(মাথা) এবং দুই পা বিশিষ্ট, [সুন্দর চেহারার অধিকারী](১) আমি তাঁর আগে বা পরে তাঁর মতো কাউকে দেখিনি। তিনি প্রশস্ত হাতের তালু(২) (সুঠাম হাত)(৩) বিশিষ্ট ছিলেন।»(৪)
[৬] «তাঁকে (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর চুল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: "তাঁর চুল ছিল ঢেউখেলানো, অত্যাধিক কোঁকড়ানো নয় আবার একেবারে সোজাও নয়, যা তাঁর দুই কান ও কাঁধের মাঝামাঝি পর্যন্ত পৌঁছাত।"»(৫)
[৭] সহীহাইন-এ সিমাক ইবনে হারব থেকে জাবির ইবনে সামুরা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রশস্ত মুখগহ্বর, লালচে আভা যুক্ত চোখ এবং পাতলা গোড়ালি বিশিষ্ট ছিলেন»(৬)। সিমাক ইবনে হারব এর ব্যাখ্যা করে বলেছেন: প্রশস্ত মুখগহ্বর, চোখের দীর্ঘ চেরা অংশ এবং গোড়ালিতে মাংস কম হওয়া।(৭)--------------------------------------------
(১) সহীহ (বুখারী) থেকে বর্ধিত অংশ (৫৯০৭)।
(২) বুখারীতে অন্য একটি সূত্রে হাদীসের প্রেক্ষাপটে এসেছে (৫৯০৬), হাদীসের তাখরীজ দেখুন।
(৩) হাফেজ (ইবনে হাজার) ফাতহুল বারীতে (১০/৩৫৯) বলেছেন: "প্রশস্ত হাতের তালু"। কুশমিহানির বর্ণনায় এখানে "কোমল হাতের তালু" এসেছে, যা এর কোমলতার বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। কাযী ইয়াদ বলেছেন, মারওয়াযীর বর্ণনায় "কোমল অথবা প্রশস্ত" সন্দেহের সাথে এসেছে... অতঃপর তিনি বললেন: এখানে উদ্দেশ্য হলো দৈহিক গঠন বর্ণনা করা। আর যারা এর ব্যাখ্যা অঢেল দান করা দ্বারা করেছেন, যদিও বাস্তবতা এমনই ছিল, তবে এখানে তা উদ্দেশ্য নয়। সমাপ্ত।
(৪) বুখারী (৫৯০৭) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুঠাম হাত ও পা বিশিষ্ট এবং সুন্দর চেহারার অধিকারী ছিলেন। আমি তাঁর পরে বা আগে তাঁর মতো কাউকে দেখিনি। তিনি প্রশস্ত হাতের তালু বিশিষ্ট ছিলেন।" আবু যার আল-হারাভীর বর্ণনায়, যার ব্যাখ্যা হাফেজ ফাতহুল বারীতে (১০/৩৫৮) করেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুঠাম মাথা ও পা বিশিষ্ট ছিলেন..."। বুখারীর সূত্র থেকে বাগাভী শারহুস সুন্নাহ-তে (৩৬৩৬) "সুঠাম মাথা" শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হুমাইদী আল-জামাউ বাইনাস সাহীহাইন-এ (২/৫৩৬) এবং আবুস সা'আদাত ইবনুল আসীর জামিউল উসুল-এ (১১/২২৯) এটি উল্লেখ করেছেন। এই বর্ণনাটি আলী ইবনে আবি তালিব রাযিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসেও এসেছে। এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৬৬), ইবনে সাদ (১/৪১১), তিরমিজি (৩৬৩৭), আহমাদ (২/১০০ আর-রিসালাহ সংস্করণ, নং ৬৮৪) এবং বুখারী আল-আদাবুল মুফরাদ-এ (১৩১৫)। আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস বুখারী (৫৯০৬) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুঠাম হাত বিশিষ্ট ছিলেন, আমি তাঁর পরে তাঁর মতো কাউকে দেখিনি। তাঁর চুল ছিল ঢেউখেলানো, খুব বেশি কোঁকড়ানোও নয় আবার একেবারে সোজাও নয়।" পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
(৫) বুখারী (৫৯০৫) ও মুসলিম (২৩৩৮) বর্ণনা করেছেন।
(৬) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২৩৩৯), বুখারী এটি বর্ণনা করেননি যেমনটি তুহফাতুল আশরাফ-এ (২১৮৩) বর্ণিত হয়েছে।
(৭) সহীহ মুসলিমে হাদীসের পরপরই এটি বর্ণিত হয়েছে। নববী শারহু মুসলিম-এ (১৫/৯৩) বলেছেন: "প্রশস্ত মুখগহ্বর" সম্পর্কে অধিকাংশ আলেম যা বলেছেন তাই স্পষ্টতর... আর চোখের বর্ণনার ক্ষেত্রে কাযী বলেছেন যে এটি সিমাকের পক্ষ থেকে একটি বিভ্রম বলে উলামায়ে কেরাম একমত এবং এটি একটি প্রকাশ্য ভুল। এর সঠিক অর্থ হলো যা উলামায়ে কেরাম একমত হয়ে বর্ণনা করেছেন এবং আবু উবাইদসহ সকল ভাষাতত্ত্ববিদ উল্লেখ করেছেন যে, 'শুকল্লাহ' হলো চোখের সাদা অংশে লালচে আভা যা একটি প্রশংসনীয় গুণ। আর 'শুহলাহ' হলো চোখের কালো অংশে লাল আভা। আর 'মানহুস' শব্দটি সীন বর্ণ দিয়ে, জুমহুর উলামায়ে কেরাম এভাবেই শব্দটিকে সুনির্দিষ্ট করেছেন। তাহরীর-এর লেখক এবং ইবনুল আসীর বলেছেন যে এটি সীন এবং শীন উভয় বর্ণেই বর্ণিত হয়েছে এবং শব্দ দুটি কাছাকাছি অর্থ বহন করে, যার অর্থ হলো গোড়ালিতে মাংস কম থাকা, যেমনটি তিনি বলেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন। সমাপ্ত।