زِرًّا)(1) قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18)} [النجم] قَالَ: «رَأَى جِبْرِيلَ لَهُ سِتِّمِائَةِ جَنَاحٍ»(2)، فَبَقِيَ الْغُلَامُ يَنْظُرُ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: يَا بُنَيَّ، فَإِنِّي أُهَوِّنُ عَلَيْكَ الْمَسْأَلَةَ، وَأَضَعُ عَنْكَ خَمْسَمِائَةٍ وَسَبْعًا وَتِسْعِينَ جَنَاحًا. صِفْ لِي خَلْقًا بِثَلَاثَةِ أَجْنِحَةٍ، رُكِّبَ الْجَنَاحُ الثَّالِثُ مِنْهُ مَوْضِعًا غَيْرَ الْمَوْضِعَيْنِ اللَّذَيْنِ رَكَّبَهُمَا اللَّهُ عز وجل حَتَّى أَعْلَمَ. فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدِ، قَدْ عَجَزْنَا عَنْ صِفَةِ الْمَخْلُوقِ وَنَحْنُ عَنْ صِفَةِ الْخَالِقِ أَعْجَزُ؛ فَأشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ رَجَعْتُ، عَنْ ذَاكَ وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ا. هـ(3)

‌‌قصة الشافعي مع تلميذه المزني:
وقَالَ الْمُزَنِيُّ: لَمَّا وَافَى الشَّافِعِيُّ مِصْرَ قُلْتُ فِي نَفْسِي إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُخْرِجُ مَا فِي ضَمِيرِي وَتَعَلَّقَ بِهِ خَاطِرِي مِنْ أَمْرِ التَّوْحِيدِ فَهُوَ -يعني الشافعي-. قال: فَصِرْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ جَالِسٌ فِي مَسْجِدِ مِصْرَ فَلَمَّا جَثَوْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ قُلْتُ لَهُ إِنَّه قد هجسَ فِي ضميري مسألة فِي التَّوْحِيدِ فَعَلِمْتُ أَنَّ أَحَدًا لَا يَعْلَمُ عِلْمَكَ فَمَا الَّذِي عِنْدَكَ؟؛ فَغَضِبَ؛ ثُمَّ قَالَ لِي: أَتَدْرِي أَيْنَ أَنْتَ جَالِسٌ؟ قُلْتُ نَعَمْ، أَنَا جَالِسٌ بِفُسَطَاطِ مِصْرَ فِي مَسْجِدِهَا بَيْنَ يَدَيْ أَبِي عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بن إِدْرِيس الشَّافِعِيِّ. قَالَ: هَيْهَاتَ، إِنَّكَ بِتارَانَ وَجَنْبَلان -وهما مَوضِعانِ عندَ البحْر-، يَضْرِبُكَ تَيَّارُهُ وَأَنْتَ لَا تَعْلَمُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي غَرِقَ فِيهِ فِرْعَوْنُ. ثم قال له: أَبَلَغَكَ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِالسُّؤَالِ عَنْ ذَلِكَ قال: فَقُلْتُ لَا. فَقَالَ هَلْ تَكَلَّمَ فِيهِ الصَّحَابَةُ فَقُلْتُ لَا، فَقَالَ لِي تَدْرِي كَمْ نَجْمٌ فِي السَّمَاءِ فَقُلْتُ لَا، قَالَ فَكَوْكَبٌ مِنْ هَذِهِ الْكَوَاكِبُ الَّذِي تَرَاهُ تَعْرِفُ جِنْسَيَّتَهُ طُلُوعَهُ وَأُفُولَهُ مِمَّا خَلَقَ؟ قُلْتُ لَا، قَالَ: فَشَيْءٌ تَرَاهُ--------------------------------------------
(1) في الحلية لأبي نعيم (سمعت سعيد بن جبير) والمثبت من السنة للالكائي. ولم أقف على رواية للحديث من طريق سعيد بن جبير عن ابن مسعود رضي الله عنه، بل إن سعيد بن جبير لم يلق ابن مسعود، فقد قتل فى شعبان سنة خمس وتسعين، وهو ابن تسع وأربعين سنة؛ وابن مسعود توفي سنة 32 هـ. وانظر: (سير أعلام النبلاء ط الرسالة (4/ 321)
(2) رواه من طريق ابن مهدي ابن خزيمة في التوحيد (2/ 502). والحديث في الصحيحين البخاري (3232، 4856، 4857) ومسلم (174) وغيرهما من طرق -عن شعبة وغيره- عن الشيباني عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه،
(3) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (932)، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (9/ 8)
যিরর)(১) বলেন: আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই তিনি তাঁর রবের বড় বড় নিদর্শনাবলি প্রত্যক্ষ করেছেন (১৮)} [আন-নাজম] প্রসঙ্গে বলেছেন: «তিনি জিবরাঈলকে ছয়শত ডানা বিশিষ্ট অবস্থায় দেখেছেন»(২), ফলে বালকটি তাকিয়ে রইল। তখন আব্দুর রহমান তাকে বললেন: হে বৎস, আমি তোমার জন্য প্রশ্নটি সহজ করে দিচ্ছি এবং তোমার থেকে পাঁচশত সাতানব্বইটি ডানা বাদ দিচ্ছি। তুমি আমার সামনে তিনটি ডানা বিশিষ্ট কোনো সৃষ্টির বর্ণনা দাও, যার তৃতীয় ডানাটি আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা অন্য দুটি ডানা যেখানে স্থাপন করেছেন তা ছাড়া ভিন্ন কোনো স্থানে স্থাপন করেছেন; যাতে আমি জানতে পারি। সে বলল: হে আবু সাঈদ, আমরা সৃষ্টির গুণাগুণ বর্ণনা করতেই অক্ষম, আর স্রষ্টার গুণাগুণ বর্ণনায় আমরা আরও বেশি অক্ষম। তাই আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি ওই বিষয়টি থেকে ফিরে আসলাম এবং আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি। সমাপ্ত।(৩)

