ذلك من الأوصاف التي وصفه به أصحابه رضوان الله تعالى عليهم.
وأما كماله في الأخلاق فإنَّ الله سبحانه وتعالى يقول في نبيه: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)} [القلم].
وهكذا جاء ثناء الله -جل وعلا- على أنبيائه: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ (75)} [هود].
وقالت ابنة العبد الصالح تصف موسى عليها السلام: {إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ (26)} [القصص].
وقال الله في وصف إسماعيل عليها السلام: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (54)} [مريم].
ومن وصف الله لإبراهيم وإدريس عليهما السلام: {إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا} [مريم: 41، 56]،
وقال تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (51)} [مريم].
وغير ذلك من الأوصاف العظيمة الدالة على كمال الأخلاق التي كان عليها الأنبياء.
وكان أنبياءُ الله ورسله خيرَ الناسِ نسبًا، فهم ذووا أنساب كريمة.
فجميع الرسل من نوح عليها السلام إلى من بعده كانوا ذوي نسب رفيع. بل جميع الرسل بعد نوح كانوا من ذريته، وجميع الرسل بعد إبراهيم كانوا من ذريته قال تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ} [الحديد: 26].
والذي عليه أهل العلم أن الأنبياء كانوا أحرارًا بعيدين عن الرِّق. يقول السفاريني رحمه الله: الرِّق وصْفُ نقصٍ لا يليق بمقام النبوة(1).
وكذلك ذكر العلماء: أن الأنبياء أُعْطُوا العقول الراجحة، والذكاء الفذَّ، واللسان المبين، والبديهة الحاضرة. وكان رسولنا صلى الله عليه وسلم يحفظ ما يُلقَى إليه ولا ينسى منه كلمة كما قال ربنا سبحانه: {سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى (6)} [الأعلى].
وكان موسى عليها السلام يجيب فرعون على البديهة حتى انقطع، وانتقل إلى التهديد بالقوة: {قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ (23) قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (24)--------------------------------------------
(1) لوامع الأنوار البهيَّة (2/ 265).
এটি সেই সকল গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত যার মাধ্যমে তাঁর সাহাবীগণ (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন) তাঁকে ভূষিত করেছেন।
আর তাঁর চরিত্রের পূর্ণতার বিষয়ে মহান আল্লাহ তাঁর নবী সম্পর্কে বলেন: "নিশ্চয়ই আপনি মহান চরিত্রের ওপর অধিষ্ঠিত।" (৪) [আল-কালাম]।
এভাবেই মহান আল্লাহ তাঁর নবীদের প্রশংসা করেছেন: "নিশ্চয়ই ইবরাহিম ছিলেন অত্যন্ত সহনশীল, কোমলহৃদয় ও আল্লাহ-অভিমুখী।" (৭৫) [হুদ]।
নেককার বান্দার কন্যা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেছিল: "নিশ্চয়ই আপনার মজুর হিসেবে সেই উত্তম ব্যক্তি যে শক্তিশালী ও বিশ্বস্ত।" (২৬) [আল-কাসাস]।
ইসমাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর বর্ণনায় আল্লাহ বলেন: "আর আপনি এই কিতাবে ইসমাঈলের কথা আলোচনা করুন, নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন প্রতিশ্রুতি পালনে সত্যনিষ্ঠ এবং তিনি ছিলেন একজন রাসূল ও নবী।" (৫৪) [মারইয়াম]।
ইবরাহিম ও ইদরীস (আলাইহিমাস সালাম) সম্পর্কে আল্লাহর বর্ণনার মধ্যে রয়েছে: "নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন একজন পরম সত্যবাদী নবী।" [মারইয়াম: ৪১, ৫৬],
আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর আপনি এই কিতাবে মূসার কথা আলোচনা করুন, নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন একনিষ্ঠ এবং তিনি ছিলেন একজন রাসূল ও নবী।" (৫১) [মারইয়াম]।
এ ছাড়াও আরও অনেক মহান গুণাবলি রয়েছে যা নবীদের চরিত্রের পূর্ণতার প্রমাণ দেয়।
আল্লাহর নবী ও রাসূলগণ বংশমর্যাদায় মানুষের মধ্যে সেরা ছিলেন, তাঁরা ছিলেন সম্মানিত বংশের অধিকারী।
নূহ (আলাইহিস সালাম) থেকে তাঁর পরবর্তী সকল রাসূলই ছিলেন উচ্চবংশীয়। বরং নূহের পরবর্তী সকল রাসূলই ছিলেন তাঁর বংশধর, এবং ইবরাহিমের পরবর্তী সকল রাসূলই ছিলেন তাঁর বংশধর। আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর অবশ্যই আমি নূহ ও ইবরাহিমকে প্রেরণ করেছি এবং তাদের বংশধরদের মধ্যে নবুওয়াত ও কিতাব প্রদান করেছি।" [আল-হাদিদ: ২৬]।
আলেমগণের অভিমত হলো, নবীগণ স্বাধীন ছিলেন এবং দাসত্ব থেকে মুক্ত ছিলেন। আস-সাফারিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: দাসত্ব একটি ত্রুটিপূর্ণ গুণ যা নবুওয়াতের মর্যাদার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়(১)।
একইভাবে আলেমগণ উল্লেখ করেছেন: নবীদের দেওয়া হয়েছিল প্রখর বুদ্ধি, অসামান্য মেধা, প্রাঞ্জল ভাষা এবং তাৎক্ষণিক উপস্থিত বুদ্ধি। আমাদের রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর প্রতি যা অবতীর্ণ হতো তা মুখস্থ করে ফেলতেন এবং এর একটি শব্দও ভুলে যেতেন না, যেমনটি আমাদের প্রতিপালক সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: "আমি আপনাকে পাঠ করাব, ফলে আপনি ভুলবেন না।" (৬) [আল-আ'লা]।
মূসা (আলাইহিস সালাম) ফিরআউনকে এমনভাবে তাৎক্ষণিক উত্তর দিতেন যে সে নিরুত্তর হয়ে যেত এবং শক্তির হুমকি দিতে শুরু করত: "ফিরআউন বলল: জগতসমূহের প্রতিপালক আবার কে? (২৩) তিনি (মূসা) বললেন: তিনি আসমানসমূহ, জমিন এবং এই উভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর প্রতিপালক, যদি তোমরা নিশ্চিত বিশ্বাসী হও (২৪)"--------------------------------------------
(১) লাওয়ামিউল আনওয়ারিল বাহিয়্যাহ (২/ ২৬৫)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 47)