মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা। কিছু মানুষের এই কথা: "এর অর্থ হলো: আল্লাহর নির্দেশ এসেছে অথবা আল্লাহর ফেরেশতারা এসেছে" এটি মূলত মূল পাঠের (নصوص) বিকৃতি। একইভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: «আমাদের বরকতময় ও মহান রব প্রতি রাতের শেষ তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকতে দুনিয়ার আকাশে অবতরণ করেন এবং বলেন: কে আমাকে ডাকবে যে আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে আমার কাছে চাইবে যে আমি তাকে দান করব? কে আমার কাছে ক্ষমা চাইবে যে আমি তাকে ক্ষমা করব?»(১) তাদের কেউ কেউ বলে: "অবতরণ করার অর্থ হলো: তাঁর রহমত নাযিল হওয়া অথবা তাঁর নির্দেশ বা ফেরেশতা নাযিল হওয়া।" এটি সঠিক অর্থের বিকৃতি, বরং এই হাদীসে আল্লাহর শান ও মহিমার উপযোগী করে আল্লাহর অবতরণকে সাব্যস্ত করা হয়েছে।

‌‌এই অধ্যায়ে আহলুস সুন্নাহর মূলনীতি:
আসমা ওয়াস সিফাত (নাম ও গুণাবলী) অধ্যায়ের মূলনীতি ইতিপূর্বে যেমন অতিবাহিত হয়েছে, তা মহান আল্লাহ তাঁর বাণীতে যা আদেশ করেছেন সে অনুযায়ী পরিচালিত হয়: {কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয় এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা। (১১)} [আশ-শূরা]। এই নীতির ওপরই সাহাবীগণ এবং নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসারী তাবেয়ীগণের সময় থেকে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামায়াত পরিচালিত হয়ে আসছেন, যেমন চার ইমাম: আবু হানীফা, মালিক, শাফেয়ী ও আহমাদ এবং সর্বোত্তম তিন যুগের ইসলামের অন্যান্য ইমামগণ।
উদ্দেশ্য হলো, আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার অন্তর্ভুক্ত হলো তাঁর নাম ও গুণাবলীর প্রতি এমনভাবে সঠিক ঈমান রাখা যা সাহাবী এবং নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসারী তাবেয়ীগণের অনুসৃত পথের সাথে সংগতিপূর্ণ হয়; ইলমুল কালামের পণ্ডিতদের বাগাড়ম্বর এবং যারা শব্দসমূহকে তাদের সঠিক স্থান থেকে বিচ্যুত করেছে তাদের মধ্যে প্রবেশ না করে।

‌‌আসমা ওয়াস সিফাত অধ্যায়ে সংশয় নিরসনে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর একটি ঘটনা:
লালকায়ী ও আবু নুয়াইম আব্দুর রহমান ইবনে উমর আল-আসবাহানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীকে জাফর ইবনে সুলাইমান আল-হাশেমীর বংশধরের এক যুবককে বলতে শুনেছি: «তোমার স্থানেই থাকো (অপেক্ষা করো)»। ফলে লোকজন চলে যাওয়া পর্যন্ত সে বসে থাকল। এরপর তিনি তাকে বললেন: «হে বৎস! এই জনপদে যেসব প্রবৃত্তির অনুসরণ ও মতভেদ রয়েছে তা তুমি জানো। তোমার নিজের বিষয় এবং আমার কাছে যা পৌঁছেছে তা ছাড়া সবকিছুই তোমার কাছে গুরুত্বহীন মনে হতে পারে। নিশ্চয়ই বিষয়টি ততক্ষণ পর্যন্ত সহজ থাকে যতক্ষণ তা তোমাদের (অর্থাৎ শাসকদের) কাছে না পৌঁছায়। কিন্তু যখন তা তোমাদের কাছে পৌঁছে যায়, তখন তা গুরুতর ও ভয়াবহ রূপ নেয়»। সে বলল: হে আবু সাঈদ! সেটা কী? তিনি বললেন: «আমার কাছে পৌঁছেছে যে, তুমি রব সম্পর্কে কথা বলো, তাঁর গুণ বর্ণনা করো এবং তাঁকে (সৃষ্টির সাথে) তুলনা করো»। যুবকটি বলল: হ্যাঁ হে আবু সাঈদ, আমরা লক্ষ্য করেছি এবং আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে মানুষের চেয়ে সুন্দর ও শ্রেষ্ঠ কিছু দেখিনি। অতঃপর সে গুণাবলী সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করল। তখন আব্দুর রহমান তাকে বললেন: «থামো হে বৎস! আগে আমরা মাখলুক (সৃষ্টি) সম্পর্কে কথা বলি। আমরা যদি মাখলুক সম্পর্কেই অক্ষম হই, তবে খালিক (স্রষ্টা) সম্পর্কে আরও বেশি অক্ষম হব। শু'বা শায়বানী থেকে আমাকে যে হাদীস বর্ণনা করেছেন সে সম্পর্কে আমাকে বলো, তিনি বলেছেন: (আমি শুনেছি»--------------------------------------------
(১) বুখারী (৭৪৯৪), শব্দ বিন্যাস তাঁরই; এবং মুসলিম (৭৫৮), আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত।