يَخُورُ، فَلَمَّا الْتَزَمَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سَكَتَ ثُمَّ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ لَمْ أَلْتَزِمْهُ لَمْ يَزَلْ هَكَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» تَحَزُّنًا عَلَى رَسُولِ اللهِ، فَأَمَرَ بِهِ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَدُفِنَ.(1)
ولابن ماجه عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَنَسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ ذَهَبَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَحَنَّ الْجِذْعُ فَأَتَاهُ فَاحْتَضَنَهُ فَسَكَنَ فَقَالَ: «لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»(2)
وروى ابن المبارك عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيُسْنِدُ ظَهْرَهُ إِلَى خَشَبَةٍ، فَلَمَّا كَثُرَ النَّاسُ، قَالَ: «ابْنُوا لِي مِنْبَرًا»، فَبَنَوْا لَهُ مِنْبَرًا [لَهُ عَتَبَتَانِ]، إِنَّمَا كَانَ عُسْرٌ فَتَحَوَّلَ مِنَ الْخَشَبَةِ إِلَى الْمِنْبَرِ، قَالَ: [فَلَمَّا قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ] فَحَنَّتْ وَاللَّهِ الْخَشَبَةُ [إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَنِينَ الْوَالِدِ [وفي رواية: الوَالِهِ]. قَالَ أَنَسٌ رضي الله عنه: وَأَنَا وَاللَّهِ فِي الْمَسْجِدِ أَسْمَعُ ذَلِكَ، قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا زَالَتْ تَحِنُّ حَتَّى نَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمِنْبَرِ، فَمَشَى إِلَيْهَا فَاحْتَضَنَهَا فَسَكَتَتْ [وفي رواية: فَسَكَنَتْ] فِيهَا الْحَسْرَةُ. [قالَ: فَكَانَ الْحَسَنُ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ بَكَى] وَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ [يَا عِبَادَ اللَّهِ]، الْخَشَبُ يَحِنُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم[شَوْقًا إِلَيْهِ لِمَكَانِهِ مِنَ اللَّهِ عز وجل أَفَلَيْسَ الَّذِينَ يَرْجُونَ لِقَاءَهُ أَحَقَّ أَنْ يَشْتَاقُوا إِلَيْهِ؟(3).
ظهورُ صِدْقِه صلى الله عليه وسلم في مغيَّبات كثيرة أخبر عنها:
قال البيهقي رحمه الله: وَأَمَّا إِخْبَارُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْكَوَائِنِ أَيَّامَ حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ وَظُهُورِ صِدْقِهِ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ فَهِيَ كَثِيرَةٌ وَهِيَ فِي كِتَابِ الدَّلَائِلِ مَنْقُولَةٌ:--------------------------------------------
(1) أخرجه الدارمي (42) وابن خزيمة (1776) والطحاوي في شرح مشكل الآثار (4179) وحسنه شيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (1101)
(2) سنن ابن ماجه (1415) ورواه الإمام أحمد (2400) وصححه شيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (548)
(3) مسند عبد الله بن المبارك (48) ورواه الإمام أحمد (13363) مختصرا، وابن خزيمة (1776)، وعلي بن الجعد (3219)، وأبو يعلى (2756) -وعنه ابن حبان (6507) - ومنهما الزيادات، وابن الأعرابي في المعجم (2257) ورواه الطبراني في المعجم الأوسط (1408، 3631) بسند صحيح عن يزيد بن إبراهيم التستري قال: سمعت الحسن يقول: أخبرني أنس … فذكره.
