وَهَذِهِ الْأَعَاجِمُ كِسْرَى وَقَيْصَرُ فِي الثِّمَارِ وَالْأَنْهَارِ! فَقَالَ: «أَوَ فِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟! أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي حَيَاتِهِمُ الدُّنْيَا»، وَفِي رِوَايَةٍ: «أَوَ مَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيَا، وَلَنَا الْآخِرَةُ؟» قَالَ: بَلَى، قَالَ: «فَالْحَمْدُ لِلَّهِ عز وجل». قَالَ: فَقَلَتْ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ.(1)
[65] وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا»(2)
[66] وَرَوَى الطَّيَالِسِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، قَالَ: اضْطَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى حَصِيرٍ، فَأَثَّرَ الْحَصِيرُ بِجِلْدِهِ، فَجَعَلْتُ أَمْسَحُهُ عَنْهُ وَأَقُولُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا آذَنْتَنَا فَنَبْسُطَ لَكَ شَيْئًا يَقِيكَ مِنْهُ تَنَامُ عَلَيْهِ؟ فَقَالَ: «مَا لِي وَلِلدُّنْيَا، مَا أَنَا وَالدُّنْيَا إِلَّا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ، ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا»(3).
[67] وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي صَحِيحِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنْ عُمَرَ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ نَحْوَهُ.(4)
[68] وَفِي التِّرْمِذِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: «حَجَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَحْلٍ رَثٍّ وَقَطِيفَةٍ»(5). وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ - أَيْضًا - عَنْ أَنَسٍ فِيِ (كِتَابِ الْحَجِّ) فَقَالَ: «حَجَّ أَنَسٌ عَلَى رَحْلٍ رَثٍّ، وَلَمْ يَكُنْ شَحِيحًا، وَحَدَّثَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَجَّ عَلَى رَحْلٍ، وَكَانَتْ زَامِلَتَهُ»(6).--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (1489) والحديث رواه البخاري (2468) أيضا. واللفظ المذكور للبيهقي في «دلائل النبوة (1/ 335).
(2) صحيح مسلم (1055) والحديث رواه البخاري (6460) أيضا.
(3) مسند أبي داود الطيالسي (275) والحديث رواه الترمذي (2377) وابن ماجه (4109) وأحمد (3709) والحاكم (7859) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (438) بشاهده الآتي.
(4) رواه الحاكم في المستدرك (7858) وابن حبان (6352) وأحمد (2744) وصححه الألباني لشاهده المتقدم عن ابن مسعود رضي الله عنه. فانظر: الصحيحة (439).
(5) الترمذي في الشمائل (341) ورواه ابن ماجه (2890) من طريق الربيع بن صبيح قال: حدثنا يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حج على رحل رث وقطيفة، كنا نرى ثمنها أربعة دراهم، فلما استوت به راحلته قال: «لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ لَا سُمْعَةَ فِيهَا وَلَا رِيَاءَ» وإسناده ضعيف، وحسنه الألباني لشواهده كما في السلسلة الصحيحة (2617).
(6) صحيح البخاري (1517).
