) واللفظ له، ومسلم (2365) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(2) تقدم تخريجه في المجلس العاشر.
وقوله: «إِخْوَةٌ لِعَلاَّتٍ» العَلَّات هم الإخوة من الأب أمهاتهم شتى؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم ضرب مثلًا للأنبياء بأنهم جاؤوا بمشكاة واحدة، وهي توحيد الله.
ويقول ربنا عن أولي العزم من الرسل كما في سورة الشورى: {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13)} [الشورى]
فتلك هي دعوة الأنبياء جميعًا وعلى رأسهم أولو العزم منهم. ولما سُئِل النبي عليه الصلاة والسلام عن الرسل قال: «ثَلَاث مِائَةٍ وَخَمْسَ عَشْرَةَ جَمًّا غَفِيراً»(2). فكل هؤلاء الرسل من أولهم إلى خاتمهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ساروا على منهج واحد، وانطلقوا من منطلق واحد، وهو التوحيد الذي هو أعظم القضايا وأعظم المبادئ التي جاؤوا بها من رب العالمين، وهذه الآيات فيها ذكر دعوة الأنبياء على جهة الإجمال.
دعوة نوح عليها السلام إلى التوحيد:
وجاء التفصيل أيضًا في كتاب الله -جل وعلا- في ذكر دعوة الأنبياء. فتأملوا معي في سورة الأعراف، فقد ذكر الله -جل وعلا- أوَّل الرسل نبيَّه نوحًا عليها السلام، فقال: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (59)} [الأعراف] كانت كلمة نوح عليها السلام {يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} فأمرهم بتوحيد الله، وأن يعبدوه وحده لا شريك له. وكذلك في سورة نوح قال الله -جل وعلا-: {إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (1) قَالَ يَاقَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (2) أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (3443) واللفظ له، ومسلم (2365) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(2) تقدم تخريجه في المجلس العاشر.
এবং আখিরাতে; আর নবীগণ বৈমাত্রেয় ভাই, তাঁদের মায়েদের পরিচয় ভিন্ন ভিন্ন, তবে তাঁদের দ্বীন অভিন্ন»(১)।
এবং তাঁর বাণী: «বৈমাত্রেয় ভাই» (ইখওয়াতুন লি-আল্লাত); আল্লাত হলেন তারা যারা পিতার দিক থেকে ভাই কিন্তু তাঁদের মায়েরা ভিন্ন ভিন্ন। সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নবীদের একটি উপমা দিয়েছেন যে, তাঁরা একই প্রদীপ (উৎস) থেকে এসেছেন, আর তা হলো আল্লাহর তাওহীদ।
আমাদের রব উলুল আযম রাসুলদের সম্পর্কে বলছেন যেমনটি সূরা আশ-শুরা-তে আছে: {তিনি তোমাদের জন্য দ্বীনের সেই বিধানই নির্ধারিত করেছেন যার নির্দেশ তিনি দিয়েছিলেন নূহকে এবং যা আমি আপনার প্রতি ওহী করেছি, আর যার নির্দেশ দিয়েছিলাম ইব্রাহীম, মূসা ও ঈসাকে এই বলে যে, তোমরা দ্বীন কায়েম করো এবং তাতে মতভেদ করো না। তোমরা মুশরিকদেরকে যে পথে আহ্বান করছ তা তাদের নিকট অত্যন্ত কঠিন মনে হয়। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা আপন সান্নিধ্যে টেনে নেন এবং যে তাঁর অভিমুখী হয় তাকে নিজের দিকে হেদায়েত দান করেন। (১৩)} [আশ-শুরা]
এটাই ছিল সকল নবীদের দাওয়াত, যাদের শীর্ষে ছিলেন উলুল আযমগণ। আর যখন নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামকে রাসুলদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বলেছিলেন: «তিন শত পনের জন, এক বিশাল দল»(২)। সুতরাং এই সকল রাসুল, তাঁদের প্রথমজন থেকে শুরু করে আমাদের শেষ নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত সবাই এক মূলনীতির ওপর চলেছেন এবং একই প্রস্থানবিন্দু থেকে যাত্রা শুরু করেছেন, যা হলো তাওহীদ—রাব্বুল আলামীনের পক্ষ থেকে আনীত সবচেয়ে মহান বিষয় এবং সর্বশ্রেষ্ঠ মূলনীতি। আর এই আয়াতগুলোতে নবীদের দাওয়াত সম্পর্কে সামগ্রিকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
তাওহীদের প্রতি নূহ আলাইহিস সালামের আহ্বান:
আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার কিতাবে নবীদের দাওয়াতের বিস্তারিত বর্ণনাও এসেছে। আমার সাথে লক্ষ্য করুন সূরা আল-আরাফ-এ, যেখানে আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা প্রথম রাসুল তাঁর নবী নূহ আলাইহিস সালাম সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় আমি নূহকে তাঁর কওমের কাছে পাঠিয়েছিলাম। তিনি বলেছিলেন, হে আমার কওম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের কোনো সত্য ইলাহ নেই। নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য এক মহা দিবসের আজাবের আশঙ্কা করছি। (৫৯)} [আল-আরাফ]। নূহ আলাইহিস সালামের কথা ছিল: {হে আমার কওম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের কোনো সত্য ইলাহ নেই। নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য এক মহা দিবসের আজাবের আশঙ্কা করছি।