قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ (25) قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (26) قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ (27) قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (28) قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ (29)} [الشعراء].
وهذا من الخطاب البديع الذي حاجَّ به موسى عليها السلام فرعونَ على تكبره وعُتُوِّه.
بيان شيخ الإسلام لصفات رسول الله صلى الله عليه وسلم الخَلْقِيّة والخُلُقِيّة:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وَقَدْ نَقَلَ النَّاسُ صِفَاتِهِ الظَّاهِرَةَ الدَّالَّةَ عَلَى كَمَالِهِ، وَنَقَلُوا أَخْلَاقَهُ مِنْ حِلْمِهِ وَشَجَاعَتِهِ وَكَرَمِهِ وَزُهْدِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَنَحْنُ نَذْكُرُ بَعْضَ ذَلِكَ:
[1] فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنهما قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا، وَأَحْسَنَهُمْ خَلْقًا، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الذَّاهِبِ وَلَا بِالْقَصِيرِ»(1).
[2] وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ [رَجُلًا مَرْبُوعًا] بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، عَظِيمَ الْجُمَّةِ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ، عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، مَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ»(2).
[3] وَفِي الْبُخَارِيِّ: وَسُئِلَ الْبَرَاءُ رضي الله عنه: أَكَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ السَّيْفِ(3)، قَالَ: «لَا، بَلْ مِثْلَ الْقَمَرِ»(4).
[4] وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ، حَتَّى كَأَنَّهُ فِلْقَةُ قَمَرٍ»(5).
[5] وَفِي الصَّحِيحَيْنِ(6) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (2337، 3549)، ومسلم (2337/ 93)
(2) صحيح البخاري (3551، 5848)، ومسلم (2337/ 92) واللفظ له والزيادة منه. وللبخاري نحوه.
(3) (مثل السيف) أي في البريق واللمعان والصقالة. (مثل القمر) الذي هو فوق السيف في الإشراق إلى جانب الاستدارة في جمال.
(4) صحيح البخاري (3552) وفي صحيح مسلم (2344) عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنه قالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ شَمِطَ مُقَدَّمُ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ، وَكَانَ إِذَا ادَّهَنَ لَمْ يَتَبَيَّنْ، وَإِذَا شَعِثَ رَأْسُهُ تَبَيَّنَ، وَكَانَ كَثِيرَ شَعْرِ اللِّحْيَةِ»، فَقَالَ: رَجُلٌ وَجْهُهُ مِثْلُ السَّيْفِ؟ قَالَ: «لَا، بَلْ كَانَ مِثْلَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ، وَكَانَ مُسْتَدِيرًا وَرَأَيْتُ الْخَاتَمَ عِنْدَ كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ يُشْبِهُ جَسَدَهُ»
(5) صحيح البخاري (3556، 4418، 4677)، ومسلم (2769) وفي رواية للبخاري: «وَكَانَ إِذَا اسْتَبْشَرَ … »
(6) لم يروه مسلم بهذا اللفظ، وإنما رواه باللفظ الآتي.
وهذا من الخطاب البديع الذي حاجَّ به موسى عليها السلام فرعونَ على تكبره وعُتُوِّه.
بيان شيخ الإسلام لصفات رسول الله صلى الله عليه وسلم الخَلْقِيّة والخُلُقِيّة:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وَقَدْ نَقَلَ النَّاسُ صِفَاتِهِ الظَّاهِرَةَ الدَّالَّةَ عَلَى كَمَالِهِ، وَنَقَلُوا أَخْلَاقَهُ مِنْ حِلْمِهِ وَشَجَاعَتِهِ وَكَرَمِهِ وَزُهْدِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَنَحْنُ نَذْكُرُ بَعْضَ ذَلِكَ:
[1] فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنهما قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا، وَأَحْسَنَهُمْ خَلْقًا، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الذَّاهِبِ وَلَا بِالْقَصِيرِ»(1).
[2] وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ [رَجُلًا مَرْبُوعًا] بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، عَظِيمَ الْجُمَّةِ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ، عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، مَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ»(2).
[3] وَفِي الْبُخَارِيِّ: وَسُئِلَ الْبَرَاءُ رضي الله عنه: أَكَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ السَّيْفِ(3)، قَالَ: «لَا، بَلْ مِثْلَ الْقَمَرِ»(4).
[4] وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ، حَتَّى كَأَنَّهُ فِلْقَةُ قَمَرٍ»(5).
[5] وَفِي الصَّحِيحَيْنِ(6) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (2337، 3549)، ومسلم (2337/ 93)
(2) صحيح البخاري (3551، 5848)، ومسلم (2337/ 92) واللفظ له والزيادة منه. وللبخاري نحوه.
(3) (مثل السيف) أي في البريق واللمعان والصقالة. (مثل القمر) الذي هو فوق السيف في الإشراق إلى جانب الاستدارة في جمال.
