[40] وَرَوَى (عَنْهُ)(1) أَبُو نُعَيْمٍ(2) وَأَبُو الشَّيْخِ، وَغَيْرُهُمَا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَ إِلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم مَلَكًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ مَعَهُ جِبْرِيلُ، فَقَالَ: الْمَلَكُ: إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَهُ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا وَبَيْنَ أَنْ يَكُونَ مَلِكًا نَبِيًّا، قَالَ: فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى جِبْرِيلَ كَالْمُسْتَشِيرِ، فَأَشَارَ جِبْرِيلُ بِيَدِهِ: أَنْ تَوَاضَعْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا بَلْ أَكُونُ عَبْدًا نَبِيًّا» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ(3).
[41] وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدِمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَمَرِضَ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟» فَنَظَرَ الْغُلَامُ إِلَى أَبِيهِ فَقَالَ لَهُ أَبَوْهُ: أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ، فَأَسْلَمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ بِي مِنَ النَّارِ»(4).
[42] وَعَنْ أَبِي حَازِمٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَلَّمَ رَجُلًا فَأَرْعَدَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَوِّنْ عَلَيْكَ، فَإِنِّي لَسْتُ بِمَلِكٍ، إِنَّمَا أَنَا ابْنُ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ كَانَتْ تَأْكُلُ الْقَدِيدَ» رَوَاهُ--------------------------------------------
(1) كلمة (عنه) لا توجد في بعض النسخ المخطوطة كما أشار محققوا الكتاب. وهو الأقرب والله أعلم.
(2) عزاه إليه أيضا السيوطي في الخصائص الكبرى (2/ 407) ولم أقف عليه.
(3) أخرجه النسائي في الكبرى (6710) -وعنه الطحاوي في المشكل (2092) -، والبخاري في التاريخ الكبير (1/ 124) والذهلي في الزهريات -ومن طريقه الضياء في المختارة (13/ 62/ 95) -ويعقوب بن سفيان في المعرفة (1/ 361 - 362) -ومن طريقه البيهقي في الدلائل (1/ 333) وفي السنن الكبرى (13327) - ويحيى بن صاعد في زوائده على الزهد لابن المبارك - ت الأعظمي (766) -ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (4/ 71) -، والطبراني في المعجم الكبير (10686)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي (618) -ومن طريقه البغوي في شرح السنة (3684) وفي الشمائل (15) - من طرق عن بقية بن الوليد ثني الزبيدي به حدثني الزهري عن محمد بن عبد الله بن عباس قال: كان ابن عباس رضي الله عنهما يحدث … فذكره وزاد: فقال: فما أكل بعد تلك الكلمة طعاما متكئا حتى لقي ربه. وفي إسناده محمد بن عبد الله بن عباس، وقيل محمد بن علي بن عبد الله، والأول أصح، ترجمه البخاري وغير واحد ولم يذكروا فيه جرحاً ولا تعديلا، وقال الحافظ في التقريب: مقبول ا. هـ، أي حيث يتابع وإلا فلين الحديث. وله شاهد رواه الإمام أحمد في مسنده (7160) والبزار (9807) وأبو يعلى (6105) -وعنه ابن حبان (6365) - من طريق عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، قال: ولا أعلمه إلا عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: جلس جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى السماء، فإذا ملك ينزل، فقال جبريل عليها السلام: إن هذا الملك ما نزل منذ يوم خلق، قبل الساعة، فلما نزل قال: يا محمد، أرسلني إليك ربك،: أفملكا نبيا يجعلك، أو عبدا رسولا؟ قال جبريل: تواضع لربك يا محمد. قال: «بل عبدا رسولا» وإسناده صحيح وصححه العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة (1002).
(4) رواه البخاري (1356)، ولم يخرجه مسلم كما في تحفة الأشراف (295)، والمسند المصنف المعلل (231)
[41] وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدِمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَمَرِضَ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟» فَنَظَرَ الْغُلَامُ إِلَى أَبِيهِ فَقَالَ لَهُ أَبَوْهُ: أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ، فَأَسْلَمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ بِي مِنَ النَّارِ»(4).
