وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم: «اللهُمَّ زِدْنِي عِلْمًا»(1).
فيا عبد الله: أنقذ نفسك من الجهل بدين الله -جل وعلا-.
فإن الجهل قد يؤدي بصاحبه إلى التهلكة كما في حديث جَابِر رضي الله عنه قال: خَرَجْنَا فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ فَشَجَّهُ فِي رَأْسِهِ، ثُمَّ احْتَلَمَ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ فَقَالَ: هَلْ تَجِدُونَ لِي رُخْصَةً فِي التَّيَمُّمِ؟ فَقَالُوا: مَا نَجِدُ لَكَ رُخْصَةً وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُخْبِرَ بِذَلِكَ فَقَالَ: «قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ، أَلَا سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا؛ فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ، … »(2)، دعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم لأنهم سئلوا فأفتوا بغير علم، وقد أدت هذه الفتوى إلى موت هذا الصحابي رضي الله عنه.
بل قد جاء في السنة ما يدل على أن الفتوى بغير علم قد تكون سببًا لمقتل صاحبها، ففي "الصحيحين"(3) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه؛ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا، فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ، فَأَتَاهُ فَقَالَ: إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ: لَا، فَقَتَلَهُ، فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً … »، الحديث.
كانت هذه الفتوى المبنية على غير علم سببًا لمقتل صاحبها.
فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يُوفِّقنا وإيَّاكم إلى كل خير.
حديث شعب الإيمان:
وهو حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الْإِيَمانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ-أَوْ قَالَ: بِضْعٌ وَسَبْعُونَ-شُعْبَةً، وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ». وهذا الحديث أخرجه الشيخان في صحيحيهما وأهل السنن وأحمد في المسند وابن حبان في صحيحه وافتتح به البيهقي كتابه هذا "شعب الإيمان"، وهو مبثوث في دواوين الإسلام. وهو حديث عظيم وقد--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (5061)، بسند ضعيف عن عائشة رضي الله عنها وحسنه الحافظ في نتائج الأفكار (1/ 116). وضَعَّفَه الألباني في الكَلِمِ الطَّيبِ (45)، وفي "المشكاة" (1214)، وأخرجه الترمذي (3599)، وابن ماجة، (251) عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رضي الله عنه قَالَ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي، وَزِدْنِي عِلْمًا» وصَحَّحَهُ الألباني في "صَحِيحُ الترمذي" (3599) وانظر: «السلسلة الصحيحة» (7/ 431).
(2) أخرجه أبو داود (336)، وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود (364).
(3) أخرجه البخاري (3470) ومسلم (2766).
فيا عبد الله: أنقذ نفسك من الجهل بدين الله -جل وعلا-.
فإن الجهل قد يؤدي بصاحبه إلى التهلكة كما في حديث جَابِر رضي الله عنه قال: خَرَجْنَا فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ فَشَجَّهُ فِي رَأْسِهِ، ثُمَّ احْتَلَمَ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ فَقَالَ: هَلْ تَجِدُونَ لِي رُخْصَةً فِي التَّيَمُّمِ؟ فَقَالُوا: مَا نَجِدُ لَكَ رُخْصَةً وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُخْبِرَ بِذَلِكَ فَقَالَ: «قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ، أَلَا سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا؛ فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ، … »(2)، دعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم لأنهم سئلوا فأفتوا بغير علم، وقد أدت هذه الفتوى إلى موت هذا الصحابي رضي الله عنه.
بل قد جاء في السنة ما يدل على أن الفتوى بغير علم قد تكون سببًا لمقتل صاحبها، ففي "الصحيحين"(3) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه؛ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا، فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ، فَأَتَاهُ فَقَالَ: إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ: لَا، فَقَتَلَهُ، فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً … »، الحديث.
كانت هذه الفتوى المبنية على غير علم سببًا لمقتل صاحبها.
فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يُوفِّقنا وإيَّاكم إلى كل خير.
حديث شعب الإيمان:
وهو حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الْإِيَمانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ-أَوْ قَالَ: بِضْعٌ وَسَبْعُونَ-شُعْبَةً، وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ». وهذا الحديث أخرجه الشيخان في صحيحيهما وأهل السنن وأحمد في المسند وابن حبان في صحيحه وافتتح به البيهقي كتابه هذا "شعب الإيمان"، وهو مبثوث في دواوين الإسلام. وهو حديث عظيم وقد--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (5061)، بسند ضعيف عن عائشة رضي الله عنها وحسنه الحافظ في نتائج الأفكار (1/ 116). وضَعَّفَه الألباني في الكَلِمِ الطَّيبِ (45)، وفي "المشكاة" (1214)، وأخرجه الترمذي (3599)، وابن ماجة، (251) عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رضي الله عنه قَالَ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي، وَزِدْنِي عِلْمًا» وصَحَّحَهُ الألباني في "صَحِيحُ الترمذي" (3599) وانظر: «السلسلة الصحيحة» (7/ 431).