ولابن ماجه عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَنَسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ ذَهَبَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَحَنَّ الْجِذْعُ فَأَتَاهُ فَاحْتَضَنَهُ فَسَكَنَ فَقَالَ: «لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»(2)
وروى ابن المبارك عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيُسْنِدُ ظَهْرَهُ إِلَى خَشَبَةٍ، فَلَمَّا كَثُرَ النَّاسُ، قَالَ: «ابْنُوا لِي مِنْبَرًا»، فَبَنَوْا لَهُ مِنْبَرًا [لَهُ عَتَبَتَانِ]، إِنَّمَا كَانَ عُسْرٌ فَتَحَوَّلَ مِنَ الْخَشَبَةِ إِلَى الْمِنْبَرِ، قَالَ: [فَلَمَّا قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ] فَحَنَّتْ وَاللَّهِ الْخَشَبَةُ [إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَنِينَ الْوَالِدِ [وفي رواية: الوَالِهِ]. قَالَ أَنَسٌ رضي الله عنه: وَأَنَا وَاللَّهِ فِي الْمَسْجِدِ أَسْمَعُ ذَلِكَ، قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا زَالَتْ تَحِنُّ حَتَّى نَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمِنْبَرِ، فَمَشَى إِلَيْهَا فَاحْتَضَنَهَا فَسَكَتَتْ [وفي رواية: فَسَكَنَتْ] فِيهَا الْحَسْرَةُ. [قالَ: فَكَانَ الْحَسَنُ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ بَكَى] وَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ [يَا عِبَادَ اللَّهِ]، الْخَشَبُ يَحِنُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم[شَوْقًا إِلَيْهِ لِمَكَانِهِ مِنَ اللَّهِ عز وجل أَفَلَيْسَ الَّذِينَ يَرْجُونَ لِقَاءَهُ أَحَقَّ أَنْ يَشْتَاقُوا إِلَيْهِ؟(3).
ظهورُ صِدْقِه صلى الله عليه وسلم في مغيَّبات كثيرة أخبر عنها:
قال البيهقي رحمه الله: وَأَمَّا إِخْبَارُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْكَوَائِنِ أَيَّامَ حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ وَظُهُورِ صِدْقِهِ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ فَهِيَ كَثِيرَةٌ وَهِيَ فِي كِتَابِ الدَّلَائِلِ مَنْقُولَةٌ:--------------------------------------------
(1) أخرجه الدارمي (42) وابن خزيمة (1776) والطحاوي في شرح مشكل الآثار (4179) وحسنه شيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (1101)
(2) سنن ابن ماجه (1415) ورواه الإمام أحمد (2400) وصححه شيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (548)
(3) مسند عبد الله بن المبارك (48) ورواه الإمام أحمد (13363) مختصرا، وابن خزيمة (1776)، وعلي بن الجعد (3219)، وأبو يعلى (2756) -وعنه ابن حبان (6507) - ومنهما الزيادات، وابن الأعرابي في المعجم (2257) ورواه الطبراني في المعجم الأوسط (1408، 3631) بسند صحيح عن يزيد بن إبراهيم التستري قال: سمعت الحسن يقول: أخبرني أنس … فذكره.
...আর্তনাদ করতে লাগল। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটিকে জড়িয়ে ধরলেন, তখন সেটি শান্ত হলো। এরপর তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে, যদি আমি তাকে জড়িয়ে না ধরতাম, তবে রাসূলুল্লাহর (বিরহে) শোকাতুর হয়ে সেটি কিয়ামত পর্যন্ত এভাবেই (আর্তনাদ) করতে থাকত।" অতঃপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটি সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন এবং সেটি দাফন করা হলো।(১)
ইবনে মাজাহ-তে ইবনে আব্বাস ও আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি গাছের গুঁড়িতে হেলান দিয়ে খুতবা দিতেন। অতঃপর যখন তিনি মিম্বর গ্রহণ করলেন এবং মিম্বরের দিকে গেলেন, তখন গুঁড়িটি রোদন করতে লাগল। এরপর তিনি তার কাছে আসলেন এবং তাকে জড়িয়ে ধরলেন, ফলে সেটি শান্ত হলো। তিনি বললেন: "যদি আমি তাকে জড়িয়ে না ধরতাম, তবে সেটি কিয়ামত পর্যন্ত কাঁদতে থাকত।"(২)