[42] وَعَنْ أَبِي حَازِمٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَلَّمَ رَجُلًا فَأَرْعَدَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَوِّنْ عَلَيْكَ، فَإِنِّي لَسْتُ بِمَلِكٍ، إِنَّمَا أَنَا ابْنُ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ كَانَتْ تَأْكُلُ الْقَدِيدَ» رَوَاهُ--------------------------------------------
(1) كلمة (عنه) لا توجد في بعض النسخ المخطوطة كما أشار محققوا الكتاب. وهو الأقرب والله أعلم.
(2) عزاه إليه أيضا السيوطي في الخصائص الكبرى (2/ 407) ولم أقف عليه.
(3) أخرجه النسائي في الكبرى (6710) -وعنه الطحاوي في المشكل (2092) -، والبخاري في التاريخ الكبير (1/ 124) والذهلي في الزهريات -ومن طريقه الضياء في المختارة (13/ 62/ 95) -ويعقوب بن سفيان في المعرفة (1/ 361 - 362) -ومن طريقه البيهقي في الدلائل (1/ 333) وفي السنن الكبرى (13327) - ويحيى بن صاعد في زوائده على الزهد لابن المبارك - ت الأعظمي (766) -ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (4/ 71) -، والطبراني في المعجم الكبير (10686)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي (618) -ومن طريقه البغوي في شرح السنة (3684) وفي الشمائل (15) - من طرق عن بقية بن الوليد ثني الزبيدي به حدثني الزهري عن محمد بن عبد الله بن عباس قال: كان ابن عباس رضي الله عنهما يحدث … فذكره وزاد: فقال: فما أكل بعد تلك الكلمة طعاما متكئا حتى لقي ربه. وفي إسناده محمد بن عبد الله بن عباس، وقيل محمد بن علي بن عبد الله، والأول أصح، ترجمه البخاري وغير واحد ولم يذكروا فيه جرحاً ولا تعديلا، وقال الحافظ في التقريب: مقبول ا. هـ، أي حيث يتابع وإلا فلين الحديث. وله شاهد رواه الإمام أحمد في مسنده (7160) والبزار (9807) وأبو يعلى (6105) -وعنه ابن حبان (6365) - من طريق عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، قال: ولا أعلمه إلا عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: جلس جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى السماء، فإذا ملك ينزل، فقال جبريل عليها السلام: إن هذا الملك ما نزل منذ يوم خلق، قبل الساعة، فلما نزل قال: يا محمد، أرسلني إليك ربك،: أفملكا نبيا يجعلك، أو عبدا رسولا؟ قال جبريل: تواضع لربك يا محمد. قال: «بل عبدا رسولا» وإسناده صحيح وصححه العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة (1002).