(4) صحيح البخاري (3552) وفي صحيح مسلم (2344) عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنه قالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ شَمِطَ مُقَدَّمُ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ، وَكَانَ إِذَا ادَّهَنَ لَمْ يَتَبَيَّنْ، وَإِذَا شَعِثَ رَأْسُهُ تَبَيَّنَ، وَكَانَ كَثِيرَ شَعْرِ اللِّحْيَةِ»، فَقَالَ: رَجُلٌ وَجْهُهُ مِثْلُ السَّيْفِ؟ قَالَ: «لَا، بَلْ كَانَ مِثْلَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ، وَكَانَ مُسْتَدِيرًا وَرَأَيْتُ الْخَاتَمَ عِنْدَ كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ يُشْبِهُ جَسَدَهُ»
(5) صحيح البخاري (3556، 4418، 4677)، ومسلم (2769) وفي رواية للبخاري: «وَكَانَ إِذَا اسْتَبْشَرَ … »
(6) لم يروه مسلم بهذا اللفظ، وإنما رواه باللفظ الآتي.
(ফেরাউন) তার চারপাশের লোকদের বলল, "তোমরা কি শুনছ না?" (২৫) (মূসা) বললেন, "তিনি তোমাদের রব এবং তোমাদের পিতৃপুরুষদেরও রব।" (২৬) (ফেরাউন) বলল, "তোমাদের কাছে প্রেরিত তোমাদের এই রাসূল তো নিশ্চিতভাবে একজন পাগল।" (২৭) (মূসা) বললেন, "তিনি পূর্ব ও পশ্চিমের রব এবং তাদের মধ্যবর্তী সবকিছুরও, যদি তোমরা বুঝতে পারো।" (২৮) (ফেরাউন) বলল, "যদি তুমি আমি ব্যতীত অন্য কাউকে ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করো, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে কারারুদ্ধদের অন্তর্ভুক্ত করব।" (২৯) [আশ-শুআরা]।
আর এটি হলো সেই চমৎকার সম্বোধন, যার মাধ্যমে মূসা (আলাইহিস সালাম) ফেরাউনের ঔদ্ধত্য ও অবাধ্যতার বিপরীতে যুক্তি পেশ করেছিলেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শারীরিক ও চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যসমূহ সম্পর্কে শাইখুল ইসলামের বর্ণনা:
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মানুষ তাঁর পূর্ণতা নির্দেশকারী বাহ্যিক বৈশিষ্ট্যসমূহ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর ধৈর্য, সাহসিকতা, উদারতা, দুনিয়া-বিমুখতা ও অন্যান্য গুণাবলী সম্বলিত তাঁর চরিত্র বর্ণনা করেছেন। আমরা এর মধ্য থেকে কিছু উল্লেখ করছি:
[১] সহীহায়নে (বুখারী ও মুসলিম) বারা ইবনে আযেব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চেহারার দিক থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর এবং শারীরিক গঠনের দিক থেকেও তাদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর ছিলেন। তিনি অত্যধিক লম্বা ছিলেন না এবং বেঁটেও ছিলেন না"(১)।
[২] তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: "তিনি ছিলেন [মাঝারি গড়নের পুরুষ], দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান প্রশস্ত ছিল, তাঁর মাথার ঘন চুল কানের লতি পর্যন্ত পৌঁছাত। তাঁর পরিধানে ছিল লাল রঙের পোশাক, আমি তাঁর চেয়ে সুন্দর আর কিছুই কখনো দেখিনি"(২)।
[৩] বুখারীতে বর্ণিত: বারা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারা কি তলোয়ারের মতো (উজ্জ্বল) ছিল(৩)? তিনি বললেন: "না, বরং চাঁদের মতো"(৪)।
[৪] সহীহায়নে কাব ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসে আছে, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আনন্দিত হতেন, তখন তাঁর চেহারা উজ্জ্বল হয়ে উঠত, মনে হতো যেন তা চাঁদের একটি টুকরো"(৫)।
[৫] সহীহায়নে(৬) আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন সুঠাম...--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (২৩৩৭, ৩৫৪৯), এবং মুসলিম (২৩৩৭/৯৩)।
(২) সহীহ বুখারী (৩৫৫১, ৫৮৪৮), এবং মুসলিম (২৩৩৭/৯২); শব্দ বিন্যাস এবং বর্ধিতাংশ মুসলিম থেকে গৃহীত। বুখারীতেও এর অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।
(৩) (তলোয়ারের মতো) অর্থাৎ উজ্জ্বলতা, চাকচিক্য ও মসৃণতায়। (চাঁদের মতো) যা উজ্জ্বলতার দিক থেকে তলোয়ারের চেয়েও ঊর্ধ্বে এবং একই সাথে সৌন্দর্যের সাথে গোলাকার।
(৪) সহীহ বুখারী (৩৫৫২); এবং সহীহ মুসলিমে (২৩৪৪) জাবির ইবনে সামুরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাথার সামনের অংশের ও দাড়ির কিছু চুল পেকে গিয়েছিল। তিনি যখন তেল ব্যবহার করতেন তখন তা বোঝা যেত না, কিন্তু যখন চুল আলুলায়িত থাকত তখন তা বোঝা যেত। তাঁর দাড়ি ছিল ঘন।" এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল, "তাঁর চেহারা কি তলোয়ারের মতো ছিল?" তিনি বললেন: "না, বরং সূর্য ও চাঁদের মতো ছিল এবং তা ছিল গোলাকার। আমি তাঁর কাঁধের নিকট কবুতরের ডিমের মতো মোহরে নবুওয়াত দেখেছি যা তাঁর শরীরের রঙের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল।"
(৫) সহীহ বুখারী (৩৫৫৬, ৪৪১৮, ৪৬৭৭) এবং মুসলিম (২৭৬৯)। বুখারীর এক বর্ণনায় আছে: "তিনি যখন সুসংবাদ পেতেন..."