(2) أخرجه أبو داود (336)، وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود (364).
(3) أخرجه البخاري (3470) ومسلم (2766).
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি দুআ ছিল: «হে আল্লাহ, আমার ইলম (জ্ঞান) বৃদ্ধি করে দিন»(১)।
হে আল্লাহর বান্দা: আল্লাহর দ্বীন সম্পর্কে অজ্ঞতা থেকে নিজেকে রক্ষা করুন - তিনি মহান ও মহিমান্বিত।
কেননা অজ্ঞতা তার অধিকারীকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যেতে পারে, যেমন জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে, তিনি বলেন: আমরা একটি সফরে বের হলাম। তখন আমাদের মধ্যকার এক ব্যক্তির মাথায় পাথর লেগে আঘাতপ্রাপ্ত হলো। এরপর তার স্বপ্নদোষ হলো। সে তার সাথীদের কাছে জিজ্ঞাসা করল: আপনারা কি আমার জন্য তায়াম্মুম করার কোনো অনুমতি পান? তারা বলল: আমরা আপনার জন্য কোনো অনুমতি দেখছি না, অথচ আপনি পানি ব্যবহারে সক্ষম। ফলে সে গোসল করল এবং মারা গেল। যখন আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম, তাঁকে বিষয়টি জানানো হলো। তখন তিনি বললেন: «তারা তাকে হত্যা করেছে, আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন। তারা যখন জানত না, তখন কেন জিজ্ঞাসা করল না? নিশ্চয়ই অজ্ঞতার চিকিৎসা হলো জিজ্ঞাসা করা, … »(২)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বিরুদ্ধে বদ দুআ করেছেন কারণ তাদের কাছে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল আর তারা ইলম ছাড়াই ফতোয়া দিয়েছিল। আর এই ফতোয়া এই সাহাবী (রা.)-এর মৃত্যুর কারণ হয়েছিল।
বরং সুন্নাহতে এমন প্রমাণও এসেছে যা নির্দেশ করে যে, ইলম ছাড়া ফতোয়া দেওয়া স্বয়ং ফতোয়া প্রদানকারীর মৃত্যুর কারণ হতে পারে। "সহীহাইন"(৩)-এ আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল যে নিরানব্বইজন মানুষকে হত্যা করেছিল। এরপর সে পৃথিবীর সবচেয়ে বড় আলেম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তাকে একজন দরবেশের কথা বলা হলো। সে তার কাছে এসে বলল যে, সে নিরানব্বইজন মানুষকে হত্যা করেছে, তার কি কোনো তাওবা আছে? সে বলল: না। ফলে সে তাকেও হত্যা করল এবং এর মাধ্যমে একশ পূর্ণ করল … », হাদীস।
ইলমবিহীন এই ফতোয়াটি ছিল প্রদানকারীর মৃত্যুর কারণ।
আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যে, তিনি আমাদের এবং আপনাদের সকল কল্যাণের তাওফীক দান করুন।
শুআবুল ঈমানের হাদীস:
এটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীস যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «ঈমানের ষাটের অধিক - অথবা তিনি বলেছেন: সত্তরের অধিক - শাখা রয়েছে। আর লজ্জা হলো ঈমানের একটি শাখা।» এই হাদীসটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) তাঁদের সহীহ গ্রন্থে এবং সুনান গ্রন্থকারগণ, আহমাদ তাঁর মুসনাদে এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বায়হাকী তাঁর এই "শুআবুল ঈমান" গ্রন্থটি এটি দিয়েই শুরু করেছেন। এটি ইসলামের প্রামাণ্য গ্রন্থসমূহে বর্ণিত হয়েছে। এটি একটি মহান হাদীস এবং--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৫০৬১), আয়েশা (রা.) থেকে দুর্বল সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) 'নাতাই জুল আফকার' (১/১১৬) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন। আলবানী 'আল-কালিমুত তাইয়িব' (৪৫) এবং 'আল-মিশকাত' (১২১৪) গ্রন্থে একে দুর্বল বলেছেন। তিরমিযী (৩৫৯৯) এবং ইবনে মাজাহ (২৫১) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «হে আল্লাহ, আপনি আমাকে যা শিখিয়েছেন তা দিয়ে আমাকে উপকৃত করুন, আর যা আমার উপকারে আসবে তা আমাকে শিখিয়ে দিন এবং আমার ইলম বাড়িয়ে দিন।» আলবানী 'সহীহ তিরমিযী' (৩৫৯৯) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন। দেখুন: 'আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ' (৭/৪৩১)।
(২) আবু দাউদ (৩৩৬), আলবানী 'সহীহ সুনান আবু দাউদ' (৩৬৪) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।
