كفر من لم يؤمن بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب:
ومن كفر بالرسل وهو يزعم أنه يؤمن بالله، فهو عند الله كافر؛ إذ أمرنا الله-سبحانه-بالإيمان بجميع الأنبياء فمن كفر برسول واحد كفر بجميع الرسل. وهؤلاء الذين يزعمون أنهم أهل كتاب من يهود ونصارى وهم يكفرون بمحمد صلى الله عليه وسلم هم كفار، وبعضُ الناس يجد حرجًا من وصفهم بالكفر، ويقول: كلَّا، إنهم أهل كتاب. وهذا من الجهل فإن التكذيب برسول واحد تكذيب لهم جميعا.
التكذيب برسول واحد تكذيب لجميع المرسلين:
نعم، هم أهل كتاب، لكنهم لما كفروا بنبينا صلى الله عليه وسلم صاروا مكذبين لجميع الأنبياء، وتأمل قول الله سبحانه وتعالى: {كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ (105)} [الشعراء]
وقال -جل وعلا-: {كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ (123)} [الشعراء]
وقال سبحانه: {كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ (141)} [الشعراء]،
وقال سبحانه: {كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ (160)} [الشعراء]،
وقال سبحانه: {كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ (176)} [الشعراء]،
وقال -جل وعلا-: {وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا (37)} [الفرقان]،
ولو تأملت فكل أمة كذبت رسولها إلا أن التكذيب برسول واحد يعد تكذيبًا بالرسل كلهم؛ ولهذا لا يُفرِّق المؤمنُ بين أحد منهم، قال الله -جل وعلا-: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (150) أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا} [النساء]. فنصَّت الآية على كفر من زعم الإيمان بالله وكَفَرَ بالرسل {وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ}. فهذا كفر، حيث فَرَضَ اللهُ على الناس أن يعبدوه لكن كيف يعبدونه؟ يعبدونه بما شرع على ألسنة الرسل، فإذا كفروا برسول منهم فقد رَدُّوا شريعة الله سبحانه وتعالى، فهذا من التفريق بين الرسل.
ومن كفر بالرسل وهو يزعم أنه يؤمن بالله، فهو عند الله كافر؛ إذ أمرنا الله-سبحانه-بالإيمان بجميع الأنبياء فمن كفر برسول واحد كفر بجميع الرسل. وهؤلاء الذين يزعمون أنهم أهل كتاب من يهود ونصارى وهم يكفرون بمحمد صلى الله عليه وسلم هم كفار، وبعضُ الناس يجد حرجًا من وصفهم بالكفر، ويقول: كلَّا، إنهم أهل كتاب. وهذا من الجهل فإن التكذيب برسول واحد تكذيب لهم جميعا.
التكذيب برسول واحد تكذيب لجميع المرسلين:
نعم، هم أهل كتاب، لكنهم لما كفروا بنبينا صلى الله عليه وسلم صاروا مكذبين لجميع الأنبياء، وتأمل قول الله سبحانه وتعالى: {كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ (105)} [الشعراء]
وقال -جل وعلا-: {كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ (123)} [الشعراء]
وقال سبحانه: {كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ (141)} [الشعراء]،
وقال سبحانه: {كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ (160)} [الشعراء]،
وقال سبحانه: {كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ (176)} [الشعراء]،
وقال -جل وعلا-: {وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا (37)} [الفرقان]،
ولو تأملت فكل أمة كذبت رسولها إلا أن التكذيب برسول واحد يعد تكذيبًا بالرسل كلهم؛ ولهذا لا يُفرِّق المؤمنُ بين أحد منهم، قال الله -جل وعلا-: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (150) أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا} [النساء]. فنصَّت الآية على كفر من زعم الإيمان بالله وكَفَرَ بالرسل {وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ}. فهذا كفر، حيث فَرَضَ اللهُ على الناس أن يعبدوه لكن كيف يعبدونه؟ يعبدونه بما شرع على ألسنة الرسل، فإذا كفروا برسول منهم فقد رَدُّوا شريعة الله سبحانه وتعالى، فهذا من التفريق بين الرسل.