(4) رواه البخاري (1356)، ولم يخرجه مسلم كما في تحفة الأشراف (295)، والمسند المصنف المعلل (231)
[৪০] এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম ও আবুশ শাইখ এবং আরও অনেকে, ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজন ফেরেশতা পাঠালেন যাঁর সাথে জিবরীল (আলাইহিস সালাম) ছিলেন। সেই ফেরেশতা বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাকে এই স্বাধীনতা দিয়েছেন যে, আপনি চাইলে আল্লাহর দাস ও নবী হতে পারেন অথবা আপনি চাইলে বাদশাহ ও নবী হতে পারেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরামর্শপ্রার্থীর মতো জিবরীলের দিকে দৃষ্টিপাত করলেন। তখন জিবরীল স্বীয় হাত দিয়ে ইশারা করলেন যে: বিনয় অবলম্বন করুন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «না, বরং আমি দাস-নবী হবো»। এটি নাসায়ি এবং বুখারি তাঁর তারিখে বর্ণনা করেছেন।
[৪১] এবং সহীহ মুসলিমে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ইয়াহুদী বালক নবীজির (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেদমত করত। এরপর সে অসুস্থ হয়ে পড়লে নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখতে আসলেন এবং বললেন: «তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য মাবুদ নেই?» তখন বালকটি তার পিতার দিকে তাকাল। তার পিতা তাকে বলল: আবুল কাসিমের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনুগত্য করো। ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করল। তখন নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি তাকে আমার মাধ্যমে আগুন (জাহান্নাম) থেকে রক্ষা করেছেন»।
[৪২] এবং আবু হাযিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির সাথে কথা বলছিলেন, ফলে সে (ভয়ে) কাঁপতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: «তুমি শান্ত হও, কেননা আমি কোনো বাদশাহ নই; আমি তো কুরাইশ গোত্রের এমন এক নারীর সন্তান যিনি রোদে শুকানো গোশত খেতেন»। এটি বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
(১) 'আনহু' (তাঁর থেকে) শব্দটি কিছু পাণ্ডুলিপিতে নেই যেমনটি কিতাবের মুহাক্কিকগণ নির্দেশ করেছেন। আর এটিই সঠিকের নিকটবর্তী, আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) সুয়ূতীও তাঁর ‘আল-খাসাইসুল কুবরা’ (২/৪০৭) গ্রন্থে এটি তাঁর দিকে সম্বন্ধ করেছেন, তবে আমি এটি খুঁজে পাইনি।
(৩) নাসায়ি ‘আল-কুবরা’ (৬৭১০) গ্রন্থে একে উদ্ধৃত করেছেন - এবং তাঁর থেকে তহাবি ‘আল-মুশকিলে’ (২০৯২) -, এবং বুখারি ‘আত-তারিখুল কাবিরে’ (১/১২৪) এবং যুহলি ‘আয-যুহরিয়্যাত’ গ্রন্থে - এবং তাঁর সূত্রে জিয়া ‘আল-মুখতারা’য় (১৩/৬২/৯৫) - এবং ইয়াকুব বিন সুফিয়ান ‘আল-মা’রিফা’য় (১/৩৬১-৩৬২) - এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি ‘আদ-দালাইল’ (১/৩৩৩) ও ‘আস-সুনানুল কুবরা’ (১৩৩২৭) গ্রন্থে - এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ ইবনুল মুবারকের ‘আয-যুহদ’ এর অতিরিক্ত অংশে - তাহকিক আজমি (৭৬৬) - এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আসাকির ‘তারিখে দামেশকে’ (৪/৭১) - এবং তাবারানি ‘আল-মু’জামুল কাবিরে’ (১০৬৮৬) এবং আবুশ শাইখ ‘আখলাকুন নবী’ (৬১৮) গ্রন্থে - এবং তাঁর সূত্রে বাগবী ‘শারহুস সুন্নাহ’ (৩৬৮৪) ও ‘আশ-শামাইল’ (১৫) গ্রন্থে - বাকিয়্যা বিন আল-ওয়ালিদ থেকে একাধিক সূত্রে, তিনি বলেন: জুবাইদি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহরি আমাকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস থেকে, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করতেন... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন এবং তাতে আরও বর্ধিত করেন যে: তিনি (রাসূল) সেই কথার পর থেকে আর কখনও হেলান দিয়ে খাবার খাননি যতক্ষণ না তিনি তাঁর রবের সাথে মিলিত হয়েছেন। আর এর সনদে মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস রয়েছেন, আর কেউ কেউ বলেছেন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আব্দুল্লাহ, তবে প্রথমটিই বেশি সঠিক; বুখারি ও আরও অনেকে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন তবে তাঁর ব্যাপারে কোনো জারাহ (সমালোচনা) বা তাদিল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি। হাফিজ (ইবনে হাজার) ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মাকবুল (গ্রহণযোগ্য), অর্থাৎ যখন তাঁর সমর্থিত বর্ণনা থাকে, অন্যথায় তাঁর হাদিস দুর্বল। আর এর একটি শাহেদ (সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা) রয়েছে যা ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৭১৬০), বাযযার (৯৮০৭) এবং আবু ইয়ালা (৬১০৫) - এবং তাঁর থেকে ইবনে হিব্বান (৬৩৬৫) - বর্ণনা করেছেন আমারা বিন আল-কা’কা এর সূত্রে আবু যুরআ থেকে, তিনি বলেন: আমি যতদূর জানি এটি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিবরীল নবীজির (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট বসে ছিলেন, এরপর তিনি আসমানের দিকে তাকালেন, তখন দেখলেন জনৈক ফেরেশতা নামছেন। তখন জিবরীল (আলাইহিস সালাম) বললেন: এই ফেরেশতা সৃষ্টির পর থেকে কিয়ামতের পূর্বের এই সময়ের আগে আর কখনও অবতীর্ণ হননি। যখন তিনি অবতরণ করলেন, তখন বললেন: হে মুহাম্মদ, আপনার রব আমাকে আপনার নিকট পাঠিয়েছেন: তিনি কি আপনাকে বাদশাহ-নবী করবেন নাকি দাস-রাসূল করবেন? জিবরীল বললেন: আপনার রবের উদ্দেশ্যে বিনয়ী হোন হে মুহাম্মদ। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «বরং দাস-রাসূল»। এর সনদ সহীহ এবং আল্লামা আলবানি একে ‘আস-সিলসিলাতুস সহীহা’ (১০০২) গ্রন্থে সহীহ বলেছেন।
(৪) এটি বুখারি (১৩৫৬) বর্ণনা করেছেন, এবং এটি মুসলিম বর্ণনা করেননি যেমনটি ‘তুহফাতুল আশরাফ’ (২৯৫) এবং ‘আল-মুসনাদুল মুসান্নাফুল মুআল্লাল’ (২৩১) গ্রন্থে রয়েছে।
[৪১] এবং সহীহ মুসলিমে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ইয়াহুদী বালক নবীজির (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেদমত করত। এরপর সে অসুস্থ হয়ে পড়লে নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখতে আসলেন এবং বললেন: «তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য মাবুদ নেই?» তখন বালকটি তার পিতার দিকে তাকাল। তার পিতা তাকে বলল: আবুল কাসিমের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনুগত্য করো। ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করল। তখন নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি তাকে আমার মাধ্যমে আগুন (জাহান্নাম) থেকে রক্ষা করেছেন»।
[৪২] এবং আবু হাযিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির সাথে কথা বলছিলেন, ফলে সে (ভয়ে) কাঁপতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: «তুমি শান্ত হও, কেননা আমি কোনো বাদশাহ নই; আমি তো কুরাইশ গোত্রের এমন এক নারীর সন্তান যিনি রোদে শুকানো গোশত খেতেন»। এটি বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
(১) 'আনহু' (তাঁর থেকে) শব্দটি কিছু পাণ্ডুলিপিতে নেই যেমনটি কিতাবের মুহাক্কিকগণ নির্দেশ করেছেন। আর এটিই সঠিকের নিকটবর্তী, আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) সুয়ূতীও তাঁর ‘আল-খাসাইসুল কুবরা’ (২/৪০৭) গ্রন্থে এটি তাঁর দিকে সম্বন্ধ করেছেন, তবে আমি এটি খুঁজে পাইনি।