(৬) মুসলিম এই শব্দে বর্ণনা করেননি, বরং তিনি পরবর্তী শব্দে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি হলো সেই চমৎকার সম্বোধন, যার মাধ্যমে মূসা (আলাইহিস সালাম) ফেরাউনের ঔদ্ধত্য ও অবাধ্যতার বিপরীতে যুক্তি পেশ করেছিলেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শারীরিক ও চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যসমূহ সম্পর্কে শাইখুল ইসলামের বর্ণনা:
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মানুষ তাঁর পূর্ণতা নির্দেশকারী বাহ্যিক বৈশিষ্ট্যসমূহ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর ধৈর্য, সাহসিকতা, উদারতা, দুনিয়া-বিমুখতা ও অন্যান্য গুণাবলী সম্বলিত তাঁর চরিত্র বর্ণনা করেছেন। আমরা এর মধ্য থেকে কিছু উল্লেখ করছি:
[১] সহীহায়নে (বুখারী ও মুসলিম) বারা ইবনে আযেব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চেহারার দিক থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর এবং শারীরিক গঠনের দিক থেকেও তাদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর ছিলেন। তিনি অত্যধিক লম্বা ছিলেন না এবং বেঁটেও ছিলেন না"(১)।
[২] তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: "তিনি ছিলেন [মাঝারি গড়নের পুরুষ], দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান প্রশস্ত ছিল, তাঁর মাথার ঘন চুল কানের লতি পর্যন্ত পৌঁছাত। তাঁর পরিধানে ছিল লাল রঙের পোশাক, আমি তাঁর চেয়ে সুন্দর আর কিছুই কখনো দেখিনি"(২)।
[৩] বুখারীতে বর্ণিত: বারা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারা কি তলোয়ারের মতো (উজ্জ্বল) ছিল(৩)? তিনি বললেন: "না, বরং চাঁদের মতো"(৪)।
[৪] সহীহায়নে কাব ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসে আছে, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আনন্দিত হতেন, তখন তাঁর চেহারা উজ্জ্বল হয়ে উঠত, মনে হতো যেন তা চাঁদের একটি টুকরো"(৫)।
[৫] সহীহায়নে(৬) আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন সুঠাম...--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (২৩৩৭, ৩৫৪৯), এবং মুসলিম (২৩৩৭/৯৩)।
(২) সহীহ বুখারী (৩৫৫১, ৫৮৪৮), এবং মুসলিম (২৩৩৭/৯২); শব্দ বিন্যাস এবং বর্ধিতাংশ মুসলিম থেকে গৃহীত। বুখারীতেও এর অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।
(৩) (তলোয়ারের মতো) অর্থাৎ উজ্জ্বলতা, চাকচিক্য ও মসৃণতায়। (চাঁদের মতো) যা উজ্জ্বলতার দিক থেকে তলোয়ারের চেয়েও ঊর্ধ্বে এবং একই সাথে সৌন্দর্যের সাথে গোলাকার।
(৪) সহীহ বুখারী (৩৫৫২); এবং সহীহ মুসলিমে (২৩৪৪) জাবির ইবনে সামুরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাথার সামনের অংশের ও দাড়ির কিছু চুল পেকে গিয়েছিল। তিনি যখন তেল ব্যবহার করতেন তখন তা বোঝা যেত না, কিন্তু যখন চুল আলুলায়িত থাকত তখন তা বোঝা যেত। তাঁর দাড়ি ছিল ঘন।" এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল, "তাঁর চেহারা কি তলোয়ারের মতো ছিল?" তিনি বললেন: "না, বরং সূর্য ও চাঁদের মতো ছিল এবং তা ছিল গোলাকার। আমি তাঁর কাঁধের নিকট কবুতরের ডিমের মতো মোহরে নবুওয়াত দেখেছি যা তাঁর শরীরের রঙের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল।"
(৫) সহীহ বুখারী (৩৫৫৬, ৪৪১৮, ৪৬৭৭) এবং মুসলিম (২৭৬৯)। বুখারীর এক বর্ণনায় আছে: "তিনি যখন সুসংবাদ পেতেন..."
(৬) মুসলিম এই শব্দে বর্ণনা করেননি, বরং তিনি পরবর্তী শব্দে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 48)