‌‌ইমাম শাফেঈ ও তাঁর ছাত্র আল-মুযানির কাহিনী:
আল-মুযানি বলেন: ইমাম শাফেঈ যখন মিসরে আসলেন, তখন আমি মনে মনে বললাম, তাওহীদের এমন কিছু বিষয় যা আমার মনের গভীরে রয়েছে এবং আমার চিন্তাজগৎকে আচ্ছন্ন করে রেখেছে, তা যদি কেউ নিরসন করতে পারেন, তবে তিনি হলেন এই ব্যক্তি—অর্থাৎ ইমাম শাফেঈ। তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাঁর নিকট গেলাম, তিনি তখন মিসরের মসজিদে বসা ছিলেন। যখন আমি তাঁর সামনে হাঁটু গেড়ে বসলাম, তখন তাঁকে বললাম, নিশ্চয়ই তাওহীদ সংক্রান্ত একটি মাসআলা আমার মনে উদিত হয়েছে, আমি জানি যে আপনার সমতুল্য ইলম আর কারো জানা নেই, তাই এ বিষয়ে আপনার নিকট কী (সমাধান) আছে? তখন তিনি রাগান্বিত হলেন। তারপর আমাকে বললেন: তুমি কি জানো তুমি কোথায় বসে আছ? আমি বললাম, হ্যাঁ, আমি মিসরের ফুসতাতে, সেখানকার মসজিদে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইদরীস আশ-শাফেঈর সামনে বসে আছি। তিনি বললেন: অসম্ভব! তুমি বরং ‘তারান’ ও ‘জানবালান’ নামক স্থানে আছ—স্থান দুটি সমুদ্রের নিকটবর্তী—সেখানের ঢেউ তোমাকে আঘাত করছে অথচ তুমি তা বুঝতে পারছ না; আর এটি সেই স্থান যেখানে ফেরাউন ডুবে মরেছিল। এরপর তিনি তাকে বললেন: তোমার কাছে কি এমন সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ধরণের প্রশ্ন করতে নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বলেন: আমি বললাম, না। তিনি বললেন: এ বিষয়ে কি সাহাবীগণ কথা বলেছেন? আমি বললাম, না। তারপর তিনি আমাকে বললেন: তুমি কি জানো আকাশে কতটি নক্ষত্র রয়েছে? আমি বললাম, না। তিনি বললেন: তবে এই সব গ্রহ-নক্ষত্রের মধ্য থেকে কোনো একটি নক্ষত্র যা তুমি দেখছ, সেটির ধরন, উদয় ও অস্ত যাওয়ার বিষয়ে কি তুমি জানো যা আল্লাহ সৃষ্টি করেছেন? আমি বললাম, না। তিনি বললেন: তবে যে জিনিস তুমি দেখছ...--------------------------------------------
(১) আবু নুআইম-এর হিলয়া গ্রন্থে রয়েছে (সাঈদ বিন জুবাইর থেকে শুনেছি) এবং লালকাঈ-এর আস-সুন্নাহ গ্রন্থে এটি সমর্থিত। সাঈদ বিন জুবাইর-এর সূত্রে ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত এই হাদীসের কোনো বর্ণনা আমি পাইনি, বরং সাঈদ বিন জুবাইর ইবনে মাসউদের সাক্ষাতই পাননি; কেননা তিনি ৯৫ হিজরীর শাবান মাসে ৪৯ বছর বয়সে নিহত হন, আর ইবনে মাসউদ ৩২ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। দেখুন: (সিয়ারু আলামিন নুবালা, রিসালা প্রকাশনী (৪/৩২১)
(২) ইবনে মাহদীর সূত্রে ইবনে খুযাইমা ‘আত-তাওহীদ’ (২/৫০২) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি সহীহাইন—বুখারী (৩২৩২, ৪৮৫৬, ৪৮৫৭) ও মুসলিম (১৭৪) এবং অন্যান্য গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে—শু’বা ও অন্যান্যদের মাধ্যমে—শায়বানী থেকে, তিনি যিরর বিন হুবাইশ থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) শারহু উসূলি ইতিকাদি আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ (৯৩২), হিলয়াতুল আউলিয়া ওয়া তাবাকাতুল আসফিয়া (৯/৮)

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 143)