} সুতরাং তিনি তাদেরকে আল্লাহর তাওহীদের নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং যেন তারা একমাত্র তাঁরই ইবাদত করে যাঁর কোনো শরিক নেই। একইভাবে সূরা নূহ-তে আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: {নিশ্চয় আমি নূহকে তাঁর কওমের কাছে পাঠিয়েছিলাম এই নির্দেশ দিয়ে যে, তুমি তোমার কওমকে সতর্ক করো তাদের নিকট যন্ত্রণাদায়ক আজাব আসার আগে। (১) তিনি বললেন, হে আমার কওম! নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য এক স্পষ্ট সতর্ককারী। (২) এই বলে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তাঁকে ভয় করো এবং আমার আনুগত্য করো--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি (৩৪৪৩) এবং শব্দগুলো তাঁরই, এবং মুসলিম (২৩৬৫) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস।
(২) দশম মজলিসে এর তথ্যসূত্র পূর্বে আলোচিত হয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: «বৈমাত্রেয় ভাই» (ইখওয়াতুন লি-আল্লাত); আল্লাত হলেন তারা যারা পিতার দিক থেকে ভাই কিন্তু তাঁদের মায়েরা ভিন্ন ভিন্ন। সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নবীদের একটি উপমা দিয়েছেন যে, তাঁরা একই প্রদীপ (উৎস) থেকে এসেছেন, আর তা হলো আল্লাহর তাওহীদ।
আমাদের রব উলুল আযম রাসুলদের সম্পর্কে বলছেন যেমনটি সূরা আশ-শুরা-তে আছে: {তিনি তোমাদের জন্য দ্বীনের সেই বিধানই নির্ধারিত করেছেন যার নির্দেশ তিনি দিয়েছিলেন নূহকে এবং যা আমি আপনার প্রতি ওহী করেছি, আর যার নির্দেশ দিয়েছিলাম ইব্রাহীম, মূসা ও ঈসাকে এই বলে যে, তোমরা দ্বীন কায়েম করো এবং তাতে মতভেদ করো না। তোমরা মুশরিকদেরকে যে পথে আহ্বান করছ তা তাদের নিকট অত্যন্ত কঠিন মনে হয়। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা আপন সান্নিধ্যে টেনে নেন এবং যে তাঁর অভিমুখী হয় তাকে নিজের দিকে হেদায়েত দান করেন। (১৩)} [আশ-শুরা]
এটাই ছিল সকল নবীদের দাওয়াত, যাদের শীর্ষে ছিলেন উলুল আযমগণ। আর যখন নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামকে রাসুলদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বলেছিলেন: «তিন শত পনের জন, এক বিশাল দল»(২)। সুতরাং এই সকল রাসুল, তাঁদের প্রথমজন থেকে শুরু করে আমাদের শেষ নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত সবাই এক মূলনীতির ওপর চলেছেন এবং একই প্রস্থানবিন্দু থেকে যাত্রা শুরু করেছেন, যা হলো তাওহীদ—রাব্বুল আলামীনের পক্ষ থেকে আনীত সবচেয়ে মহান বিষয় এবং সর্বশ্রেষ্ঠ মূলনীতি। আর এই আয়াতগুলোতে নবীদের দাওয়াত সম্পর্কে সামগ্রিকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
তাওহীদের প্রতি নূহ আলাইহিস সালামের আহ্বান:
আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার কিতাবে নবীদের দাওয়াতের বিস্তারিত বর্ণনাও এসেছে। আমার সাথে লক্ষ্য করুন সূরা আল-আরাফ-এ, যেখানে আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা প্রথম রাসুল তাঁর নবী নূহ আলাইহিস সালাম সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় আমি নূহকে তাঁর কওমের কাছে পাঠিয়েছিলাম। তিনি বলেছিলেন, হে আমার কওম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের কোনো সত্য ইলাহ নেই। নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য এক মহা দিবসের আজাবের আশঙ্কা করছি। (৫৯)} [আল-আরাফ]। নূহ আলাইহিস সালামের কথা ছিল: {হে আমার কওম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের কোনো সত্য ইলাহ নেই। নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য এক মহা দিবসের আজাবের আশঙ্কা করছি।} সুতরাং তিনি তাদেরকে আল্লাহর তাওহীদের নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং যেন তারা একমাত্র তাঁরই ইবাদত করে যাঁর কোনো শরিক নেই। একইভাবে সূরা নূহ-তে আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: {নিশ্চয় আমি নূহকে তাঁর কওমের কাছে পাঠিয়েছিলাম এই নির্দেশ দিয়ে যে, তুমি তোমার কওমকে সতর্ক করো তাদের নিকট যন্ত্রণাদায়ক আজাব আসার আগে। (১) তিনি বললেন, হে আমার কওম! নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য এক স্পষ্ট সতর্ককারী। (২) এই বলে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তাঁকে ভয় করো এবং আমার আনুগত্য করো--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি (৩৪৪৩) এবং শব্দগুলো তাঁরই, এবং মুসলিম (২৩৬৫) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস।
(২) দশম মজলিসে এর তথ্যসূত্র পূর্বে আলোচিত হয়েছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 109)