الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! فقال عليه الصلاة والسلام: «أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا»(1). فكان نبينا صلى الله عليه وسلم وكذا سائر الأنبياء من أعبد الناس وأكثرهم تعبُّدًا لله -جل وعلا-.
وأرشد صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما إلى صيام نبي الله داود عليها السلام.
فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: أُخبِر رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أقول: والله لأصومنَّ النهار، ولأقومنَّ الليل ما عشت. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنْتَ الَّذِي تَقُولُ: وَاللَّهِ لَأَصُومَنَّ النَّهَارَ وَلَأَقُومَنَّ اللَّيْلَ مَا عِشْتُ» قلت: قد قلته. قال: «إِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ؛ فَإِنَّ الحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ» فقلت: إني أطيق أفضل من ذلك يا رسول الله. قال: «فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْن» قال: قلت: إني أطيق أفضل من ذلك. قال: «فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا، وَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ، وَهُوَ أَعْدَلُ الصِّيَامِ» قلت: إني أطيق أفضل منه يا رسول الله، قال: «لَا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ»(2).
الرسالة والنبوة مختصة بالرجال:
والأنبياء كانوا من الرجال وكانوا ذكورًا، وهذا الذي ذَهَبَ إليه كثير من أهل العلم؛ لأنَّ الله -جل وعلا- يقول: {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ} [الأنبياء: 7].
وذَكَرَ بعض العلماء ما يتعلق بنبوة مريم عليها السلام ونبوة غيرها من النساء والصحيح الذي عليه الجمهور -ونقل عليه الإجماع- أنه ليس في النساء نبيَّةٌ يُوحَى إليها(3).
يقول شيخ الإسلام رحمه الله: بَلْ لَيْسَ فِي النِّسَاءِ نَبِيَّةٌ، كَمَا تَقُولُهُ: عَامَّةُ النَّصَارَى وَالْمُسْلِمِينَ. وَقَدْ ذَكَرَ إِجْمَاعَهُمْ عَلَى ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلُ: الْقَاضِيَيْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الطَّيِّبِ--------------------------------------------
(1) البخاري (1130)، (4836)، (6471) ومسلم (2819) عن المغيرة رضي الله عنه والبخاري (4837) ومسلم (2820) عن عائشة رضي الله عنها.
(2) البخاري (1976)، (3418)، ومسلم (1159).
(3) انظر: تفسير ابن كثير ت سلامة (4/ 423)، الموسوعة العقدية - الدرر السنية (4/ 22، بترقيم الشاملة)
وأرشد صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما إلى صيام نبي الله داود عليها السلام.
فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: أُخبِر رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أقول: والله لأصومنَّ النهار، ولأقومنَّ الليل ما عشت. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنْتَ الَّذِي تَقُولُ: وَاللَّهِ لَأَصُومَنَّ النَّهَارَ وَلَأَقُومَنَّ اللَّيْلَ مَا عِشْتُ» قلت: قد قلته. قال: «إِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ؛ فَإِنَّ الحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ» فقلت: إني أطيق أفضل من ذلك يا رسول الله. قال: «فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْن» قال: قلت: إني أطيق أفضل من ذلك. قال: «فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا، وَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ، وَهُوَ أَعْدَلُ الصِّيَامِ» قلت: إني أطيق أفضل منه يا رسول الله، قال: «لَا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ»(2).
الرسالة والنبوة مختصة بالرجال:
والأنبياء كانوا من الرجال وكانوا ذكورًا، وهذا الذي ذَهَبَ إليه كثير من أهل العلم؛ لأنَّ الله -جل وعلا- يقول: {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ} [الأنبياء: 7].
وذَكَرَ بعض العلماء ما يتعلق بنبوة مريم عليها السلام ونبوة غيرها من النساء والصحيح الذي عليه الجمهور -ونقل عليه الإجماع- أنه ليس في النساء نبيَّةٌ يُوحَى إليها(3).
يقول شيخ الإسلام رحمه الله: بَلْ لَيْسَ فِي النِّسَاءِ نَبِيَّةٌ، كَمَا تَقُولُهُ: عَامَّةُ النَّصَارَى وَالْمُسْلِمِينَ. وَقَدْ ذَكَرَ إِجْمَاعَهُمْ عَلَى ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلُ: الْقَاضِيَيْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الطَّيِّبِ--------------------------------------------
(1) البخاري (1130)، (4836)، (6471) ومسلم (2819) عن المغيرة رضي الله عنه والبخاري (4837) ومسلم (2820) عن عائشة رضي الله عنها.
