তোমরা আমার ইলমের অন্তর্ভুক্ত হয়েছ, তখন আগুন তাদের পাকড়াও করবে"—তাবারানি ও অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন।(১)
আর এই অভিমতটিই শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ এবং তাঁর ছাত্র শামসুদ্দীন ইবনুল কাইয়্যিমের পছন্দ। এছাড়াও তাঁর ছাত্র হাফিয ইমাদুদ্দীন ইসমাঈল ইবনে কাসীর এবং অন্যান্য গবেষকগণ এটি পছন্দ করেছেন।
শাইখুল ইসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "এই বিস্তারিত বর্ণনাটিই সঠিক। কেননা আল্লাহ কুরআনে বলেছেন: {আমি অবশ্যই জাহান্নাম পূর্ণ করব তোমাকে দিয়ে এবং তাদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করবে তাদের সকলকে দিয়ে (৮৫)} [ছোয়াদ]। সুতরাং সুবহানাহু ওয়া তাআলা কসম করেছেন যে, তিনি অবশ্যই ইবলিস এবং তার অনুসারীদের দিয়ে জাহান্নাম পূর্ণ করবেন। আর তার অনুসারীরা হলো নাফরমানরা। আর দায়িত্ব অর্পিত (তাকলীফ) হওয়ার আগে কোনো নাফরমানি হয় না। সুতরাং যদি শিশু এবং পাগল সেখানে প্রবেশ করত, তবে তার অনুসারী নয় এমন ব্যক্তিরাও সেখানে প্রবেশ করত এবং তাদের দিয়ে তা পূর্ণ হতো না। এছাড়া আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {রাসূল না পাঠানো পর্যন্ত আমরা কাউকে শাস্তি দেই না (১৫)} [আল-ইসরা] … , এজাতীয় অন্যান্য দলীল এ বিষয়ের ওপর প্রমাণ দেয় যে, আল্লাহ তাকেই শাস্তি দেন যার নিকট সতর্ককারী এসেছে এবং যার নিকট রাসূল এসেছে। কিন্তু শিশু ও পাগল চতুষ্পদ জন্তুর মতো তেমন নয় … ইত্যাদি।" (সমাপ্ত)(২)
ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) পরকালে তাদের পরীক্ষা হওয়ার অভিমত সম্পর্কে বলেছেন: "এটিই সমস্ত আহলুস সুন্নাহ ওয়াল হাদীসের বক্তব্য। আশআরী তাঁর 'আল-ইবানাহ' কিতাবে তাদের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যে কিতাবটি তাঁরই সংকলন হওয়ার ব্যাপারে তাঁর অনুসারীরা একমত হয়েছেন। ইবনে ফুরাক এটি উল্লেখ করেছেন এবং আবুল কাসিম ইবনে আসাকির তাঁর গ্রন্থাবলীতে এটি উল্লেখ করেছেন … আর মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী তাঁর 'আর-রাদ্দু আলা ইবনু কুতাইবাহ' কিতাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর স্বপক্ষে দলীল পেশ করেছেন—এরপর তিনি ইতিপূর্বে বর্ণিত পরীক্ষার হাদীসসমূহ এবং বিশেষ করে নবজাতকদের ব্যাপারে বর্ণিত হাদীসগুলো উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, এগুলো একে অপরকে শক্তিশালী করে।" এবং তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, "এগুলো কুরআন এবং শরীয়তের উসূলের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর কুরআন যা সংবাদ দিয়েছে এটি তারই বিস্তারিত বর্ণনা যে, হুজ্জাত (দলীল) প্রতিষ্ঠিত হওয়া ছাড়া কাউকে শাস্তি দেওয়া হবে না। আর দুনিয়াতে এদের ওপর আল্লাহর হুজ্জাত প্রতিষ্ঠিত হয়নি, তাই অবশ্যই প্রতিষ্ঠিত করা হবে...--------------------------------------------
(১) হাকীম তিরমিযী তাঁর 'নাওয়াদিরুল উসূল'-এর মুসনাদ কপিতে (পৃষ্ঠা: ৩৪৯) এবং মারওয়াযী এটি বর্ণনা করেছেন [যেমনটি ইবনে আব্দুল বার-এর 'আত-তামহীদ' (১১/ ৩৮৯, বাশশার সংস্করণ) এবং ইবনুল কাইয়্যিমের 'আহকামু আহলিয যিম্মাহ - আতাআত আল-ইলম সংস্করণ' (২/ ২৬০)-এ রয়েছে]। তাবারানি এটি 'আল-মু'জামুল কাবীর' (২০/ ৮৩), হাদীস নং ১৫৮ এবং 'আল-মু'জামুল আওসাত' (৭৯৫৫)-এ এবং তাবারানি এটি তাঁর 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (২২০৫)-এ বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে এবং অন্যান্যদের থেকে আবু নুয়াইম এটি 'হিলইয়াতুল আউলিয়া ওয়া তাবাকাতুল আসফিয়া' (৫/ ১২৭ এবং ৯/ ৩০৫)-তে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি ও আবু নুয়াইম উল্লেখ করেছেন যে, আমর ইবনে ওয়াকিদ এটি একাকী বর্ণনা করেছেন। হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ' (৭/ ২১৭)-এ বলেছেন: তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' ও 'আল-কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন এবং এতে আমর ইবনে ওয়াকিদ রয়েছেন, যাকে বুখারী ও অন্যান্যরা বর্জনযোগ্য (মাতরূক) বলেছেন এবং তার প্রতি মিথ্যার অভিযোগ আনা হয়েছে … ইত্যাদি।
(২) 'জামেউল মাসাইল - ইবনে তাইমিয়্যাহ - আতাআত আল-ইলম সংস্করণ' (৩/ ২৩৫)