আর এই অনারবরা, কিসরা ও কায়সার রয়েছে ফলমূল ও নহরসমূহের প্রাচুর্যের মধ্যে! তখন তিনি বললেন: «হে ইবনুল খাত্তাব! তুমি কি সন্দেহের মধ্যে আছো?! তারা এমন এক জাতি যাদের উত্তম বস্তুসমূহ পার্থিব জীবনেই দ্রুত দিয়ে দেওয়া হয়েছে», এবং অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: «তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তাদের জন্য দুনিয়া আর আমাদের জন্য পরকাল হোক?» তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি বললেন: «তবে সমস্ত প্রশংসা মহান আল্লাহর জন্য»। তিনি বলেন: তখন আমি বললাম: আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি।(১)
[৬৫] এবং সহীহ মুসলিমে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «হে আল্লাহ! মুহাম্মাদের পরিবারবর্গের জীবিকাকে কেবল জীবন ধারণের প্রয়োজনীয় খাদ্য পরিমাণ করে দিন»(২)
[৬৬] এবং তায়ালিসি সহীহ সনদে ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি চাটাইয়ের ওপর শুয়েছিলেন, ফলে চাটাইয়ের দাগ তাঁর চামড়ায় পড়ে গিয়েছিল। তখন আমি তা মুছতে লাগলাম এবং বলতে লাগলাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার জন্য আমার বাবা-মা উৎসর্গিত হোন, আপনি যদি আমাদের অনুমতি দিতেন তবে আমরা আপনার জন্য এমন কিছু বিছিয়ে দিতাম যা আপনাকে এ থেকে রক্ষা করত এবং আপনি তার ওপর ঘুমাতে পারতেন। তখন তিনি বললেন: «দুনিয়ার সাথে আমার কী সম্পর্ক! আমি আর দুনিয়া তো সেই আরোহীর মতো যে কোনো একটি গাছের ছায়াতলে আশ্রয় নিল, তারপর সে প্রস্থান করল এবং গাছটিকে ছেড়ে চলে গেল»(৩)।
[৬৭] এবং হাকিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।(৪)
[৬৮] এবং তিরমিযীতে আনাস বিন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি জীর্ণ পিলান এবং একটি সাধারণ চাদর সম্বল করে হজ্জ করেছিলেন»(৫)। এবং বুখারীও আনাস থেকে 'হজ্জ অধ্যায়ে' এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: «আনাস একটি জীর্ণ পিলানে চড়ে হজ্জ করেছিলেন, অথচ তিনি কৃপণ ছিলেন না; এবং তিনি বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পিলানে চড়ে হজ্জ করেছিলেন এবং তা-ই ছিল তাঁর আসবাবপত্র বহনের বাহন»(৬)।--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম (১৪৮৯) এবং হাদীসটি বুখারীও (২৪৬৮) বর্ণনা করেছেন। আর উল্লিখিত শব্দসমূহ বায়হাক্বীর «দালায়িলুন নুবুওয়াহ» (১/৩৩৫) থেকে নেওয়া।
(২) সহীহ মুসলিম (১০৫৫) এবং হাদীসটি বুখারীও (৬৪৬০) বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুসনাদে আবু দাউদ তায়ালিসি (২৭৫)। হাদীসটি তিরমিযী (২৩৭৭), ইবনে মাজাহ (৪১০৯), আহমাদ (৩৭০৯) এবং হাকিম (৭৮৫৯) বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী একে সিলসিলাতুস সহীহাহ-এ (৪৩৮) পরবর্তী সহযোগী বর্ণনাসহ সহীহ বলেছেন।
(৪) হাকিম তাঁর মুসতাদরাক (৭৮৫৮) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৬৩৫২) এবং আহমাদ (২৭৪৪) এটি বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত পূর্ববর্তী সহযোগী বর্ণনার ভিত্তিতে একে সহীহ বলেছেন। দেখুন: সহীহাহ (৪৩৯)।
(৫) তিরমিযী তাঁর শামায়িল (৩৪১) গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ (২৮৯০) রবী বিন সবিহ-এর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ আর-রাক্কাশি আমাদের কাছে আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি জীর্ণ পিলান ও একটি সাধারণ চাদরের ওপর সওয়ার হয়ে হজ্জ করেছেন, আমাদের ধারণা মতে যেটির মূল্য ছিল চার দিরহাম। এরপর যখন তাঁর সওয়ারি তাঁকে নিয়ে স্থির হলো, তখন তিনি বললেন: «আমি এমন এক হজ্জের জন্য উপস্থিত হয়েছি যাতে কোনো যশ বা লোকদেখানোর ইচ্ছা নেই» এবং এর সনদটি দুর্বল, তবে আলবানী এর সহযোগী বর্ণনাসমূহের কারণে একে হাসান বলেছেন যেমনটি সিলসিলাতুস সহীহাহ (২৬১৭)-তে রয়েছে।
(৬) সহীহ বুখারী (১৫১৭)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 65)