ইবনুল মুবারক মুবারক বিন ফাযালাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস বিন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমার দিন খুতবা দিতেন এবং একটি কাষ্ঠখণ্ডে পিঠ ঠেকিয়ে রাখতেন। অতঃপর যখন মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল, তিনি বললেন: "তোমরা আমার জন্য একটি মিম্বর তৈরি করো।" ফলে তারা তাঁর জন্য একটি মিম্বর তৈরি করে দিল [যার দুটি সিঁড়ি ছিল]। তখন এটি (পুরানো ব্যবস্থা) কষ্টকর ছিল, তাই তিনি কাষ্ঠখণ্ড ছেড়ে মিম্বরের দিকে স্থানান্তরিত হলেন। তিনি বলেন: [অতঃপর যখন তিনি মিম্বরে খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন] তখন আল্লাহর কসম, সেই কাষ্ঠখণ্ডটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর (বিরহে) সন্তানহারা মায়ের মতো [অন্য বর্ণনায়: ব্যাকুল প্রেমিকের মতো] ডুকরে কেঁদে উঠল। আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আল্লাহর কসম, আমি মসজিদে উপস্থিত থেকে সেই রোদন শুনছিলাম। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, সেটি অনবরত কাঁদছিল যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বর থেকে নেমে আসলেন। এরপর তিনি সেটির কাছে হেঁটে গিয়ে তাকে জড়িয়ে ধরলেন, তখন সেটির দীর্ঘশ্বাস শান্ত হলো। [বর্ণনাকারী বলেন: হাসান যখনই এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন, তখনই কাঁদতেন] এবং বলতেন: হে মুসলিম সম্প্রদায় [হে আল্লাহর বান্দারা], একটি কাষ্ঠখণ্ড যদি আল্লাহর নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুউচ্চ মর্যাদার কারণে তাঁর প্রতি অনুরাগে রোদন করতে পারে, তবে যারা তাঁর সাথে সাক্ষাতের আশা পোষণ করে, তাদের কি তাঁর প্রতি অনুরাগ পোষণ করা আরও বেশি সঙ্গত নয়?(৩).
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যেসব অদৃশ্য বিষয় সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন সেগুলোর সত্যতা প্রকাশ পাওয়া:
বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তাঁর জীবদ্দশায় এবং তাঁর মৃত্যুর পরে ঘটিতব্য বিষয়সমূহ সম্পর্কে সংবাদ প্রদান এবং সেই সমস্ত বিষয়ে তাঁর সত্যতা প্রকাশ পাওয়ার ঘটনা অনেক, যা ‘দালাইল’ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে:--------------------------------------------
(১) দারেমী (৪২), ইবনে খুজাইমাহ (১৭৭৬) এবং তহাবী ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৪১৭৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আমাদের শাইখ আল-ওয়াদিয়ী ‘আল-জামি আস-সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস-সহীহাঈন’ (১১০১) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।
(২) সুনানে ইবনে মাজাহ (১৪১৫) এবং ইমাম আহমাদ (২৪০০) বর্ণনা করেছেন। আমাদের শাইখ আল-ওয়াদিয়ী ‘আল-জামি আস-সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস-সহীহাঈন’ (৫৪৮) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
(৩) মুসনাদে আব্দুল্লাহ বিন মুবারক (৪৮); ইমাম আহমাদ (১৩৩৬৩) সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুজাইমাহ (১৭৭৬), আলী বিন আল-জাদ (৩২১৯), আবু ইয়ালা (২৭৫৬) - এবং তাঁর থেকে ইবনে হিব্বান (৬৫০৭) - এই দুজনের নিকট অতিরিক্ত অংশ রয়েছে। ইবনুল আরাবী ‘আল-মুজাম’ (২২৫৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানী ‘আল-মুজামুল আওসাত’ (১৪০৮, ৩৬اسي) গ্রন্থে সহীহ সনদে ইয়াজিদ বিন ইব্রাহীম আত-তুস্তারি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসানকে বলতে শুনেছি: আনাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।
