وروى البزار أيضا عن مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه في قصة الشاة المسمومة وفيه: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهَا يُخْبِرُنِي أَنَّهَا مَسْمُومَةٌ»(1).
ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم:
تكثير الطعام القليل حتى أصاب منه ناسٌ كثيرٌ:
وفيه أحاديث منها: حديث جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ رضي الله عنه يعني والدَه- وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَاسْتَعَنْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى غُرَمَائِهِ أَنْ يَضَعُوا مِنْ دَيْنِهِ، فَطَلَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَفْعَلُوا، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «اذْهَبْ فَصَنِّفْ تَمْرَكَ أَصْنَافًا، العَجْوَةَ عَلَى حِدَةٍ، وَعَذْقَ زَيْدٍ عَلَى حِدَةٍ، ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَيَّ»، فَفَعَلْتُ، ثُمَّ أَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ فَجَلَسَ عَلَى أَعْلَاهُ، أَوْ فِي وَسَطِهِ، ثُمَّ قَالَ: «كِلْ لِلْقَوْمِ»، فَكِلْتُهُمْ حَتَّى أَوْفَيْتُهُمُ الَّذِي لَهُمْ وَبَقِيَ تَمْرِي كَأَنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ مِنْهُ شَيْءٌ. رواه البخاري(2)
وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثِينَ وَمِائَةً، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «هَلْ مَعَ أَحَدٍ مِنْكُمْ طَعَامٌ؟»، فَإِذَا مَعَ رَجُلٍ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ أَوْ نَحْوُهُ، فَعُجِنَ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مُشْرِكٌ، مُشْعَانٌّ طَوِيلٌ، بِغَنَمٍ يَسُوقُهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «بَيْعًا أَمْ عَطِيَّةً»، أَوْ قَالَ: «أَمْ هِبَةً؟»، قَالَ: لَا بَلْ بَيْعٌ، فَاشْتَرَى مِنْهُ شَاةً، فَصُنِعَتْ، وَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَوَادِ البَطْنِ أَنْ يُشْوَى، وَايْمُ اللَّهِ، مَا فِي الثَّلَاثِينَ وَالمِائَةِ إِلَّا قَدْ حَزَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَهُ حُزَّةً مِنْ سَوَادِ بَطْنِهَا، إِنْ كَانَ شَاهِدًا أَعْطَاهَا إِيَّاهُ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا خَبَأَ لَهُ، فَجَعَلَ مِنْهَا قَصْعَتَيْنِ، فَأَكَلُوا أَجْمَعُونَ وَشَبِعْنَا، فَفَضَلَتِ القَصْعَتَانِ، فَحَمَلْنَاهُ عَلَى البَعِيرِ. متفق عليه.(3).
وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: قَالَ أَبُو--------------------------------------------
(1) أخرجه البزار -كما في كشف الأستار (2423) - وإسناده ضعيف، كما في السلسلة الضعيفة (13/ 991): والعلة التدليس فالحسن - وهو: البصري -، ومبارك بن فضالة، مدلسان، وقد عنعنا. والقدر المذكور يشهد له ما قبله.
(2) صحيح البخاري (2127)
(3) صحيح البخاري (2618) وصحيح مسلم (2056)
ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم:
تكثير الطعام القليل حتى أصاب منه ناسٌ كثيرٌ:
وفيه أحاديث منها: حديث جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ رضي الله عنه يعني والدَه- وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَاسْتَعَنْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى غُرَمَائِهِ أَنْ يَضَعُوا مِنْ دَيْنِهِ، فَطَلَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَفْعَلُوا، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «اذْهَبْ فَصَنِّفْ تَمْرَكَ أَصْنَافًا، العَجْوَةَ عَلَى حِدَةٍ، وَعَذْقَ زَيْدٍ عَلَى حِدَةٍ، ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَيَّ»، فَفَعَلْتُ، ثُمَّ أَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ فَجَلَسَ عَلَى أَعْلَاهُ، أَوْ فِي وَسَطِهِ، ثُمَّ قَالَ: «كِلْ لِلْقَوْمِ»، فَكِلْتُهُمْ حَتَّى أَوْفَيْتُهُمُ الَّذِي لَهُمْ وَبَقِيَ تَمْرِي كَأَنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ مِنْهُ شَيْءٌ. رواه البخاري(2)
وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثِينَ وَمِائَةً، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «هَلْ مَعَ أَحَدٍ مِنْكُمْ طَعَامٌ؟»، فَإِذَا مَعَ رَجُلٍ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ أَوْ نَحْوُهُ، فَعُجِنَ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ مُشْرِكٌ، مُشْعَانٌّ طَوِيلٌ، بِغَنَمٍ يَسُوقُهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «بَيْعًا أَمْ عَطِيَّةً»، أَوْ قَالَ: «أَمْ هِبَةً؟»، قَالَ: لَا بَلْ بَيْعٌ، فَاشْتَرَى مِنْهُ شَاةً، فَصُنِعَتْ، وَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَوَادِ البَطْنِ أَنْ يُشْوَى، وَايْمُ اللَّهِ، مَا فِي الثَّلَاثِينَ وَالمِائَةِ إِلَّا قَدْ حَزَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَهُ حُزَّةً مِنْ سَوَادِ بَطْنِهَا، إِنْ كَانَ شَاهِدًا أَعْطَاهَا إِيَّاهُ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا خَبَأَ لَهُ، فَجَعَلَ مِنْهَا قَصْعَتَيْنِ، فَأَكَلُوا أَجْمَعُونَ وَشَبِعْنَا، فَفَضَلَتِ القَصْعَتَانِ، فَحَمَلْنَاهُ عَلَى البَعِيرِ. متفق عليه.(3).
وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: قَالَ أَبُو--------------------------------------------
(1) أخرجه البزار -كما في كشف الأستار (2423) - وإسناده ضعيف، كما في السلسلة الضعيفة (13/ 991): والعلة التدليس فالحسن - وهو: البصري -، ومبارك بن فضالة، مدلسان، وقد عنعنا. والقدر المذكور يشهد له ما قبله.
(2) صحيح البخاري (2127)
(3) صحيح البخاري (2618) وصحيح مسلم (2056)
আল-বাযযার মুবারক ইবনে ফাদলাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বিষযুক্ত ছাগলের ঘটনায় আরও বর্ণনা করেছেন যে, তাতে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই এর একটি অঙ্গ আমাকে সংবাদ দিচ্ছে যে, এটি বিষযুক্ত»(১)।
এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুজিজাসমূহের মধ্যে রয়েছে:
সামান্য খাদ্য বৃদ্ধি পাওয়া, এমনকি তা থেকে অনেক মানুষ আহার লাভ করত:
এ বিষয়ে বেশ কিছু হাদীস রয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস। তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হারাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু)—অর্থাৎ তাঁর পিতা—ইন্তেকাল করেন এবং তাঁর ওপর ঋণ ছিল। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পাওনাদারদের ব্যাপারে সাহায্য চাইলাম যেন তারা তাঁর ঋণ কিছুটা মওকুফ করে দেয়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে এ ব্যাপারে অনুরোধ করলেন, কিন্তু তারা তা করেনি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: «যাও এবং তোমার খেজুরগুলোকে বিভিন্ন প্রকারে বিন্যস্ত করো; আজওয়া খেজুর আলাদা করো এবং যায়দ খেজুর আলাদা করো। তারপর আমার কাছে খবর পাঠিও।» আমি তা-ই করলাম, তারপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে লোক পাঠালাম। তিনি আসলেন এবং খেজুরের স্তূপের উপরিভাগে অথবা মাঝখানে বসলেন। এরপর বললেন: «লোকদের মেপে দাও।» আমি তাদের মেপে দিতে থাকলাম যতক্ষণ না তাদের পাওনা পূর্ণভাবে পরিশোধ করলাম। আর আমার খেজুরগুলো আগের মতোই রয়ে গেল, যেন তা থেকে কিছুই কমেনি। বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন(২)
এবং আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একশত ত্রিশ জন ছিলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «তোমাদের কারো কাছে কি খাবার আছে?» দেখা গেল একজন লোকের কাছে এক সা' পরিমাণ খাবার বা অনুরূপ কিছু আছে। তা দিয়ে খামির করা হলো। এরপর এক মুশরিক ব্যক্তি উস্কোখুস্কো চুলে লম্বাদেহী হয়ে বকরির পাল নিয়ে আসলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «এগুলো কি বিক্রির জন্য নাকি উপহার?» অথবা বললেন: «নাকি দান?» সে বলল: না, বরং বিক্রির জন্য। তিনি তার কাছ থেকে একটি ছাগল কিনলেন এবং তা প্রস্তুত করা হলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কলিজা ভুনা করার নির্দেশ দিলেন। আল্লাহর কসম! সেই একশত ত্রিশ জনের প্রত্যেকের জন্যই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছাগলের কলিজা থেকে এক টুকরো করে কাটলেন। যদি কেউ উপস্থিত থাকত তবে তাকে তা দিতেন, আর কেউ অনুপস্থিত থাকলে তা তার জন্য রেখে দিতেন। এরপর তিনি তা থেকে দুটি বড় পাত্র পূর্ণ করলেন এবং তারা সকলে মিলে খেলেন ও আমরা তৃপ্ত হলাম। তারপরও দুই পাত্রে খাবার অবশিষ্ট রয়ে গেল এবং আমরা তা উটের পিঠে তুলে নিলাম। মুত্তাফাকুন আলাইহি।(৩)।
এবং ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি তালহা থেকে বর্ণিত যে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আবু...--------------------------------------------