(৩) নাসায়ি ‘আল-কুবরা’ (৬৭১০) গ্রন্থে একে উদ্ধৃত করেছেন - এবং তাঁর থেকে তহাবি ‘আল-মুশকিলে’ (২০৯২) -, এবং বুখারি ‘আত-তারিখুল কাবিরে’ (১/১২৪) এবং যুহলি ‘আয-যুহরিয়্যাত’ গ্রন্থে - এবং তাঁর সূত্রে জিয়া ‘আল-মুখতারা’য় (১৩/৬২/৯৫) - এবং ইয়াকুব বিন সুফিয়ান ‘আল-মা’রিফা’য় (১/৩৬১-৩৬২) - এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি ‘আদ-দালাইল’ (১/৩৩৩) ও ‘আস-সুনানুল কুবরা’ (১৩৩২৭) গ্রন্থে - এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ ইবনুল মুবারকের ‘আয-যুহদ’ এর অতিরিক্ত অংশে - তাহকিক আজমি (৭৬৬) - এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আসাকির ‘তারিখে দামেশকে’ (৪/৭১) - এবং তাবারানি ‘আল-মু’জামুল কাবিরে’ (১০৬৮৬) এবং আবুশ শাইখ ‘আখলাকুন নবী’ (৬১৮) গ্রন্থে - এবং তাঁর সূত্রে বাগবী ‘শারহুস সুন্নাহ’ (৩৬৮৪) ও ‘আশ-শামাইল’ (১৫) গ্রন্থে - বাকিয়্যা বিন আল-ওয়ালিদ থেকে একাধিক সূত্রে, তিনি বলেন: জুবাইদি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহরি আমাকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস থেকে, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করতেন... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন এবং তাতে আরও বর্ধিত করেন যে: তিনি (রাসূল) সেই কথার পর থেকে আর কখনও হেলান দিয়ে খাবার খাননি যতক্ষণ না তিনি তাঁর রবের সাথে মিলিত হয়েছেন। আর এর সনদে মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস রয়েছেন, আর কেউ কেউ বলেছেন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আব্দুল্লাহ, তবে প্রথমটিই বেশি সঠিক; বুখারি ও আরও অনেকে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন তবে তাঁর ব্যাপারে কোনো জারাহ (সমালোচনা) বা তাদিল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি। হাফিজ (ইবনে হাজার) ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মাকবুল (গ্রহণযোগ্য), অর্থাৎ যখন তাঁর সমর্থিত বর্ণনা থাকে, অন্যথায় তাঁর হাদিস দুর্বল। আর এর একটি শাহেদ (সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা) রয়েছে যা ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৭১৬০), বাযযার (৯৮০৭) এবং আবু ইয়ালা (৬১০৫) - এবং তাঁর থেকে ইবনে হিব্বান (৬৩৬৫) - বর্ণনা করেছেন আমারা বিন আল-কা’কা এর সূত্রে আবু যুরআ থেকে, তিনি বলেন: আমি যতদূর জানি এটি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিবরীল নবীজির (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট বসে ছিলেন, এরপর তিনি আসমানের দিকে তাকালেন, তখন দেখলেন জনৈক ফেরেশতা নামছেন। তখন জিবরীল (আলাইহিস সালাম) বললেন: এই ফেরেশতা সৃষ্টির পর থেকে কিয়ামতের পূর্বের এই সময়ের আগে আর কখনও অবতীর্ণ হননি। যখন তিনি অবতরণ করলেন, তখন বললেন: হে মুহাম্মদ, আপনার রব আমাকে আপনার নিকট পাঠিয়েছেন: তিনি কি আপনাকে বাদশাহ-নবী করবেন নাকি দাস-রাসূল করবেন? জিবরীল বললেন: আপনার রবের উদ্দেশ্যে বিনয়ী হোন হে মুহাম্মদ। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «বরং দাস-রাসূল»। এর সনদ সহীহ এবং আল্লামা আলবানি একে ‘আস-সিলসিলাতুস সহীহা’ (১০০২) গ্রন্থে সহীহ বলেছেন।
(৪) এটি বুখারি (১৩৫৬) বর্ণনা করেছেন, এবং এটি মুসলিম বর্ণনা করেননি যেমনটি ‘তুহফাতুল আশরাফ’ (২৯৫) এবং ‘আল-মুসনাদুল মুসান্নাফুল মুআল্লাল’ (২৩১) গ্রন্থে রয়েছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 58)