(2) البخاري (1976)، (3418)، ومسلم (1159).
(3) انظر: تفسير ابن كثير ت سلامة (4/ 423)، الموسوعة العقدية - الدرر السنية (4/ 22، بترقيم الشاملة)
আল্লাহ কি আপনার পূর্বের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেননি?! তখন তিনি (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «আমি কি একজন কৃতজ্ঞ বান্দা হব না?»(১)। আমাদের নবী (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং অনুরূপভাবে সকল নবীগণ মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ইবাদতকারী এবং আল্লাহর —যিনি অতি মহান ও উচ্চ— প্রতি সর্বাধিক উপাসনাশীল ছিলেন।
আর তিনি (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবদুল্লাহ ইবন আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহর নবী দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোজা রাখার নির্দেশ দিয়েছেন।
আবদুল্লাহ ইবন আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সংবাদ দেওয়া হলো যে আমি বলছি: আল্লাহর শপথ, আমি যতদিন বেঁচে থাকব অবশ্যই দিনে রোজা রাখব এবং রাতে নামাজে দাঁড়িয়ে থাকব। তখন আল্লাহর রাসূল (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: «তুমিই কি সেই ব্যক্তি যে বলছ: আল্লাহর শপথ, আমি যতদিন বেঁচে থাকব অবশ্যই দিনে রোজা রাখব এবং রাতে নামাজে দাঁড়িয়ে থাকব?» আমি বললাম: আমি তা বলেছি। তিনি বললেন: «নিশ্চয় তুমি তা করার সামর্থ্য রাখো না, তাই রোজা রাখো এবং রোজা ভঙ্গ করো (বিরতি দাও), রাতে নামাজে দাঁড়াও এবং ঘুমাও, আর মাসে তিনটি রোজা রাখো; কারণ প্রতিটি নেক আমলের জন্য দশ গুণ সওয়াব রয়েছে, আর এটি সারা বছর রোজা রাখার সমান»। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি এর চেয়ে উত্তম কিছু করার সামর্থ্য রাখি। তিনি বললেন: «তাহলে একদিন রোজা রাখো এবং দুই দিন রোজা ভঙ্গ করো»। তিনি বলেন: আমি বললাম: আমি এর চেয়েও উত্তম কিছু করার সামর্থ্য রাখি। তিনি বললেন: «তাহলে একদিন রোজা রাখো এবং একদিন রোজা ভঙ্গ করো, আর এটিই দাউদের রোজা এবং এটিই সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ রোজা»। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি এর চেয়েও উত্তম রোজা রাখার সামর্থ্য রাখি, তিনি বললেন: «এর চেয়ে উত্তম আর কিছু নেই»(২)।
রিসালাত ও নবুওয়াত পুরুষদের জন্য সুনির্দিষ্ট:
আর নবীগণ পুরুষদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তারা পুরুষই হতেন; এটিই অধিকাংশ আলেম মত পোষণ করেছেন; কেননা আল্লাহ —যিনি অতি মহান ও উচ্চ— বলেন: {আমি আপনার পূর্বে কেবল পুরুষদেরকেই পাঠিয়েছি, যাদের কাছে আমি ওহী প্রেরণ করতাম} [আল-আম্বিয়া: ৭]।
কোনো কোনো আলেম মারইয়াম (আলাইহাস সালাম)-এর নবুওয়াত এবং অন্যান্য নারীদের নবুওয়াত সংক্রান্ত বিষয় উল্লেখ করেছেন, তবে জমহুর উলামাদের মতে বিশুদ্ধ মত হলো —এবং এ বিষয়ে ঐকমত্য বর্ণিত হয়েছে— যে, নারীদের মধ্যে এমন কোনো নবী ছিলেন না যাঁকে ওহী প্রদান করা হয়েছে(৩)।
শাইখুল ইসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: বরং নারীদের মধ্যে কোনো নবী নেই, যেমনটি সাধারণ খ্রিস্টান এবং মুসলিমরা বলে থাকে। আর একাধিক ব্যক্তি এ বিষয়ে তাদের ঐকমত্যের কথা উল্লেখ করেছেন, যেমন: দুই বিচারক আবু বকর ইবনুত তাইয়্যেব...--------------------------------------------
(১) বুখারি (১১৩০), (৪৮৩৬), (৬৪৭১) এবং মুসলিম (২৮১৯) মুগিরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং বুখারি (৪৮৩৭) ও মুসলিম (২৮২০) আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে।
