[৪৩] এবং সহীহ গ্রন্থে আনাস (রা.) হতে বর্ণিত: এক মহিলার বুদ্ধিতে কিছুটা সমস্যা ছিল। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার কাছে আমার একটি প্রয়োজন আছে। তিনি বললেন: «হে অমুকের মা, তুমি যে পথে চাও চল, আমি সেখানেই তোমার সাথে দাঁড়াব যতক্ষণ না তোমার প্রয়োজন মেটানো হয়।» অতঃপর তিনি নির্জনে তার সাথে কথা বললেন যতক্ষণ না সে তার প্রয়োজন পূরণ করল। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন(১)।
[৪৪] এবং আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «মদীনার দাসীদের মধ্য হতে কোনো দাসী রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর হাত ধরত এবং তাকে নিয়ে তার প্রয়োজনে ঘুরে বেড়াত যতক্ষণ না সে অবসর হতো, অতঃপর তিনি ফিরে আসতেন।» ইমাম বুখারী এটি ‘আদব’ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন(২)
[৪৫] এবং ইবনে আবী আওফা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সা.) বিধবা ও মিসকীনদের সাথে হাঁটতেন এবং তাদের প্রয়োজন পূরণ করে দিতেন।» এবং তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সা.) অধিক যিকির করতেন, অনর্থক কথা কম বলতেন, সালাত দীর্ঘ করতেন, খুতবা সংক্ষিপ্ত করতেন এবং গোলাম কিংবা বিধবার সাথে পথ চলতে তিনি সংকোচ বোধ করতেন না, যতক্ষণ না তিনি তাদের প্রয়োজন মেটাতেন।» এটি আদ-দারিমী এবং আল-হাকিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন(৩)।
[৪৬] এবং আবু দাউদ আত-তায়ালিসি আনাস (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সা.) গাধার পিঠে আরোহণ করতেন, --------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম (২৩২৬), এবং এর শব্দগুলো হলো: «হে অমুকের মা, তুমি যে কোনো গলি পছন্দ করো দেখো, যাতে আমি তোমার প্রয়োজন মিটিয়ে দিতে পারি।» অতঃপর তিনি তার সাথে কোনো এক পথে নির্জনে গেলেন, যতক্ষণ না সে তার প্রয়োজন হতে অবসর হলো। এটি আবু দাউদ (৪৮১৮), আহমাদ (১২১৯৭, ১৩২৪১, ১৪০৪৬) এবং ইবনে হিব্বান (৪৫২৭) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁর।
(২) এটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহের ‘কিতাবুল আদব’-এ (৬০৭২) মুআল্লাক ও সুনিশ্চিত রূপে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হুমাইদ আত-তাবীল আমাদের জানিয়েছেন, আনাস ইবনে মালিক (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «যদি মদীনার দাসীদের মধ্য হতে কোনো দাসী রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর হাত ধরত, তবে তিনি তার সাথে সেখানে যেতেন যেখানে সে চাইত।» এবং ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১১৯৪১) মুত্তাসিল সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হুশাইম আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আবু দাউদ (৪৮১৮) মুত্তাসিল সনদে এটি বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনুত তাব্বা এবং কাসীর ইবনে উবাইদ আমাদের বলেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: মারওয়ান -যিনি ইবনে মুয়াবিয়া- আমাদের বলেছেন, ইবনে ঈসা বলেন: হুমাইদ আমাদের বলেছেন -এবং কাসীর হুমাইদ হতে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে মাজাহ (৪১৭৭) এটি শু'বাহর সূত্রে আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন হতে, তিনি আনাস হতে মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন। আর আলী ইবনে যাইদ-এর হাদীস দুর্বল।
(৩) এটি নাসাঈ (১৪১৪), আদ-দারিমী (৭৫), ইবনে হিব্বান (৬৪২৩, ৬৪২৪) এবং আল-হাকিম (৪২২৫) বের করেছেন এবং আল-হাকিম বলেছেন: ‘এই হাদীসটি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি’। আমি (সংকলক) বলছি: এটি সহীহ কিন্তু তাঁদের শর্তানুযায়ী নয়, কারণ আল-হাকিম এটি আহমাদ ইবনে নাসর আল-খুযাঈ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বিশ্বস্ত, আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ হতে; আর তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) তাঁদের থেকে হাদীস গ্রহণ করেননি। এবং তিরমিযী এটি ‘আল-ইলাল আল-কাবীর’-এ (৬৭০) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমি মুহাম্মদকে -অর্থাৎ বুখারীকে- এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বলেছিলেন: ‘এটি হাসান হাদীস এবং এটি হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ-এর হাদীস যা তিনি একাই বর্ণনা করেছেন’। আর আলবানী হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিঈ একে ‘আল-জামি আস-সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস সহীহাইন’ গ্রন্থে (১১০৫) হাসান বলেছেন।