আহলুল কিতাবের মধ্য থেকে যারা আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ঈমান আনে না তাদের কুফরি:
আর যে ব্যক্তি রাসূলগণের প্রতি কুফরি করে অথচ সে দাবি করে যে সে আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখে, সে আল্লাহর নিকট কাফির; কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আমাদের সকল নবীর প্রতি ঈমান আনার নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি একজন রাসূলকে অস্বীকার করল, সে সমস্ত রাসূলকেই অস্বীকার করল। ইয়াহুদি ও খ্রিস্টানদের মধ্য থেকে যারা নিজেদের আহলুল কিতাব বলে দাবি করে অথচ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি কুফরি করে, তারা কাফির। কিছু মানুষ তাদের কাফির হিসেবে বর্ণনা করতে সংকোচ বোধ করে এবং বলে: না, তারা তো আহলুল কিতাব। এটি মূর্খতা প্রসূত, কারণ একজন রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা মানেই তাদের সকলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা।
একজন রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা সকল রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার নামান্তর:
হ্যাঁ, তারা আহলুল কিতাব, কিন্তু যখন তারা আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি কুফরি করল, তখন তারা সকল নবীর মিথ্যা প্রতিপন্নকারীতে পরিণত হলো। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণী লক্ষ্য করুন: {নূহের কওম রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল (১০৫)} [আশ-শুআরা]
মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: {আদ জাতি রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল (১২৩)} [আশ-শুআরা]
তিনি আরও বলেছেন: {সামূদ জাতি রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল (১৪১)} [আশ-শুআরা],
তিনি আরও বলেছেন: {লূতের কওম রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল (১৬০)} [আশ-শুআরা],
তিনি আরও বলেছেন: {আইকাবাসী রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল (১৭৬)} [আশ-শুআরা],
মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ আরও বলেছেন: {আর নূহের কওম, যখন তারা রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল তখন আমি তাদের ডুবিয়ে দিলাম এবং তাদেরকে মানুষের জন্য এক নিদর্শন বানালাম; আর আমি যালিমদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক আযাব প্রস্তুত করে রেখেছি (৩৭)} [আল-ফুরকান],
আপনি যদি চিন্তা করেন তবে দেখবেন যে প্রতিটি উম্মত তাদের নিজস্ব রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল, তবে একজন রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা সকল রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার নামান্তর হিসেবে গণ্য করা হয়; এই কারণেই মুমিন তাদের কারও মধ্যে কোনো পার্থক্য করে না। মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের সাথে কুফরি করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের মধ্যে পার্থক্য করতে চায় এবং বলে, ‘আমরা কয়েকজনের ওপর ঈমান আনি আর কয়েকজনকে অস্বীকার করি’ এবং এর মাঝামাঝি কোনো পথ অবলম্বন করতে চায় (১৫০) তারাই প্রকৃত কাফির} [আন-নিসা]। এই আয়াত সেই ব্যক্তির কুফরির ওপর সুস্পষ্ট বিধান দিয়েছে যে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার দাবি করে অথচ রাসূলগণের প্রতি কুফরি করে {এবং তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের মধ্যে পার্থক্য করতে চায়}। এটি কুফরি, কারণ আল্লাহ মানুষের ওপর তাঁর ইবাদত করা ফরয করেছেন। কিন্তু তারা কীভাবে তাঁর ইবাদত করবে? তারা তাঁর ইবাদত করবে সেই পন্থায় যা তিনি রাসূলগণের মুখে বিধিবদ্ধ করেছেন। সুতরাং যখন তারা তাদের মধ্য থেকে কোনো একজন রাসূলের প্রতি কুফরি করল, তখন তারা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার শরীয়তকে প্রত্যাখ্যান করল। আর এটিই রাসূলগণের মধ্যে পার্থক্য করার অন্তর্ভুক্ত।