(২) বুখারি (১৯৭৬), (৩৪১৮) এবং মুসলিম (১১৫৯)।
(৩) দেখুন: তাফসিরে ইবনে কাসির, তাহকিক: সালামাহ (৪/ ৪২৩), আল-মাওসুআতুল আকিদিয়্যাহ - আদ-দুরারুস সুন্নিয়্যাহ (৪/ ২২, শামিলা নম্বর অনুযায়ী)
আর তিনি (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবদুল্লাহ ইবন আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহর নবী দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোজা রাখার নির্দেশ দিয়েছেন।
আবদুল্লাহ ইবন আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সংবাদ দেওয়া হলো যে আমি বলছি: আল্লাহর শপথ, আমি যতদিন বেঁচে থাকব অবশ্যই দিনে রোজা রাখব এবং রাতে নামাজে দাঁড়িয়ে থাকব। তখন আল্লাহর রাসূল (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: «তুমিই কি সেই ব্যক্তি যে বলছ: আল্লাহর শপথ, আমি যতদিন বেঁচে থাকব অবশ্যই দিনে রোজা রাখব এবং রাতে নামাজে দাঁড়িয়ে থাকব?» আমি বললাম: আমি তা বলেছি। তিনি বললেন: «নিশ্চয় তুমি তা করার সামর্থ্য রাখো না, তাই রোজা রাখো এবং রোজা ভঙ্গ করো (বিরতি দাও), রাতে নামাজে দাঁড়াও এবং ঘুমাও, আর মাসে তিনটি রোজা রাখো; কারণ প্রতিটি নেক আমলের জন্য দশ গুণ সওয়াব রয়েছে, আর এটি সারা বছর রোজা রাখার সমান»। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি এর চেয়ে উত্তম কিছু করার সামর্থ্য রাখি। তিনি বললেন: «তাহলে একদিন রোজা রাখো এবং দুই দিন রোজা ভঙ্গ করো»। তিনি বলেন: আমি বললাম: আমি এর চেয়েও উত্তম কিছু করার সামর্থ্য রাখি। তিনি বললেন: «তাহলে একদিন রোজা রাখো এবং একদিন রোজা ভঙ্গ করো, আর এটিই দাউদের রোজা এবং এটিই সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ রোজা»। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি এর চেয়েও উত্তম রোজা রাখার সামর্থ্য রাখি, তিনি বললেন: «এর চেয়ে উত্তম আর কিছু নেই»(২)।
রিসালাত ও নবুওয়াত পুরুষদের জন্য সুনির্দিষ্ট:
আর নবীগণ পুরুষদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তারা পুরুষই হতেন; এটিই অধিকাংশ আলেম মত পোষণ করেছেন; কেননা আল্লাহ —যিনি অতি মহান ও উচ্চ— বলেন: {আমি আপনার পূর্বে কেবল পুরুষদেরকেই পাঠিয়েছি, যাদের কাছে আমি ওহী প্রেরণ করতাম} [আল-আম্বিয়া: ৭]।
কোনো কোনো আলেম মারইয়াম (আলাইহাস সালাম)-এর নবুওয়াত এবং অন্যান্য নারীদের নবুওয়াত সংক্রান্ত বিষয় উল্লেখ করেছেন, তবে জমহুর উলামাদের মতে বিশুদ্ধ মত হলো —এবং এ বিষয়ে ঐকমত্য বর্ণিত হয়েছে— যে, নারীদের মধ্যে এমন কোনো নবী ছিলেন না যাঁকে ওহী প্রদান করা হয়েছে(৩)।
শাইখুল ইসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: বরং নারীদের মধ্যে কোনো নবী নেই, যেমনটি সাধারণ খ্রিস্টান এবং মুসলিমরা বলে থাকে। আর একাধিক ব্যক্তি এ বিষয়ে তাদের ঐকমত্যের কথা উল্লেখ করেছেন, যেমন: দুই বিচারক আবু বকর ইবনুত তাইয়্যেব...--------------------------------------------
(১) বুখারি (১১৩০), (৪৮৩৬), (৬৪৭১) এবং মুসলিম (২৮১৯) মুগিরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং বুখারি (৪৮৩৭) ও মুসলিম (২৮২০) আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে।
(২) বুখারি (১৯৭৬), (৩৪১৮) এবং মুসলিম (১১৫৯)।
(৩) দেখুন: তাফসিরে ইবনে কাসির, তাহকিক: সালামাহ (৪/ ৪২৩), আল-মাওসুআতুল আকিদিয়্যাহ - আদ-দুরারুস সুন্নিয়্যাহ (৪/ ২২, শামিলা নম্বর অনুযায়ী)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 67)