‌এগারোতম মজলিস(১)

‌রাসূলগণের প্রতি আল্লাহর ওহী প্রেরণের পর্যায়সমূহ:
রাসূলগণের প্রতি ঈমান আনার মাসআলায় উলামায়ে কেরাম যা উল্লেখ করেছেন, তার মধ্যে রাসূলগণের নিকট আল্লাহর ওহী প্রেরণের পর্যায়সমূহও অন্তর্ভুক্ত। এই বিষয়ে আমাদের প্রতিপালক সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তাঁর পবিত্র কিতাবে বলেন: {আর কোনো মানুষের জন্য এমন নয় যে, আল্লাহ তার সাথে কথা বলবেন ওহীর মাধ্যম ব্যতীত, অথবা পর্দার অন্তরাল হতে, অথবা তিনি কোনো দূত প্রেরণ করবেন, অতঃপর সে তাঁর অনুমতিতে যা তিনি চান তা ওহী করবেন; নিশ্চয়ই তিনি সুউচ্চ, প্রজ্ঞাময় (৫১)} [আশ-শূরা]। পর্যায়গুলো তিনটি: প্রথমটি হলো: ওহীপ্রাপ্ত নবীর অন্তরে কোনো বিষয় প্রবিষ্ট করানো বা ঢেলে দেওয়া, যাতে সেই নবী এতে কোনো সন্দেহ পোষণ না করেন যে, তাঁর হৃদয়ে যা ঢেলে দেওয়া হয়েছে তা মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে - যেমনটি মুস্তাদরাক গ্রন্থে ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «জান্নাতের নিকটবর্তী করে এমন কোনো আমল নেই যা আমি তোমাদের নির্দেশ দেইনি, আর জাহান্নামের নিকটবর্তী করে এমন কোনো আমল নেই যা আমি তোমাদের নিষেধ করিনি। তোমাদের কেউ যেন তার রিযিক আসতে দেরি হচ্ছে বলে মনে না করে, কারণ জিবরাঈল আলাইহিস সালাম আমার অন্তরে ফুঁকে দিয়েছেন যে, তোমাদের মধ্যে কেউই দুনিয়া থেকে বিদায় নেবে না যতক্ষণ না সে তার পূর্ণ রিযিক লাভ করবে। অতএব হে লোকসকল! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং উত্তম পন্থায় অনুসন্ধান করো। যদি তোমাদের কারো রিযিক আসতে বিলম্ব হয়, তবে আল্লাহর অবাধ্যতার মাধ্যমে তা অনুসন্ধান করো না; কেননা আল্লাহর অনুগ্রহ তাঁর অবাধ্যতার মাধ্যমে অর্জন করা যায় না»(২) শাফিঈ বলেছেন: 'রওউ' (যবর যুক্ত) হলো ভীতি। আর 'রুউ' (পেশ যুক্ত) হলো অন্তর(৩)।
তফসীরবিদগণের কেউ কেউ আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রে বলেছেন: {আর কোনো মানুষের জন্য এমন নয় যে, আল্লাহ তার সাথে কথা বলবেন ব্যতীত--------------------------------------------
(১) এটি অনুষ্ঠিত হয়েছিল ১৪৪১ হিজরীর ৫ই রমজান মঙ্গলবার।
(২) হাকেম এটি 'আল-মুস্তাদরাক আলাস সহীহাইন' (২১৩৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - তাঁর থেকে বায়হাকী 'আল-কাদা ওয়াল-কদর' (২৩৫), 'কিতাবুল ই'তিকাদ' (পৃষ্ঠা ১৭৩) এবং 'আল-মাদখাল' (১৬৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - সাঈদ ইবনে আবি হিলাল হতে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি উমাইয়া আস-সাকাফী হতে, তিনি ইউনুস ইবনে বুকাইর (এভাবেই বর্ণিত) হতে, তিনি ইবনে মাসউদ হতে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেছেন যে, সাঈদ ইবনে আবি হিলাল শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রাটের শিকার হয়েছিলেন। তবে এখানে তাঁর বর্ণনাটি প্রাচীনদের সূত্রে। সাঈদ আস-সাকাফী এবং তাঁর উস্তাদ অপরিচিত। ইউনুস হলেন ইবনে কাসীর, ইবনে বুকাইর নন; বায়হাকীর 'কিতাবুল ই'তিকাদ' এবং ইবনে হাজরের 'ইতিহাফ আল-মাহরাহ' (১৪০০৮) গ্রন্থে এটি সঠিকভাবে এসেছে। এই হাদীসের আরও একটি সূত্র রয়েছে যাতে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, তবে হুজাইফা, আবু উমামাহ, আনাস এবং মালিক ইবনে রাবিআহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমের বর্ণিত হাদীসসমূহে এর সাক্ষী রয়েছে এবং আমি এগুলো একটি পৃথক অংশে একত্রিত করেছি, ফলে হাদীসটি এর সাক্ষ্যপ্রমাণসহ সহীহ। 'তোমাদের কেউ যেন তার রিযিক আসতে দেরি হচ্ছে বলে মনে না করে... অতএব আল্লাহকে ভয় করো এবং উত্তম পন্থায় অনুসন্ধান করো' এই বাক্যটির আরও সাক্ষী রয়েছে জাবের, উমর এবং আবু হুমাইদ আস-সাঈদী রাদিয়াল্লাহু আনহুমের হাদীস হতে, যা নির্দেশিত অংশে সংকলিত হয়েছে।
(৩) বায়হাকী এটি তাঁর 'মানাকিব আশ-শাফিঈ' (১/ ৩২৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।