আর যে ব্যক্তি রাসূলগণের প্রতি কুফরি করে অথচ সে দাবি করে যে সে আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখে, সে আল্লাহর নিকট কাফির; কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আমাদের সকল নবীর প্রতি ঈমান আনার নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি একজন রাসূলকে অস্বীকার করল, সে সমস্ত রাসূলকেই অস্বীকার করল। ইয়াহুদি ও খ্রিস্টানদের মধ্য থেকে যারা নিজেদের আহলুল কিতাব বলে দাবি করে অথচ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি কুফরি করে, তারা কাফির। কিছু মানুষ তাদের কাফির হিসেবে বর্ণনা করতে সংকোচ বোধ করে এবং বলে: না, তারা তো আহলুল কিতাব। এটি মূর্খতা প্রসূত, কারণ একজন রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা মানেই তাদের সকলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা।
একজন রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা সকল রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার নামান্তর:
হ্যাঁ, তারা আহলুল কিতাব, কিন্তু যখন তারা আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি কুফরি করল, তখন তারা সকল নবীর মিথ্যা প্রতিপন্নকারীতে পরিণত হলো। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণী লক্ষ্য করুন: {নূহের কওম রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল (১০৫)} [আশ-শুআরা]
মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: {আদ জাতি রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল (১২৩)} [আশ-শুআরা]
তিনি আরও বলেছেন: {সামূদ জাতি রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল (১৪১)} [আশ-শুআরা],
তিনি আরও বলেছেন: {লূতের কওম রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল (১৬০)} [আশ-শুআরা],
তিনি আরও বলেছেন: {আইকাবাসী রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল (১৭৬)} [আশ-শুআরা],
মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ আরও বলেছেন: {আর নূহের কওম, যখন তারা রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল তখন আমি তাদের ডুবিয়ে দিলাম এবং তাদেরকে মানুষের জন্য এক নিদর্শন বানালাম; আর আমি যালিমদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক আযাব প্রস্তুত করে রেখেছি (৩৭)} [আল-ফুরকান],
আপনি যদি চিন্তা করেন তবে দেখবেন যে প্রতিটি উম্মত তাদের নিজস্ব রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল, তবে একজন রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা সকল রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার নামান্তর হিসেবে গণ্য করা হয়; এই কারণেই মুমিন তাদের কারও মধ্যে কোনো পার্থক্য করে না। মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের সাথে কুফরি করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের মধ্যে পার্থক্য করতে চায় এবং বলে, ‘আমরা কয়েকজনের ওপর ঈমান আনি আর কয়েকজনকে অস্বীকার করি’ এবং এর মাঝামাঝি কোনো পথ অবলম্বন করতে চায় (১৫০) তারাই প্রকৃত কাফির} [আন-নিসা]। এই আয়াত সেই ব্যক্তির কুফরির ওপর সুস্পষ্ট বিধান দিয়েছে যে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার দাবি করে অথচ রাসূলগণের প্রতি কুফরি করে {এবং তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের মধ্যে পার্থক্য করতে চায়}। এটি কুফরি, কারণ আল্লাহ মানুষের ওপর তাঁর ইবাদত করা ফরয করেছেন। কিন্তু তারা কীভাবে তাঁর ইবাদত করবে? তারা তাঁর ইবাদত করবে সেই পন্থায় যা তিনি রাসূলগণের মুখে বিধিবদ্ধ করেছেন। সুতরাং যখন তারা তাদের মধ্য থেকে কোনো একজন রাসূলের প্রতি কুফরি করল, তখন তারা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার শরীয়তকে প্রত্যাখ্যান করল। আর এটিই রাসূলগণের মধ্যে পার্থক্য করার অন্তর্ভুক্ত।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 9)