ইবনে মাজাহ-তে ইবনে আব্বাস ও আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি গাছের গুঁড়িতে হেলান দিয়ে খুতবা দিতেন। অতঃপর যখন তিনি মিম্বর গ্রহণ করলেন এবং মিম্বরের দিকে গেলেন, তখন গুঁড়িটি রোদন করতে লাগল। এরপর তিনি তার কাছে আসলেন এবং তাকে জড়িয়ে ধরলেন, ফলে সেটি শান্ত হলো। তিনি বললেন: "যদি আমি তাকে জড়িয়ে না ধরতাম, তবে সেটি কিয়ামত পর্যন্ত কাঁদতে থাকত।"(২)
ইবনুল মুবারক মুবারক বিন ফাযালাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস বিন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমার দিন খুতবা দিতেন এবং একটি কাষ্ঠখণ্ডে পিঠ ঠেকিয়ে রাখতেন। অতঃপর যখন মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল, তিনি বললেন: "তোমরা আমার জন্য একটি মিম্বর তৈরি করো।" ফলে তারা তাঁর জন্য একটি মিম্বর তৈরি করে দিল [যার দুটি সিঁড়ি ছিল]। তখন এটি (পুরানো ব্যবস্থা) কষ্টকর ছিল, তাই তিনি কাষ্ঠখণ্ড ছেড়ে মিম্বরের দিকে স্থানান্তরিত হলেন। তিনি বলেন: [অতঃপর যখন তিনি মিম্বরে খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন] তখন আল্লাহর কসম, সেই কাষ্ঠখণ্ডটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর (বিরহে) সন্তানহারা মায়ের মতো [অন্য বর্ণনায়: ব্যাকুল প্রেমিকের মতো] ডুকরে কেঁদে উঠল। আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আল্লাহর কসম, আমি মসজিদে উপস্থিত থেকে সেই রোদন শুনছিলাম। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, সেটি অনবরত কাঁদছিল যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বর থেকে নেমে আসলেন। এরপর তিনি সেটির কাছে হেঁটে গিয়ে তাকে জড়িয়ে ধরলেন, তখন সেটির দীর্ঘশ্বাস শান্ত হলো। [বর্ণনাকারী বলেন: হাসান যখনই এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন, তখনই কাঁদতেন] এবং বলতেন: হে মুসলিম সম্প্রদায় [হে আল্লাহর বান্দারা], একটি কাষ্ঠখণ্ড যদি আল্লাহর নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুউচ্চ মর্যাদার কারণে তাঁর প্রতি অনুরাগে রোদন করতে পারে, তবে যারা তাঁর সাথে সাক্ষাতের আশা পোষণ করে, তাদের কি তাঁর প্রতি অনুরাগ পোষণ করা আরও বেশি সঙ্গত নয়?(৩).
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যেসব অদৃশ্য বিষয় সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন সেগুলোর সত্যতা প্রকাশ পাওয়া:
বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তাঁর জীবদ্দশায় এবং তাঁর মৃত্যুর পরে ঘটিতব্য বিষয়সমূহ সম্পর্কে সংবাদ প্রদান এবং সেই সমস্ত বিষয়ে তাঁর সত্যতা প্রকাশ পাওয়ার ঘটনা অনেক, যা ‘দালাইল’ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে:--------------------------------------------
(১) দারেমী (৪২), ইবনে খুজাইমাহ (১৭৭৬) এবং তহাবী ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৪১৭৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আমাদের শাইখ আল-ওয়াদিয়ী ‘আল-জামি আস-সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস-সহীহাঈন’ (১১০১) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।
(২) সুনানে ইবনে মাজাহ (১৪১৫) এবং ইমাম আহমাদ (২৪০০) বর্ণনা করেছেন। আমাদের শাইখ আল-ওয়াদিয়ী ‘আল-জামি আস-সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস-সহীহাঈন’ (৫৪৮) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
(৩) মুসনাদে আব্দুল্লাহ বিন মুবারক (৪৮); ইমাম আহমাদ (১৩৩৬৩) সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুজাইমাহ (১৭৭৬), আলী বিন আল-জাদ (৩২১৯), আবু ইয়ালা (২৭৫৬) - এবং তাঁর থেকে ইবনে হিব্বান (৬৫০৭) - এই দুজনের নিকট অতিরিক্ত অংশ রয়েছে। ইবনুল আরাবী ‘আল-মুজাম’ (২২৫৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানী ‘আল-মুজামুল আওসাত’ (১৪০৮, ৩৬اسي) গ্রন্থে সহীহ সনদে ইয়াজিদ বিন ইব্রাহীম আত-তুস্তারি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসানকে বলতে শুনেছি: আনাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 103)