(বছরের জন্য); অতঃপর যদি তুমি দশ বছর পূর্ণ করো তবে তা তোমার পক্ষ থেকে। আর আমি তোমাকে কষ্ট দিতে চাই না। ইনশাআল্লাহ তুমি আমাকে পুণ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত পাবে। (২৭)} [আল-কাসাস]। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: ইমামগণ যা বলেছেন তা হলো, নবীদের ছাগল চড়ানোর হিকমত বা নিহিত রহস্য হলো: যাতে তাঁরা নিজেদের বিনয় দ্বারা গড়ে তুলতে পারেন, নির্জনতার মাধ্যমে তাঁদের অন্তর অভ্যস্ত হতে পারে এবং পশুপাল পরিচালনার স্তর থেকে জাতিসমূহের পরিচালনার স্তরে উন্নীত হতে পারেন।(১)
আর আল্লাহ -জল্লা ওয়া আলা- আমাদের নিকট তাঁর নবী ও রাসূল দাউদ আলাইহিস সালামের সংবাদ বর্ণনা করেছেন; আল্লাহ বলেন: {আর আমি তাকে তোমাদের জন্য বর্ম নির্মাণ শিক্ষা দিয়েছিলাম, যাতে তা তোমাদের যুদ্ধে রক্ষা করে। সুতরাং তোমরা কি কৃতজ্ঞ হবে? (৮০)} [আল-আম্বিয়া: ৮০]। তিনি একজন কর্মকার ছিলেন এবং একই সাথে তিনি একজন বাদশাহ ছিলেন, আর তিনি তাঁর দুই হাত যা তৈরি করত তা ব্যতীত আহার করতেন না।(২)
আর সহীহ মুসলিম-এ আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যাকারিয়া আলাইহিস সালাম একজন কাঠমিস্ত্রি ছিলেন।"(৩)

‌‌নবীদের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি (গুলু) করার বিষয়ে সতর্কতা:
যখন আমরা তা জানলাম এবং তাঁরা যে মানুষ ছিলেন—যেমনটি আল্লাহ -জল্লা ওয়া আলা- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—তখন এটি স্পষ্ট হয়ে গেল যে, নবীদের কিংবা অন্য কারো জন্য রুবুবিয়্যাতের (প্রভুত্ব) কোনো বৈশিষ্ট্য কিংবা উলুহিইয়্যাতের (উপাস্য হওয়ার গুণাবলি) কোনো বৈশিষ্ট্য নেই। আর তাঁদের মানুষ হওয়ার দাবি হলো তাঁরা ইলাহ বা উপাস্য নন এবং তাঁদের মধ্যে উলুহিইয়্যাত বা রুবুবিয়্যাতের কোনো বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান নেই।
আর সেই কারণে মুমিন একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করে, যাঁর কোনো শরীক নেই। এবং সে বিশ্বাস করে যে রাসূল বা নবী আল্লাহর বান্দা, তাই তাঁর ইবাদত করা যাবে না; আর তিনি একজন সম্মানিত রাসূল, যাঁর আনুগত্য করতে হবে এবং তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা যাবে না। আর আল্লাহ -জল্লা ওয়া আলা- তাঁদেরকে অবতীর্ণ ওহীর মাধ্যমে বিশিষ্ট করেছেন এবং তাঁদেরকে বিশ্বজগতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন। আর জাতিগুলোর মধ্যে যে 'গুলু' বা বাড়াবাড়ি দেখা দিয়েছিল তা হলো তারা নবীদের ইবাদত করেছে এবং তাঁদের ও তাঁদের মধ্যকার নেককার ব্যক্তিদের ব্যাপারে চরম বাড়াবাড়ি করেছে, এমনকি আল্লাহ -জল্লা ওয়া আলা-কে বাদ দিয়ে তাঁদের ইবাদত করা হয়েছে। সূরা আল-মায়িদার শেষের আয়াতগুলোর দিকে লক্ষ করুন, যখন আল্লাহ -জল্লা ওয়া আলা- আমাদের নিকট তাঁর নবী ঈসা আলাইহিস সালামের সেই বিষয় থেকে নির্দোষিতার সংবাদ বর্ণনা করেছেন যা তাঁর প্রতি আরোপ করা হয়েছে; আমাদের রব সুবহানাহু বলেন: {আর যখন আল্লাহ বলবেন, 'হে মারইয়াম পুত্র ঈসা! তুমি কি মানুষকে বলেছিলে যে, তোমরা আল্লাহ ছাড়া আমাকে ও আমার মাকে দুই ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করো?' সে বলবে, 'আপনি পবিত্র-মহিমান্বিত! যা বলার অধিকার আমার নেই, তা বলা আমার পক্ষে শোভন নয়। আমি যদি তা বলতাম তবে অবশ্যই আপনি তা জানতেন। আমার সত্তায় (নফস) যা আছে আপনি তা জানেন, কিন্তু আপনার সত্তায় (নফস) যা আছে আমি তা জানি না। নিশ্চয়ই আপনি গায়েব বা অদৃশ্য বিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত (১১৬)। আমি তাদের কেবল তাই বলেছি যা আপনি আমাকে আদেশ করেছেন—তা এই যে, তোমরা আমার রব ও তোমাদের রব আল্লাহর ইবাদত করো। আর আমি তাদের ওপর...--------------------------------------------
(১) ফাতহুল বারী (৬/৪৩৯)।
(২) বুখারী (২০২৭) মিকদাম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, এবং (২০৭৩) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে।
(৩) মুসলিম (২৩৭৯)।