বিপদাপদ? তিনি বললেন: «নবীগণ», আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তারপর কে? তিনি বললেন: «অতঃপর নেককার বান্দাগণ। তাঁদের কেউ কেউ দারিদ্র্য দ্বারা এমনভাবে পরীক্ষিত হতেন যে, শেষ পর্যন্ত তিনি নিজেকে আবৃত করার মতো একটি জুব্বা বা কম্বল ছাড়া আর কিছুই পেতেন না। আর তাঁদের কেউ কেউ বিপদে এমনভাবে আনন্দিত হতেন, যেমন তোমরা সচ্ছলতা ও বিলাসিতায় আনন্দিত হও» এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন(১)। আর আজ মানুষ বিপদাপদে পড়লে বিচলিত হয়ে পড়ে, তারা হা-হুতাশ করে এবং ধৈর্য ধারণ করে না। অথচ তারা জানে না যে, তারা যদি ধৈর্য ধরত এবং সওয়াবের আশা করত, তবে আল্লাহর (যিনি মহিমান্বিত ও উচ্চ) নিকট তা তাদের জন্য কল্যাণ ও মর্যাদার কারণ হতো। যেমন সহীহ বুখারীতে আবু হুরায়রা (রাযি.) হতে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে বিপদে ফেলেন (অর্থাৎ তাকে দুঃখ-কষ্টে নিপতিত করেন)»(২)। আর তিরমিযী একটি দুর্বল সনদে জাবির (রাযি.) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন যখন বিপদগ্রস্ত ব্যক্তিদের সওয়াব ও প্রতিদান দেওয়া হবে, তখন দুনিয়ার সুস্থ ও নিরাপদ ব্যক্তিরা আকাঙ্ক্ষা করবে যে, হায়! দুনিয়াতে যদি তাদের চামড়া কাঁচি দিয়ে কেটে টুকরো টুকরো করে দেওয়া হতো!»(৩)। এবং ইবনে আবি শায়বা নাখায়ি গোত্রের এক ব্যক্তি হতে এবং তিনি ইবনে মাসউদ (রাযি.) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «কিয়ামতের দিন বিপদগ্রস্ত ব্যক্তিরা আকাঙ্ক্ষা করবে যে, যদি তাদের চামড়া কাঁচি দিয়ে কেটে ফেলা হতো!»(৪)

‌‌রিযিক অন্বেষণে প্রচেষ্টা:
নবীগণের মানবিক বৈশিষ্ট্যের অন্যতম দিক হলো এই যে, তাঁরা অন্যান্য মানুষের মতোই কাজ ও পেশায় নিয়োজিত থাকতেন। এর মধ্য থেকে নবুওয়াত লাভের পূর্বে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ব্যবসা ও ছাগল চরানোর কাজ উল্লেখযোগ্য। বরং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সংবাদ দিয়েছেন যে, «আল্লাহ এমন কোনো নবী পাঠাননি যিনি ছাগল চরাননি»(৫)। আর আল্লাহ (যিনি মহিমান্বিত ও উচ্চ) তাঁর কিতাবে মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর ঘটনা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, সেই নেককার বান্দা তাঁকে বলেছিলেন: {তিনি বললেন: আমি চাচ্ছি যে আমার এই দুই কন্যার একজনকে তোমার সাথে বিবাহ দেব এই শর্তে যে, তুমি আমার আট বছর কাজ করবে...}--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৪০২৪) এটি বর্ণনা করেছেন, ইবনে হিব্বান (২৯০০) ও হাকেম (১১৯) একে সহীহ বলেছেন এবং আলবানী ‘আস-সহীহাহ’ (১৪৪) গ্রন্থে এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ী ‘আল-জামি আস-সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস-সহীহাইন’ (১১৫৪) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।
(২) সহীহ বুখারী (৫৬৪৫)।
(৩) তিরমিযী (২৪০২) এটি আবদুর রহমান ইবনে মাগরা আবু যুহাইর হতে, তিনি আমাশ হতে, তিনি আবু যুবায়ের হতে এবং তিনি জাবির হতে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি (তিরমিযী) বলেন: এটি একটি গরীব হাদীস, আমরা এই সনদ ছাড়া আর কোনোভাবে এটি চিনি না। তবে কেউ কেউ এই হাদীসটি আমাশ হতে, তিনি তালহা ইবনে মুসাররিফ হতে এবং তিনি মাসরুক হতে তাঁর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আবদুর রহমান ইবনে মাগরা বিশেষভাবে আমাশ হতে বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল যেমনটি ‘আত-তাহযীব’ গ্রন্থে রয়েছে। ইবনে আবি শায়বা (২/৪৪৩), নম্বর (১০৮২৯) এটি সাওরী হতে, তিনি আমাশ হতে, তিনি তালহা ইবনে মুসাররিফ হতে এবং তিনি মাসরুক হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: «কিয়ামতের দিন বিপদগ্রস্ত ব্যক্তিরা কামনা করবে যে, দুনিয়াতে যদি তাদের দেহগুলো কাঁচি দিয়ে কেটে টুকরো টুকরো করা হতো!» আর আমাশ হতে বর্ণনাকারীদের মধ্যে সাওরী অধিকতর নির্ভরযোগ্য। দেখুন: আদ-দারা কুতনীর ‘আল-ইলাল’ (৩২২৯) এবং আলবানীর ‘আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ’ (২২০৬)।
(৪) মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বা (৭/২৩২), নম্বর (৩৫৬০১)।
(৫) বুখারী (২২৬২), শব্দাবলি তাঁর (বুখারীর) এবং আবু হুরায়রা (রাযি.) হতে বর্ণিত; মুসলিম (২০৫০) জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) হতে।