ইবনুল জাওযী বেশ কিছু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যার কিছু (ইবনে মাসউদ)(১) এবং (জারীর)(২) থেকে নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত। ইবনুল জাওযী বলেন: এটি নিরবচ্ছিন্নভাবেও বর্ণিত হয়েছে, তবে সঠিক হলো এটি একটি মুরসাল বর্ণনা, যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।(৩)--------------------------------------------
(১) এভাবেই আছে, তবে সঠিক হলো (আবু মাসউদ থেকে), যেমনটি সামনে হাদিসের উৎস বিশ্লেষণে আসবে।
(২) এটি কিছু পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ, যেমনটি মুহাক্কিক (গবেষক) উল্লেখ করেছেন। হাদিসের উৎস বিশ্লেষণ দেখুন।
(৩) আমি ইবনুল জাওযীর বক্তব্যটি খুঁজে পাইনি। তবে হাদিসটি মুরসাল, যেমনটি তিনি বলেছেন। ইয়াজিদ ইবনে হারুন এবং আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে সা'দের আদ-তাবাকাতুল কুবরা (দারু সাদির সংস্করণ ১/২৩)-তে রয়েছে—এবং আবু মুয়াবিয়া—যেমনটি হান্নাদের আয-যুহদ (২/৪১৩)-এ রয়েছে—এবং ওয়াকী—যেমনটি ইবনে কুতায়বার উয়ুনুল আখবার (১/৩৭৬)-এ রয়েছে—এবং আবু খালিদ আল-আহমার—যেমনটি আল-হুমাইরীর জুয (৪৪)-এ রয়েছে—এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান—যেমনটি আদ-দারা কুতনীর আল-ইলাল (৬/১৯৫)-এ রয়েছে—এবং যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া—যাকে ইবনে আদী আল-কামিল (৭/৫৪৫) ও আল-খাতিব আত-তারিখ (৭/২৬১)-এ উল্লেখ করেছেন—এবং ইবনে উইয়াইনাহ—যাকে ইবনে আদী আল-কামিল (৭/৫৪৫)-এ উল্লেখ করেছেন—এবং হুশাইম—যাকে আল-খাতিবও উল্লেখ করেছেন—তারা সবাই ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি কায়েস ইবনে আবি হাযিম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু জাফর ইবনে আউন তাদের বিপরীত বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি কায়েস ইবনে আবি হাযিম থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৩৩১২), আল-হাকিম (৪৩৬৬), আবুশ শাইখ আখলাকুন নবী (১৩৮)-তে এবং ইবনে আসাকির তারিখু দিমাশক (৪/৮২)-এ—এবং তিনি বলেছেন: এটি গারীব (অপরিচিত)—তিনি ইসমাইল ইবনে আসাদ—যিনি ইসমাইল ইবনে আবিল হারিস—থেকে, তিনি জাফর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটি শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ, তবে তারা এটি সংকলন করেননি। কিন্তু এতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে—যেমনটি সামনে আসবে—এবং ইবনে মাজাহ ও আদ-দারা কুতনী বলেছেন: ইসমাইল একাকী এটি নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন। আল-খাতিব এর উপর পর্যালোচনা করেছেন এবং তারিখু বাগদাদ (বাশার সংস্করণ ৭/২৬১)-এ মুহাম্মদ ইবনে বাকার—যিনি একজন সত্যবাদী—থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবন উলাইয়্যাহ আল-কাজী—যিনি একজন বিশ্বস্ত—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে আউন আমাদের নিকট এটি নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ ইবনে আবানও তাদের অনুসরণ করেছেন, যা ইবনে আদী আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল (৭/৫৪৫)-এ বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি ইবনে আবান—অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ—ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে চুরি করেছেন এবং উবাইদ ইবনে হাইসাম আল-হালাবীও এটি তার কাছ থেকে চুরি করেছেন। আত-তাবারানী আল-মুজামুল আওসাত (১২৬০)-এ মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-হিমসি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শাকরান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ঈসা ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি কায়েস ইবনে আবি হাযিম থেকে, তিনি জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ইসমাইল থেকে, তিনি কায়েস থেকে, তিনি জারীর থেকে এই হাদিসটি ঈসা ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি; শাকরান এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। আর শাকরান হলেন: হাশিম ইবনে আমর আল-হিমসি, যিনি মুহাম্মদ ইবনে আউফের শাইখ, যেমনটি ইবনে হাজার আল-আসকালানীর নুযহাতুল আলবাব ফিল আলকাব (১/৪০২)-এ রয়েছে—আমাদের ভাই শায়খ ড. রাশাদ আল-হাযমী আমাকে এটি দেখিয়েছেন, আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন—ইবনে আসাকিরের তারিখু দিমাশক (৪/৮২)-এ তার নাম স্পষ্টভাবে এসেছে, তবে তিনি তাকে হুশাইম নামে অভিহিত করেছেন—ইবনে হিব্বান তাকে আস-সিকাত (৯/২৪২)-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: হাশিম ইবনে আমর একজন শাইখ যিনি ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে বর্ণনা করেন, তার থেকে ইমরান ইবনে বাকার আল-কিলায়ী বর্ণনা করেছেন। আদ-দারা কুতনী আল-ইলাল (৬/১৯৫)-এ এটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং তার বর্ণনাকে ভ্রম হিসেবে গণ্য করেছেন। আর তার ছাত্র মুহাম্মদ ইবনে কাবের জীবনী আমি খুঁজে পাইনি; তবে কিছু গবেষক মনে করেন এটি লেখনি প্রমাদ, সঠিক হলো মুহাম্মদ ইবনে আউফ আল-হিমসি এবং তিনি আবু দাউদের শাইখদের মধ্যে একজন প্রসিদ্ধ বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। ঈসা ইবনে ইউনুসের অনুকূলেও বর্ণনা পাওয়া যায়, আল-হাকিম এটি আল-মুস্তাদরাক (৩৭৩৩)-এ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-কুরাশী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে মানসুর আল-মাক্কী থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে আওয়াম থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি কায়েস ইবনে আবি হাযিম থেকে, তিনি জারীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে যে, অতঃপর জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী তিলাওয়াত করলেন: {আপনি তাদের ওপর কোনো পরাক্রমশালী নন; সুতরাং যে আমার ধমককে ভয় করে, তাকে কুরআনের মাধ্যমে উপদেশ দিন। (কাফ: ৪৫)}। আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ, তবে তারা এটি সংকলন করেননি।—এবং এতে যে আপত্তির অবকাশ রয়েছে তা প্রকাশ্য—। আদ-দারা কুতনী আল-ইলাল গ্রন্থে বলেছেন: ...সঠিক হলো এটি ইসমাইল থেকে, তিনি কায়েস থেকে মুরসাল হিসেবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত। আরও দেখুন: আহাদিসু মুআল্লাতুন যাহিরুহাস সিহহা (৩৩০) এবং আল-আলবানীর আস-সিলসিলাতুস সহিহাহ (১৮৭৬)।