(১) আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি কাশফুল আসতার-এ (২৪২৩) রয়েছে—এবং এর সনদ দুর্বল, যেমনটি সিলসিলাহ আদ-দাঈফাহ-তে (১৩/৯৯১) রয়েছে: এর কারণ হলো 'তাদলিস'; কেননা হাসান—যিনি আল-বসরী—এবং মুবারক ইবনে ফাদলাহ উভয়েই মুদাল্লিস এবং তারা 'আন' শব্দ দিয়ে বর্ণনা করেছেন। আর উল্লিখিত অংশটির সপক্ষে এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি সাক্ষ্য দেয়।
(২) সহীহ বুখারী (২১২৭)
(৩) সহীহ বুখারী (২৬১৮) ও সহীহ মুসলিম (২০৫৬)
এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুজিজাসমূহের মধ্যে রয়েছে:
সামান্য খাদ্য বৃদ্ধি পাওয়া, এমনকি তা থেকে অনেক মানুষ আহার লাভ করত:
এ বিষয়ে বেশ কিছু হাদীস রয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস। তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হারাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু)—অর্থাৎ তাঁর পিতা—ইন্তেকাল করেন এবং তাঁর ওপর ঋণ ছিল। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পাওনাদারদের ব্যাপারে সাহায্য চাইলাম যেন তারা তাঁর ঋণ কিছুটা মওকুফ করে দেয়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে এ ব্যাপারে অনুরোধ করলেন, কিন্তু তারা তা করেনি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: «যাও এবং তোমার খেজুরগুলোকে বিভিন্ন প্রকারে বিন্যস্ত করো; আজওয়া খেজুর আলাদা করো এবং যায়দ খেজুর আলাদা করো। তারপর আমার কাছে খবর পাঠিও।» আমি তা-ই করলাম, তারপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে লোক পাঠালাম। তিনি আসলেন এবং খেজুরের স্তূপের উপরিভাগে অথবা মাঝখানে বসলেন। এরপর বললেন: «লোকদের মেপে দাও।» আমি তাদের মেপে দিতে থাকলাম যতক্ষণ না তাদের পাওনা পূর্ণভাবে পরিশোধ করলাম। আর আমার খেজুরগুলো আগের মতোই রয়ে গেল, যেন তা থেকে কিছুই কমেনি। বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন(২)
এবং আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একশত ত্রিশ জন ছিলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «তোমাদের কারো কাছে কি খাবার আছে?» দেখা গেল একজন লোকের কাছে এক সা' পরিমাণ খাবার বা অনুরূপ কিছু আছে। তা দিয়ে খামির করা হলো। এরপর এক মুশরিক ব্যক্তি উস্কোখুস্কো চুলে লম্বাদেহী হয়ে বকরির পাল নিয়ে আসলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «এগুলো কি বিক্রির জন্য নাকি উপহার?» অথবা বললেন: «নাকি দান?» সে বলল: না, বরং বিক্রির জন্য। তিনি তার কাছ থেকে একটি ছাগল কিনলেন এবং তা প্রস্তুত করা হলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কলিজা ভুনা করার নির্দেশ দিলেন। আল্লাহর কসম! সেই একশত ত্রিশ জনের প্রত্যেকের জন্যই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছাগলের কলিজা থেকে এক টুকরো করে কাটলেন। যদি কেউ উপস্থিত থাকত তবে তাকে তা দিতেন, আর কেউ অনুপস্থিত থাকলে তা তার জন্য রেখে দিতেন। এরপর তিনি তা থেকে দুটি বড় পাত্র পূর্ণ করলেন এবং তারা সকলে মিলে খেলেন ও আমরা তৃপ্ত হলাম। তারপরও দুই পাত্রে খাবার অবশিষ্ট রয়ে গেল এবং আমরা তা উটের পিঠে তুলে নিলাম। মুত্তাফাকুন আলাইহি।(৩)।
এবং ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি তালহা থেকে বর্ণিত যে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আবু...--------------------------------------------
(১) আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি কাশফুল আসতার-এ (২৪২৩) রয়েছে—এবং এর সনদ দুর্বল, যেমনটি সিলসিলাহ আদ-দাঈফাহ-তে (১৩/৯৯১) রয়েছে: এর কারণ হলো 'তাদলিস'; কেননা হাসান—যিনি আল-বসরী—এবং মুবারক ইবনে ফাদলাহ উভয়েই মুদাল্লিস এবং তারা 'আন' শব্দ দিয়ে বর্ণনা করেছেন। আর উল্লিখিত অংশটির সপক্ষে এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি সাক্ষ্য দেয়।
(২) সহীহ বুখারী (২১২৭)
(৩) সহীহ বুখারী (২৬১৮) ও সহীহ মুসলিম (২০৫৬)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 99)