(৩) বুখারী (৩৪৭০) ও মুসলিম (২৭৬৬) বর্ণনা করেছেন।
হে আল্লাহর বান্দা: আল্লাহর দ্বীন সম্পর্কে অজ্ঞতা থেকে নিজেকে রক্ষা করুন - তিনি মহান ও মহিমান্বিত।
কেননা অজ্ঞতা তার অধিকারীকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যেতে পারে, যেমন জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে, তিনি বলেন: আমরা একটি সফরে বের হলাম। তখন আমাদের মধ্যকার এক ব্যক্তির মাথায় পাথর লেগে আঘাতপ্রাপ্ত হলো। এরপর তার স্বপ্নদোষ হলো। সে তার সাথীদের কাছে জিজ্ঞাসা করল: আপনারা কি আমার জন্য তায়াম্মুম করার কোনো অনুমতি পান? তারা বলল: আমরা আপনার জন্য কোনো অনুমতি দেখছি না, অথচ আপনি পানি ব্যবহারে সক্ষম। ফলে সে গোসল করল এবং মারা গেল। যখন আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম, তাঁকে বিষয়টি জানানো হলো। তখন তিনি বললেন: «তারা তাকে হত্যা করেছে, আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন। তারা যখন জানত না, তখন কেন জিজ্ঞাসা করল না? নিশ্চয়ই অজ্ঞতার চিকিৎসা হলো জিজ্ঞাসা করা, … »(২)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বিরুদ্ধে বদ দুআ করেছেন কারণ তাদের কাছে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল আর তারা ইলম ছাড়াই ফতোয়া দিয়েছিল। আর এই ফতোয়া এই সাহাবী (রা.)-এর মৃত্যুর কারণ হয়েছিল।
বরং সুন্নাহতে এমন প্রমাণও এসেছে যা নির্দেশ করে যে, ইলম ছাড়া ফতোয়া দেওয়া স্বয়ং ফতোয়া প্রদানকারীর মৃত্যুর কারণ হতে পারে। "সহীহাইন"(৩)-এ আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল যে নিরানব্বইজন মানুষকে হত্যা করেছিল। এরপর সে পৃথিবীর সবচেয়ে বড় আলেম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তাকে একজন দরবেশের কথা বলা হলো। সে তার কাছে এসে বলল যে, সে নিরানব্বইজন মানুষকে হত্যা করেছে, তার কি কোনো তাওবা আছে? সে বলল: না। ফলে সে তাকেও হত্যা করল এবং এর মাধ্যমে একশ পূর্ণ করল … », হাদীস।
ইলমবিহীন এই ফতোয়াটি ছিল প্রদানকারীর মৃত্যুর কারণ।
আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যে, তিনি আমাদের এবং আপনাদের সকল কল্যাণের তাওফীক দান করুন।
শুআবুল ঈমানের হাদীস:
এটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীস যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «ঈমানের ষাটের অধিক - অথবা তিনি বলেছেন: সত্তরের অধিক - শাখা রয়েছে। আর লজ্জা হলো ঈমানের একটি শাখা।» এই হাদীসটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) তাঁদের সহীহ গ্রন্থে এবং সুনান গ্রন্থকারগণ, আহমাদ তাঁর মুসনাদে এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বায়হাকী তাঁর এই "শুআবুল ঈমান" গ্রন্থটি এটি দিয়েই শুরু করেছেন। এটি ইসলামের প্রামাণ্য গ্রন্থসমূহে বর্ণিত হয়েছে। এটি একটি মহান হাদীস এবং--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৫০৬১), আয়েশা (রা.) থেকে দুর্বল সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) 'নাতাই জুল আফকার' (১/১১৬) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন। আলবানী 'আল-কালিমুত তাইয়িব' (৪৫) এবং 'আল-মিশকাত' (১২১৪) গ্রন্থে একে দুর্বল বলেছেন। তিরমিযী (৩৫৯৯) এবং ইবনে মাজাহ (২৫১) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «হে আল্লাহ, আপনি আমাকে যা শিখিয়েছেন তা দিয়ে আমাকে উপকৃত করুন, আর যা আমার উপকারে আসবে তা আমাকে শিখিয়ে দিন এবং আমার ইলম বাড়িয়ে দিন।» আলবানী 'সহীহ তিরমিযী' (৩৫৯৯) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন। দেখুন: 'আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ' (৭/৪৩১)।
(২) আবু দাউদ (৩৩৬), আলবানী 'সহীহ সুনান আবু দাউদ' (৩৬৪) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।
(৩) বুখারী (৩৪৭০) ও মুসলিম (২৭৬৬) বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)